【摘要】自羅馬法以來，對(duì)物權(quán)客體的思考一直是物權(quán)法研究的基本問題。物權(quán)的客體是物，我國 《物權(quán)法》對(duì)物的涵義未作準(zhǔn)確界定，而是規(guī)定了物的分類，這使物權(quán)客體具有了不確定性。對(duì)于物的種類，我國沿用動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)這一分類方式?，F(xiàn)今，隨著物的種類迅速增長，物權(quán)客體也需要相應(yīng)擴(kuò)展，以滿足社會(huì)和人們現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活的需要。

【關(guān)鍵詞】物權(quán) 物 物權(quán)客體 《物權(quán)法》

物權(quán)客體的歷史發(fā)展和比較法分析

作為物權(quán)客體的物，源于古希臘。在羅馬法中，物從日常用語中被抽象出來，在法律意義上應(yīng)用。大陸法系中各國基本上延續(xù)了羅馬法上物的概念，但在不同時(shí)期、不同國家，物權(quán)客體的內(nèi)涵和外延并不相同。

古羅馬法學(xué)家將物劃分為有體物和無體物。蓋尤斯認(rèn)為，有體物是能觸摸到的物，如土地、奴隸、衣服、金、銀及數(shù)不勝數(shù)的其他物；無體物是不能觸摸到的物，比如繼承權(quán)、用益權(quán)及以任何形式設(shè)定的債權(quán)等權(quán)利。遺產(chǎn)中是否包含有體物無關(guān)緊要，因?yàn)殡m然由土地產(chǎn)生的孽息是有體物，根據(jù)一些債應(yīng)給付的物一般也是有體物，如土地、奴隸、金錢，然而繼承權(quán)、用益權(quán)及債權(quán)本身卻是無體物。被稱為役權(quán)的城市和鄉(xiāng)村的土地上的權(quán)利也屬于無體物。查士丁尼的《法學(xué)階梯》對(duì)物也做了這種分類。古羅馬法并沒有把物的范圍局限于有體物，而是將作為無體物的權(quán)利也納入物的概念之中。由此可見，古羅馬人所稱的物具有廣泛性、開放性。

1804年的《法國民法典》繼承和發(fā)展了古羅馬法，在第二卷使用了財(cái)產(chǎn)這一概念。該法典第五百一十六條規(guī)定：“一切財(cái)產(chǎn)，或?yàn)閯?dòng)產(chǎn)，或?yàn)椴粍?dòng)產(chǎn)?！钡谖灏僖皇邨l規(guī)定：“財(cái)產(chǎn)，依其性質(zhì)，或依其用途，或依其附著之客體為不動(dòng)產(chǎn)?！?第五百二十七條規(guī)定，“財(cái)產(chǎn)，依其性質(zhì)或由法律確定而為動(dòng)產(chǎn)?！蓖ㄟ^以上規(guī)定及五百一十八條、五百二十六條、五百三十六條的相關(guān)規(guī)定，可以看出，法國民法典規(guī)定的財(cái)產(chǎn)包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)和權(quán)利。但是，物這一概念并未被舍棄，第二篇的二、三、四章對(duì)各種物權(quán)的具體規(guī)定仍舊應(yīng)用了物的概念。

《德國民法典》第九十條規(guī)定：“本法所稱的物為有體物”?！度毡久穹ǖ洹返诎耸鍡l規(guī)定：“本法所稱物，為有體物?！庇纱丝梢姡瑐鹘y(tǒng)的德國、日本民法理論均將物的范圍限定在有體物的范圍。我國臺(tái)灣地區(qū)的民法典采納了德國、日本民法觀點(diǎn)，認(rèn)為物權(quán)客體為有體物。

羅馬法上的物的概念影響了大陸法系國家的民事立法，大陸法系各國雖然對(duì)于物的規(guī)定不盡相同，但是基本是從物的物理特性進(jìn)行分類，具有局限性，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)的發(fā)展。

現(xiàn)代物權(quán)客體范圍的擴(kuò)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物權(quán)客體的傳統(tǒng)理論已經(jīng)很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的要求，物權(quán)客體范圍需要擴(kuò)展。物權(quán)客體的擴(kuò)展主要體現(xiàn)在對(duì)不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)范圍的擴(kuò)展，特別是對(duì)動(dòng)產(chǎn)范圍的擴(kuò)展。

人體向物轉(zhuǎn)化，擴(kuò)展了物權(quán)客體范圍。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)和技術(shù)的不斷發(fā)展，部分器官和組織可以和人體分離。王利明主持的《中國民法典草案建議稿》第一百二十八條第二款規(guī)定： 自然人的器官、血液、骨髓、組織、精子、卵子等，以不違背公共秩序與善良風(fēng)俗為限，可以作為物。在梁慧星主持的《中國民法典草案建議稿》第九十四條第三款中規(guī)定：自然人的器官、血液、骨髓、組織、精子、卵子等，以不違背公共秩序與善良風(fēng)俗為限，可以成為民事權(quán)利的客體。由此可見，脫離人體的器官和組織在特定情況下可以成為物權(quán)客體。

隨著人們對(duì)于自然資源開發(fā)利用的范圍不斷擴(kuò)大，自然力成為法律調(diào)整對(duì)象，如電、熱、聲、光、磁等。這些物質(zhì)沒有具體的外在形態(tài)，不能為人們感覺所感知，但是能被人們控制和利用。梁慧星教授指出：“物之概念不限于有體有形，凡具有法律上排他性的支配可能性或管理可能性者，皆得為物。”人們用一定的載體來儲(chǔ)存這些自然力并用一定的儀表來計(jì)量，使自然力量化之后，這些形態(tài)的物成為交易物進(jìn)而成為物權(quán)的客體。

隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步，空間成為獨(dú)立利用的對(duì)象。特定的空間，無論在空中或地中，如果具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及有排他的支配可能性兩項(xiàng)要件，即可為物。我國《物權(quán)法》第一百三十六條關(guān)于建設(shè)用地使用權(quán)可以在土地的地表、地上或者地下分別設(shè)立的規(guī)定，實(shí)際上己經(jīng)肯定了空間可以為物權(quán)的客體。

近年來，隨著電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的虛擬財(cái)產(chǎn)。例如IP地址、QQ號(hào)碼、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)貨幣、網(wǎng)絡(luò)游戲中的武器裝備等。虛擬財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)使物權(quán)客體的形態(tài)逐漸突破原有的有體物的范疇。虛擬財(cái)產(chǎn)能夠衍生一定的經(jīng)濟(jì)利益，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠?yàn)榉芍黧w所感知，并能為法律主體所支配，具有排他的屬性，應(yīng)當(dāng)被視為物。

關(guān)于我國物權(quán)客體規(guī)定的思考

我國《物權(quán)法》第二條第二款對(duì)物權(quán)客體作了明確規(guī)定：“本法所稱物，包括不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定?！庇纱丝梢?，我國《物權(quán)法》的物權(quán)客體包括物和法律規(guī)定的權(quán)利兩大類。關(guān)于物的種類的界定，采用了動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的二分法，對(duì)于物的內(nèi)涵和如何劃分動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)并沒有做出明確規(guī)定，這也使一些新型的財(cái)產(chǎn)無法納入到物的分類中。為了順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國《物權(quán)法》關(guān)于物權(quán)客體的規(guī)定需要進(jìn)一步完善。

對(duì)物的概念，我國《物權(quán)法》并沒有明確做出規(guī)定。學(xué)理上，學(xué)者們對(duì)物的概念有不同的見解。有學(xué)者認(rèn)為“物是指具有一定形體、占據(jù)一定空間，能夠?yàn)槿苏莆?、利用，具有一定價(jià)值和使用價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富，包括天然存在的和人工制造出來的物質(zhì)財(cái)富?！边€有學(xué)者認(rèn)為“物是指能夠滿足人們需要的，可以為人類所控制，具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，物包括有體物和無體物?！惫P者認(rèn)為，物權(quán)法中的物是指存在于人體之外，能夠?yàn)樘囟ǖ闹黧w所直接支配，具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的客觀實(shí)在物。

界定了物的概念的內(nèi)涵，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步確定物的基本類型，設(shè)置相應(yīng)的物權(quán)法律規(guī)則，從而確認(rèn)不同的物的歸屬，清晰地界定產(chǎn)權(quán)。筆者認(rèn)為，依據(jù)物具有的自然屬性的不同，可以將物分為倫理物、特殊物和一般物。

倫理物。倫理物包括脫離人體的器官及組織、動(dòng)物尤其是野生動(dòng)物和寵物、植物尤其是珍稀植物等。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，器官移植不僅成為可能而且隨著醫(yī)學(xué)探索的深入取得了驚人的進(jìn)步。人類從利用自然資源擴(kuò)展到對(duì)人體本身的利用。人體器官或組織從活體上脫離之前，屬于人體的一部分，脫離人體之后在植入新的人體之前，這些器官和組織獲得了獨(dú)立存在的性質(zhì)，具有物的屬性。具有生命倫理價(jià)值，應(yīng)視為倫理物。對(duì)器官的采摘、流通以及使用必須符合人權(quán)保護(hù)原則和公序良俗的要求，不允許對(duì)器官的任意買賣。即使是器官的所有權(quán)人，也不得任意處置器官。這也是現(xiàn)代法律尊重人格、保護(hù)人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)。《中華人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》第二條第二款規(guī)定：本法規(guī)定保護(hù)的野生動(dòng)物，是指珍貴、瀕危的陸生、水生野生動(dòng)物和有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究價(jià)值的陸生野生動(dòng)物?！吨腥A人民共和國野生植物保護(hù)條例》第二條第二款規(guī)定：本條例所保護(hù)的野生植物，是指原生地天然生長的珍貴植物和原生地天然生長并具有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究、文化價(jià)值的瀕危、稀有植物。野生動(dòng)植物對(duì)于維系生態(tài)平衡具有重要意義，也直接影響著人的生存和發(fā)展。寵物，又稱為伴侶動(dòng)物，意指為個(gè)人娛樂或者陪伴目的而被人類擁有或者意圖被擁有的任何動(dòng)物。它們的生存和死亡在某種意義上影響著其物主的生活質(zhì)量和身體健康。因此，野生動(dòng)植物和寵物對(duì)于人類來說，具有重要的生命倫理價(jià)值，應(yīng)將其視為倫理物。

特殊物。特殊物包括自然力、空間、虛擬財(cái)產(chǎn)、票證物等。自然力是指以動(dòng)態(tài)方式存在的可直接利用的商品化二次能源的能量表現(xiàn)形式。自然力雖然是無形的，但有滿足社會(huì)物質(zhì)生活需求的使用價(jià)值和交換價(jià)值，可以量化，應(yīng)當(dāng)由特殊物權(quán)法律規(guī)則調(diào)整。特定空間，無論在空中或地中，如果具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及有排他的支配可能性，能為人力所控制并能滿足人們的需要，即可為物。我國《物權(quán)法》第一百三十六條關(guān)于建設(shè)用地使用權(quán)可以在土地的地表、地上或者地下分別設(shè)立的規(guī)定，實(shí)際上己經(jīng)肯定了空間可以為物權(quán)的客體。虛擬財(cái)產(chǎn)是一種產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)游戲、依存于互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的新型財(cái)產(chǎn)，具有虛擬性、價(jià)值性、合法性和期限性，是人們生活中客觀存在的具有使用價(jià)值和價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，人們可以通過付出勞動(dòng)或貨幣取得并將其作為交易的對(duì)象，因此可以納入物權(quán)客體的范圍，受到物權(quán)法的調(diào)整。票證物是指貨幣和表示、代表或者證明著一定權(quán)利的證券、憑證等書面物，主要指貨幣和有價(jià)證券。有價(jià)證券是一種特殊的物，是為了滿足交易安全、便捷等需求，通過立法擬制出來的。在現(xiàn)實(shí)的交易中，有價(jià)證券是可以買賣的物。

一般物。一般物包括我國物權(quán)法所規(guī)定的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)以登記為標(biāo)準(zhǔn)劃分。須經(jīng)登記的財(cái)產(chǎn)是不動(dòng)產(chǎn)，不須登記的財(cái)產(chǎn)是動(dòng)產(chǎn)。不動(dòng)產(chǎn)是重要財(cái)產(chǎn)的指代，凡是登記的財(cái)產(chǎn)，即為重要財(cái)產(chǎn)，這使登記財(cái)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、重要財(cái)產(chǎn)統(tǒng)一起來。

總之，物的內(nèi)涵和外延隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷擴(kuò)展，物權(quán)客體體系也需與時(shí)俱進(jìn)。文章通過梳理物權(quán)客體理論的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，提出了我國物權(quán)客體的分類構(gòu)想。盡管物的范圍隨著科學(xué)技術(shù)、社會(huì)觀念等多方面的影響而不斷擴(kuò)展，但是物的內(nèi)涵仍然具有一定穩(wěn)定性，而其外延則保持了開放性。

【作者單位：河北聯(lián)合大學(xué)】

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）