【摘要】現(xiàn)階段，一些大學(xué)生由于受不良心理傾向、功利化教育趨向、扭曲的社會(huì)價(jià)值取向的影響，敬畏法律意識(shí)淡薄，甚至藐視法律。文章通過(guò)分析大學(xué)生敬畏法律意識(shí)缺失的原因，闡述了培育大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的路徑：努力培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生敬畏法律的自覺(jué)性和責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 敬畏 法律意識(shí) 培育

敬畏法律是人之為人的根本標(biāo)準(zhǔn)，提高公民對(duì)法律的敬畏意識(shí)是建立法治國(guó)家的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是高校的重要使命。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的培養(yǎng)，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的必然要求，也是提高公民敬畏法律意識(shí)的有效途徑。

培育大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的重要性

敬畏法律是現(xiàn)代公民的基本修養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)敬畏法律的重要意義，首先要弄清“敬畏”的含義?！吨腥A大字典》對(duì)“敬畏”的解釋是：敬也，服也。由此可見(jiàn)，“敬畏”的意思是“敬重而又信服”?！熬次贰笔侵敢粋€(gè)人對(duì)待事物既謹(jǐn)慎又真誠(chéng)的心理態(tài)度。“敬”生虔誠(chéng)之心，“畏”生謹(jǐn)慎之行?！熬次贰本褪且粋€(gè)人認(rèn)真對(duì)待自己認(rèn)為很重要的事物，不敢有絲毫的馬虎和怠慢。一個(gè)人具有敬畏意識(shí)，不是說(shuō)這個(gè)人為人處事謹(jǐn)小慎微，而是指其對(duì)人尊重、待人誠(chéng)懇、做事認(rèn)真、工作有責(zé)任心，能夠尊重他人、寬容他人、感恩他人。25zMNNGZ3sO40UbW4Ve0eT3/Bxums/aAq+XoMjoy+7f0=013年3月8日，習(xí)近平總書(shū)記同出席十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的江蘇代表一起審議政府工作報(bào)告時(shí)指出：“心中要有敬畏，知道什么是高壓線，想都不要想，一觸即跳，才能守得住底線?！雹?/p>

敬畏意識(shí)是公民在自然規(guī)律和社會(huì)倫理方面所具有的一種敬重和畏懼心理，這種心理具有警戒與自省的功能，能夠引領(lǐng)和調(diào)控公民的言行舉止。人們需要敬畏的東西很多，例如自然、權(quán)利、生命、法律、人生等，其中，敬畏法律是最基本的要求。因?yàn)榈赖率菫槿说母荆捎质堑赖碌牡拙€，一個(gè)連法律都不敬畏的人在一定程度上講就不是一個(gè)健全的人，因?yàn)樗炔荒鼙ＷC自己的生存、健康和發(fā)展，也會(huì)給他人、社會(huì)帶來(lái)痛苦和災(zāi)難。2010年9月1日，習(xí)近平同志在出席中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束?！雹谟纱丝梢?jiàn)，敬畏法律是現(xiàn)代公民的基本修養(yǎng)。

當(dāng)前，人們對(duì)法律敬畏的神圣性、警示性和規(guī)范性出現(xiàn)了逐步弱化和缺失的情況，致使貪污腐敗、坑蒙拐騙、揮霍浪費(fèi)、破壞環(huán)境、假冒偽劣、不敬不孝、自殘自殺等事件不斷出現(xiàn)，究其原因，主要是人們?nèi)笔Ь次犯?，尤其是缺失?duì)法律的敬畏意識(shí)。

為改變這一狀況，近年來(lái)，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人通過(guò)讀經(jīng)、祭祖、道德講堂等形式來(lái)喚醒和強(qiáng)化人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，著力培育人們的敬畏意識(shí)。但這些努力與長(zhǎng)期以來(lái)人們內(nèi)心深處形成的固有思想觀念和行為模式相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)倫理道德教育，著力培育人們敬畏法律的意識(shí)。一個(gè)人只有長(zhǎng)存敬畏法律之心，才能使自己的言行有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化，才能使自己的人格得到最終完善。社會(huì)大眾普遍具有敬畏法律的意識(shí)，社會(huì)風(fēng)氣才能清正，社會(huì)和諧才能實(shí)現(xiàn)。

敬畏法律是當(dāng)代大學(xué)生的必備素質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，他們的健康成長(zhǎng)和全面成才關(guān)系重大，敬畏法律是他們健康成長(zhǎng)的自然前提?；仡櫼酝l(fā)生在大學(xué)校園和大學(xué)生身上的不幸，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，造成這些事件的深層次原因是大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的缺失。2013年4月，復(fù)旦大學(xué)發(fā)生投毒事件，一名醫(yī)科研究生遭室友投毒身亡；2007年中國(guó)礦業(yè)大學(xué)發(fā)生坨鹽投毒事件；1994年清華大學(xué)發(fā)生學(xué)生鉈鹽中毒事件……除此之外，更令人驚恐的事情還接連發(fā)生在大學(xué)生身上：2008年10月28日，中國(guó)政法大學(xué)發(fā)生了學(xué)生殺害老師案；2010年10月20日，西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡；2012年12月20日，安徽醫(yī)科大學(xué)發(fā)生大學(xué)生殺害同學(xué)案。在大學(xué)校園和大學(xué)生中屢屢發(fā)生這樣的悲劇，實(shí)在讓人費(fèi)解和驚恐。我們從中不僅看到了大學(xué)生心理的脆弱和大學(xué)生法律意識(shí)的淡薄，還看到了教育的蒼白和乏力。在一定程度上折射出了大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的缺失，反映出高校教育的錯(cuò)位、缺位。

黨的十八大提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，這為我們的教育工作指明了方向。高校必須把加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育和提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在重要位置，美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)：“法律不僅是世俗政策的工具，而且還是生活終極目的和意義的一部分?！雹厶K格拉底說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！雹芫次贩刹⒉皇菃渭兊貞峙路?，也并不是把法律供于神壇而頂禮膜拜，而是對(duì)法律的熱愛(ài)和尊重，是從內(nèi)心到行為上以法為基本的道德。是人們對(duì)法律作為社會(huì)生活規(guī)則的深切理解和內(nèi)心認(rèn)同，是人們尊重自我、尊重他人、尊重社會(huì)的一種行為自覺(jué)。

高校本是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)生本應(yīng)該把“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”作為自己的人生坐標(biāo)，把“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”作為行為規(guī)范?？梢恍┐髮W(xué)生無(wú)視法律的行為給社會(huì)帶來(lái)的創(chuàng)傷實(shí)在太大，給教育帶來(lái)的思索也非常深刻。這些大學(xué)生并非不懂法律，而是缺乏對(duì)法律的敬畏意識(shí)。敬畏法律是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的監(jiān)視器，它體現(xiàn)著大學(xué)生對(duì)理想生活的永恒憧憬。具有敬畏法律的意識(shí)是大學(xué)生具有道德意識(shí)的心理印證，只有使大學(xué)生樹(shù)立敬畏法律的意識(shí)，優(yōu)良的社會(huì)道德風(fēng)尚才能形成，和諧社會(huì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生敬畏法律意識(shí)缺失的原因

毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)生敬畏法律意識(shí)淡薄是社會(huì)多方面消極因素綜合作用的產(chǎn)物，其主要原因表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

功利化教育趨向的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了人們的功利性。在制度有待完善、規(guī)則意識(shí)尚未完全形成的情況下，過(guò)分追求物質(zhì)享受、淡化精神追求，助推趨利成為人們的本能追求。這種功利取向也同樣反映到了教育上，使教育失去了根基，使學(xué)生失去了敬畏和感恩。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，教師、家長(zhǎng)關(guān)心的只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，甚至某種程度上“關(guān)心”僅僅體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)的高低、排名的先后上，忽視了對(duì)學(xué)生思想的塑造和心靈的呵護(hù)，嚴(yán)重違背了人的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需求。

我們的古圣先賢早在兩千多年前就提出了把道德培育作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想?！兜茏右?guī)》強(qiáng)調(diào)，“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”。古人認(rèn)為，一個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的前提是具有道德，這有著極其深刻的道理。而現(xiàn)實(shí)中老師和家長(zhǎng)，一味強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)，一直伴隨孩子的是各種各樣的輔導(dǎo)班和各種層次的考級(jí)認(rèn)證，致使孩子自小學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)和自私，缺乏對(duì)他人的尊重、寬容和感恩。發(fā)生在一些大學(xué)生身上的人生悲劇與這種功利性的教育傾向有著密切的關(guān)聯(lián)。

扭曲社會(huì)價(jià)值取向的影響。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面都發(fā)生了深刻的變化。人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。從文化價(jià)值形態(tài)上看，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化，也有現(xiàn)代文化，還有西方文化；從公眾的思想觀念上看，既有自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、平等意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、民主法制意識(shí)等積極進(jìn)步的價(jià)值觀念，也有自由主義、極端個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、享樂(lè)主義和為所欲為等消極有害的價(jià)值觀念。多元化的價(jià)值觀也時(shí)刻影響著大學(xué)生的思想，當(dāng)他們看到一些人把追求金錢(qián)作為價(jià)值取向時(shí)，就會(huì)去效仿；當(dāng)他們看到一些人不講誠(chéng)信而無(wú)需付出應(yīng)有代價(jià)時(shí)，就會(huì)耳濡目染；當(dāng)他們看到法律的權(quán)威受到挑戰(zhàn)卻無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)動(dòng)搖對(duì)法律的敬畏之心。目前，我國(guó)并不缺乏法律，真正缺乏的是公民的守法精神和公民敬畏法律的意識(shí)。李天一事件、李亞力事件相繼發(fā)生，警示人們：金錢(qián)萬(wàn)能、權(quán)大于法的思想還根深蒂固地存在于一些人的心中，也在時(shí)刻侵蝕著大學(xué)生的心靈。另外，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中一些違法亂紀(jì)的事情沒(méi)有得到及時(shí)公正的處理，更進(jìn)一步強(qiáng)化了大學(xué)生無(wú)視法律的思想，甚至產(chǎn)生效仿而違法犯法。

不良心理傾向的影響。大學(xué)生正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期，其心理發(fā)展表現(xiàn)出許多矛盾性。一是抽象邏輯思維迅速發(fā)展，但易帶主觀片面性；二是情緒情感豐富，但波動(dòng)性較大；三是自我意識(shí)增強(qiáng)，但發(fā)展還不成熟；四是獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。大學(xué)階段本來(lái)是大學(xué)生思想政治觀念發(fā)生深刻變化的時(shí)期，心理成熟的相對(duì)滯后使得大學(xué)生觀察和思考問(wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生極端化和片面化的傾向，而急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型和多元的觀念沖突更加劇了大學(xué)生在價(jià)值選擇和人生定位方面的困惑。學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，壓力越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)習(xí)困難和心理困難的學(xué)生不斷增多。有的大學(xué)生在壓力和困難面前不清醒、不理智，往往出現(xiàn)重智商輕情商、重自由輕紀(jì)律、重民主輕法制、重個(gè)體輕群體、重個(gè)性化輕社會(huì)化等傾向，影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

另外，當(dāng)代大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，他們是在過(guò)多家庭照顧下長(zhǎng)大的，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練。他們?cè)谝欢ǔ潭壬洗嬖凇耙粋€(gè)中心”、“兩個(gè)矛盾”、“三個(gè)壓力”。一個(gè)中心就是以自我成才為中心；兩個(gè)矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)率低的矛盾，對(duì)環(huán)境高要求與自身低奉獻(xiàn)的矛盾；三個(gè)壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。他們做事往往以自我為中心，不懂換位思考，不懂得尊重、寬容、感恩，不愿受到紀(jì)律的約束，一旦自己的需要得到不滿足，就我行我素，不計(jì)后果。他們感情脆弱，承受挫折能力差，一旦遇到困難和挫折，往往采取逃避或者報(bào)復(fù)的手段。

培育大學(xué)生敬畏法律意識(shí)的路徑

培育大學(xué)生敬畏法律的意識(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要高校和師生的長(zhǎng)期共同努力，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

加強(qiáng)法制宣傳教育，增強(qiáng)大學(xué)生敬畏法律的自覺(jué)性?？档略f(shuō)：“有兩種東西，我們對(duì)它思索越深，越有一種敬畏感：一個(gè)是頭頂上的星空，一個(gè)是我心中的道德律。”宣傳教育在培育大學(xué)生敬畏法律的意識(shí)方面具有重要作用。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)法制建設(shè)的快速發(fā)展，尤其是立法進(jìn)程的不斷加快，決定了必須通過(guò)深入的宣傳活動(dòng)，才能使公民很好地理解和把握現(xiàn)行的法律法規(guī)，使自身的行為符合法制建設(shè)的要求。要通過(guò)宣傳教育，使他們真正懂得，法律存在的必要性主要在于保障公民安全、財(cái)產(chǎn)、幸福等基本權(quán)利。不斷增強(qiáng)大學(xué)生的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與法制建設(shè)的進(jìn)程，在參與中不斷培育和強(qiáng)化自身的法律意識(shí)。

高校要切實(shí)做好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)的安排工作，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，拓展教育教學(xué)內(nèi)容。要營(yíng)造依法治校、依法執(zhí)教的良好氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟、感受法律的威嚴(yán)，自覺(jué)敬畏法律。另外，要拓展第二課堂活動(dòng)。例如，請(qǐng)專家開(kāi)展法律知識(shí)講座，開(kāi)展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、專題論壇、“模擬法庭”等活動(dòng)，或組織學(xué)生旁聽(tīng)一些典型案件的庭審，使學(xué)生能在自主參與、身臨其境、耳濡目染中得到教育和啟迪；組織學(xué)生參加與法律有關(guān)的活動(dòng)，讓大學(xué)生從生活中獲得法律知識(shí)，感受法律的威嚴(yán)，提高敬畏法律的意識(shí)。

加強(qiáng)心理健康教育，增強(qiáng)大學(xué)生承受挫折的能力。大學(xué)生的心理敏感、脆弱，處于自豪感與失落感、新鮮感與戀舊感、輕松感與壓力感的矛盾中?？忌洗髮W(xué)后，大學(xué)生有一種自豪感，但因?yàn)榇髮W(xué)里都是佼佼者，一些大學(xué)生感到失去了中學(xué)時(shí)的優(yōu)勢(shì)，有一種從“中心”到“邊緣”的心態(tài)。剛剛考上大學(xué)的新生以極大熱情來(lái)熟悉和了解周圍的環(huán)境、同學(xué)、老師、課程，有一種新鮮的感覺(jué)；但也或多或少地存在著對(duì)中學(xué)老師、同學(xué)和中學(xué)生活的依戀心理，也存在著對(duì)父母的依戀心理。另外，走進(jìn)大學(xué)校門(mén)后，大學(xué)生會(huì)有一種解脫、解放的輕松感，但由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、考試模式與中學(xué)有著明顯的不同，尤其是面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，其又產(chǎn)生了壓力和危機(jī)感。

針對(duì)大學(xué)生的上述心理矛盾，高校教師要經(jīng)常找學(xué)生談心、舉辦心理沙龍、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)對(duì)話等，了解學(xué)生的思想動(dòng)向和心理傾向，教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)大學(xué)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找自己的位置；在廣泛的課程學(xué)習(xí)、課外閱讀中找到自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，找到生活的支撐點(diǎn)和平衡點(diǎn)；在反復(fù)的自我探索中尋找自己努力的方向，確定人生目標(biāo)。通過(guò)心理沙龍和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生控制自己的情緒，采取適當(dāng)?shù)姆绞绞鑼?dǎo)積郁的情緒。

在生活中，大學(xué)生難免會(huì)有意志消沉、情緒低落的時(shí)候，也難免會(huì)有這樣那樣的恐懼、憤怒、妒忌等消極情緒。為此，要培養(yǎng)學(xué)生控制消極情緒的能力，提高他們對(duì)挫折和失敗的承受能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力；教導(dǎo)學(xué)生通過(guò)社會(huì)許可的方式，將恐懼、憤怒、妒忌等不良情緒排遣或轉(zhuǎn)移，逐漸擺脫心理焦慮和情感危機(jī)。

引導(dǎo)價(jià)值取向，增強(qiáng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、分配方式、就業(yè)方式、生活方式日益多樣化，同時(shí)也導(dǎo)致了人們價(jià)值取向的多樣化。大學(xué)生不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值；不但吸收我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)，而且受西方價(jià)值觀的影響，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的矛盾中構(gòu)建現(xiàn)代價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則和競(jìng)爭(zhēng)法則使個(gè)人利益、小集團(tuán)利益更加凸顯，利己主義、極端個(gè)人主義漸趨膨脹。大學(xué)生的價(jià)值觀形成于多樣化的社會(huì)環(huán)境中，帶有社會(huì)的影響和時(shí)代的烙印，具有多樣化的特征。價(jià)值追求越是多樣化，越要強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。美妙的音符只有統(tǒng)一于共同的主旋律，才能奏出和諧的樂(lè)章；繽紛的色彩只有統(tǒng)一于特定的主題才能繪出壯麗的畫(huà)卷。黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！雹?/p>

在大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培育中，要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)理論體系、課程體系、素質(zhì)體系之間的轉(zhuǎn)化，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為思想政治理論課課程體系的規(guī)律性，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容滲透到思想政治理論課的課程體系、素質(zhì)體系中。

創(chuàng)新思想政治理論課的方法與途徑，拓展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，提高思想政治理論課的吸引力和說(shuō)服力。要加強(qiáng)思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，造就一支高素質(zhì)的核心價(jià)值觀培育隊(duì)伍，及時(shí)化解學(xué)生的心結(jié)，校正、引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀逐漸向社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏。要營(yíng)造積極向上、健康和諧的校園文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)制度管理和環(huán)境育人。要廣泛應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等教育技術(shù)，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的事例、新穎的形式活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。要建立和完善學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，糾正重智育、輕德育的錯(cuò)誤傾向，把學(xué)生的思想素質(zhì)和心理素質(zhì)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要依據(jù)，引導(dǎo)、激勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)感知、認(rèn)同、內(nèi)化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全民共同的價(jià)值理想和精神支柱，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。大學(xué)生僅滿足于學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)學(xué)會(huì)把知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ΑＲ岣吣芰?，把?shū)本知識(shí)、別人的經(jīng)驗(yàn)和成功的做法轉(zhuǎn)化為自己掌握的東西，必須通過(guò)實(shí)踐這個(gè)“熔爐”進(jìn)行再加工、再總結(jié)、再提高。在實(shí)踐中見(jiàn)世面、出真知、長(zhǎng)才干，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中造就品德。高尚的品德是成功的基礎(chǔ)，過(guò)硬的能力是成功的資本，大學(xué)生要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，重視實(shí)踐鍛煉。從目前社會(huì)需求來(lái)看，加強(qiáng)自身實(shí)際動(dòng)手能力、操作能力和解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)，做好實(shí)踐訓(xùn)練計(jì)劃，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)、參與實(shí)習(xí)、校企結(jié)合、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身實(shí)踐能力。

同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該很好地利用實(shí)踐機(jī)會(huì)提高自身創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)自身對(duì)社會(huì)的應(yīng)變能力，以及對(duì)工作、對(duì)職業(yè)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。高校應(yīng)在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)安排上，認(rèn)真規(guī)劃、抓好落實(shí)，讓學(xué)生能在職業(yè)環(huán)境中以職業(yè)人的角色，掌握技能、提高能力、遵守職業(yè)操守，履行崗位職責(zé)，在他律的職業(yè)環(huán)境中，學(xué)會(huì)自律、勝任工作，完成從學(xué)生到社會(huì)職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變，從而提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。有了社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，大學(xué)生對(duì)法律的敬畏意識(shí)會(huì)增強(qiáng)，法制觀念也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

加強(qiáng)成長(zhǎng)成才教育，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感。大學(xué)生是重要的人才資源，加強(qiáng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育是高校的重要任務(wù)之一。習(xí)近平總書(shū)記2013年5月2日給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信中指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。‘得其大者可以兼其小?！挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”這是習(xí)總書(shū)記對(duì)大學(xué)生的鼓勵(lì)和期望，也為高校的人才培養(yǎng)指明了方向。

大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展關(guān)系著民族的振興和國(guó)家的強(qiáng)盛，高校要把大學(xué)生成長(zhǎng)成才作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力引導(dǎo)大學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，大力培養(yǎng)政治成熟、品行良好、專業(yè)過(guò)硬、心理健康、具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)，明確成長(zhǎng)方向，堅(jiān)定成才信念，教育他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)思考。在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展以“價(jià)值目標(biāo)、學(xué)業(yè)目標(biāo)、健康目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)”為主要內(nèi)容的大學(xué)生目標(biāo)教育，結(jié)合價(jià)值目標(biāo)開(kāi)展“成人教育”，結(jié)合健康目標(biāo)開(kāi)展“成長(zhǎng)教育”、結(jié)合學(xué)業(yè)目標(biāo)開(kāi)展“成才教育”，努力促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展。

當(dāng)前，雖然大學(xué)生的素質(zhì)整體上是好的，但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈，致使近年來(lái)一些大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，甚至走上違法犯罪的道路，這與一些學(xué)校對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育重要性認(rèn)識(shí)不足、重視不夠、辦法不多有關(guān)系。一些學(xué)校面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，不能形成關(guān)心大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育的合力，大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育實(shí)效性不強(qiáng)，學(xué)校的各項(xiàng)工作與大學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊。在這種情況下，我們必須努力增強(qiáng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育的感染力。

首先，要在回答熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開(kāi)闊，對(duì)各種問(wèn)題尤其是社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題興趣濃厚。要增強(qiáng)教育的感染力，必須回答好大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。其次，要在滿足大學(xué)生成長(zhǎng)需求上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越重視個(gè)性培養(yǎng)和自我設(shè)計(jì)，越來(lái)越看重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，必須關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，滿足他們成長(zhǎng)的合理需求。要在把大道理講透的同時(shí)，將小道理講深，讓他們切實(shí)認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)成才教育的重要性，從而增強(qiáng)接受成長(zhǎng)成才教育的自覺(jué)性和主動(dòng)性。最后，要在營(yíng)造氛圍上下功夫。當(dāng)前，由于信息更加公開(kāi)，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握；大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性增強(qiáng)，給成長(zhǎng)成才教育也提供了新的課題。要積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，培育網(wǎng)絡(luò)道德，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想教育的吸引力和實(shí)效性；要打造校園文化，營(yíng)造成才氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生勇于探索、善于合作、甘于奉獻(xiàn)，努力使他們成為懂禮貌、講文明、守操守、尊法紀(jì)、知敬畏、會(huì)寬容、常感恩的現(xiàn)代公民，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

【作者為鄭州科技學(xué)院教授；本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高等教育中立德樹(shù)人實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究”階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：13JDSZ2030】

【注釋】

①辛木：“官商‘相敬如賓’方能‘敬”畏權(quán)力”，《廣州日?qǐng)?bào)》，2013年3月11日。

②習(xí)近平：“領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀”，《人民日?qǐng)?bào)》，2010年9月2日。

③④[美]伯爾曼：《法律與宗教》，北京：三聯(lián)書(shū)店，1991年，第43頁(yè)，第76頁(yè)。

⑤本書(shū)編寫(xiě)組：《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第29頁(yè)。

責(zé)編/王坤娜