2012年12月22日，北京電影學(xué)院北京校友會成立之際，陳波兒、章泯、鐘敬之、吳印咸這四位中國著名電影教育家、北京電影學(xué)院創(chuàng)始人的銅像雕塑也在北京電影校園里正式落成，揭幕。

上世紀(jì)三十年代，以四位先賢為代表的一批電影人，聽從中國共產(chǎn)黨人的號召，以振興民族電影、復(fù)興民族文化為己任，投身進(jìn)步電影事業(yè)，拍攝了一大批傳世精品，創(chuàng)造了那個時代電影創(chuàng)作的輝煌。隨后，他們輾轉(zhuǎn)延安、東北，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的烽火中，堅持電影創(chuàng)作、電影教育，拍攝了大量珍貴歷史影像和大批優(yōu)秀電影，培養(yǎng)了一大批電影人才，為人民電影事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。新中國成立后，他們高瞻遠(yuǎn)矚，以創(chuàng)建中國人自己的電影大學(xué)的氣魄，創(chuàng)建了北京電影學(xué)院前身——表演藝術(shù)研究所，為學(xué)院的發(fā)展傾注了畢生心血。

黨委書記侯光明教授在揭幕儀式致辭中講到，四位先輩塑像的落成，是一種精神感召，它們將激勵著一代又一代的北京電影學(xué)院人，為北電不斷創(chuàng)造輝煌。

陳波兒 先做革命家，再做藝術(shù)家

1907年，廣東海陽縣庵埠鎮(zhèn)做干果批發(fā)生意的商人陳湘波家誕生了一個女娃，這讓長女和長子都已不幸夭折的陳湘波喜出望外，按宗譜順序給女娃起名舜華。父親手中的掌上明珠，卻因?yàn)槟赣H是側(cè)室，從小受到祖母和正房太太的輕視和奚落。舜華因此叛逆、倔強(qiáng)，在小姐妹都愛胭脂花裳的年紀(jì)，她獨(dú)愛女兵的英姿颯爽。1928年，舜華自作主張的剪掉了大辮子，頂著“革命頭”奔赴上海藝術(shù)大學(xué)念書，接觸了馬克思主義思想，根據(jù)“布爾什維克”中“布爾”的諧音，為自己更名“波兒”。

21歲的陳波兒自此踏上了堅定不移得用生命捍衛(wèi)革命的道路。她參加魯迅等進(jìn)步人士發(fā)起的“保障人權(quán)自由大同盟”，加入中共地下組織直接領(lǐng)導(dǎo)的第一個話劇團(tuán)體“上海藝術(shù)劇社”，成為中國革命戲劇最早的演員。在左翼文人進(jìn)入電影界時，她先后在“明星”和“電通”影片公司主演了故事片《青春線》、《桃李劫》、《生死同心》等，質(zhì)樸的表演和清新的氣質(zhì)讓陳波兒在廣大知識青年心目中影響廣泛。1936年底，后方傳來傅作義將軍領(lǐng)導(dǎo)的部隊在抗日前線一舉攻克敵人侵占的“百靈廟”。陳波兒興奮地組織了“上海婦女兒童慰勞團(tuán)”奔赴綏遠(yuǎn)前線慰問抗日將士。一行人回程時途徑北平，陳波兒受邀觀看了剛剛從延安回來的斯諾舉行的陜北紅軍攝影展，第一次看到革命圣地的她被陜北高原的活力吸引，“加入中國共產(chǎn)黨”、“到延安去”的愿望深深扎根在了她的心中，回到上海，陳波兒向黨組織遞交了入黨申請書，介紹人：李克農(nóng)、葉劍英。

1938年11月，共產(chǎn)黨員陳波兒接到黨組織命令奔赴延安，與她不約而同奔赴延安的是和她有著共同革命理想的老搭檔袁牧之，他帶著在中國拍攝紀(jì)錄片的荷蘭著名導(dǎo)演伊文思贈送給八路軍的攝影器材。波兒一生主演過四部電影，有三部都是和袁牧之合作的，但此時二人已經(jīng)許久未見了，或許是欣喜激發(fā)了靈感，不久他們合作了話劇《延安生活三部曲》，之后不久波兒又帶著戰(zhàn)區(qū)婦女兒童考察團(tuán)六次穿過敵人封鎖線、兩渡黃河，深入晉察冀開展抗日民主戲劇演出活動了。

抗日戰(zhàn)爭勝利了，長春日偽“滿洲映畫協(xié)會”被中國共產(chǎn)黨接收， 1946年8月，受周恩來同志指示，陳波兒到達(dá)興山。再見老朋友袁牧之，分外感慨，此時波兒的前夫任泊生已經(jīng)再婚了，盡管所有因果都是源于革命，但心中也不可謂不苦楚。袁牧之擔(dān)任廠長，陳波兒任黨總支書記兼藝術(shù)處處長，我黨第一個正規(guī)的電影制片廠—東北電影制片廠誕生了，新中國第一部故事片《橋》應(yīng)運(yùn)而生，拉開了我們十七年電影的篇章?！豆饷⑷f丈》、《趙一曼》、《中華女兒》，大型紀(jì)錄片《民主東北》在我們最緊缺電影人才，一切都百廢待興的時期代表著新中國電影在國際影壇大放異彩。而此時，袁牧之與陳波兒這兩位有著堅定革命信念的同路人也決定攜手共渡未來的人生。

1949年10月1日，陳波兒站在天安門城樓上親眼見證了第一面五星紅旗緩緩升起，這是她所堅守的革命信仰的勝利。作為新中國電影局藝術(shù)處處長的陳波兒，給自己制定了更嚴(yán)苛的工作計劃：在新中國“建立一所我們自己的電影大學(xué)”。1950年9月，西四石老娘胡同4號，表演藝術(shù)研究所舉行了開學(xué)典禮，開啟了人民電影教育事業(yè)的新紀(jì)元。只是當(dāng)所有的教學(xué)安排都在明確細(xì)致、有條不紊的進(jìn)行中時，1951年11月9日晚，陳波兒因?yàn)檫^度操勞導(dǎo)致心臟病突發(fā)，翌日零時三十分，永遠(yuǎn)離開了我們。

陳波兒，就是這樣用一生實(shí)踐著自己“先做革命家、后做藝術(shù)家”的信仰，在短暫的44年人生中卻散發(fā)出最絢爛的光芒。

章泯 傳統(tǒng)是我們的傳家寶

1929年，年僅23歲的章泯從北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系畢業(yè)了，他的畢業(yè)論文《論梅耶阿特的劇場觀》，深得系主任熊佛西的贊賞，并收入了該屆畢業(yè)生優(yōu)秀畢業(yè)論文選。抱著對戲劇的極大熱愛，章泯只身來到了上海，但此時的上海已不再是歌舞升平。上海一·二八事變后革命浪潮一波接一波涌來，章泯加入了左翼戲劇家聯(lián)盟，又申請加入中國共產(chǎn)黨，他希望自己熱愛的戲劇對當(dāng)時的民眾是有所裨益的。他開始潛心研究斯坦尼斯拉夫斯基表演體系，實(shí)踐性的編導(dǎo)了《棄兒》、《東北之家》、《黃浦江邊》等話劇，希望通過演員與觀眾的互動達(dá)到戲劇深入生活的偏僻入里的效果。進(jìn)步的左翼劇聯(lián)止步于白色恐怖下，強(qiáng)大的演劇隊伍卻以上海業(yè)余劇人協(xié)會的形式拉開了中國話劇運(yùn)動史上最光輝的一頁?！赌壤?、《欽差大臣》、《羅密歐與朱麗葉》等世界經(jīng)典劇目不僅讓年輕的戲劇導(dǎo)演章泯名噪上海灘，更讓斯坦尼斯拉夫斯基理論體系成為未來中國電影的傳統(tǒng)與傳承。

自此，章泯為戲劇理論建設(shè)投入了更大量的心血與精力，他研究從古典戲劇到中世紀(jì)以及近代戲劇的特征、表現(xiàn)形式、處理方式，撰寫了《喜劇論》、《悲劇論》、《戲劇的法則》等長篇論文，并同鄭君里分工翻譯斯坦尼斯拉夫斯基的《論演員的自我修養(yǎng)》。隨著戰(zhàn)爭形勢的一再變化，他轉(zhuǎn)入重慶大后方，先后在成都省立戲劇學(xué)校和陶行知先生創(chuàng)辦的育才學(xué)校戲劇組執(zhí)教，把戲劇理論研究和導(dǎo)演藝術(shù)工作的經(jīng)驗(yàn)開始向青年學(xué)子傳授。繼續(xù)實(shí)踐性的導(dǎo)演了《北京人》、《家》、《孔雀膽》、《天國春秋》等話劇，轟動山城。

1949年，中華人民共和國成立，章泯被任命為中央電影局藝術(shù)委員會副主任。1955年初，中央文化部黨組決定，在初創(chuàng)的電影教育事業(yè)的基礎(chǔ)上建立高等電影教育體制，并由章泯、鐘敬之、吳印咸以及當(dāng)時北京電影學(xué)校校長白大方、副校長盧夢等五人組成的“北京電影學(xué)院籌建小組”。 1956年7月，北京電影學(xué)院正式成立，章泯被任命為第一副院長兼黨委書記，代院長主持學(xué)院工作。從此，章泯承擔(dān)起開拓中國高等電影教育事業(yè)的重?fù)?dān)。

章泯最重視教學(xué)體系的建設(shè)：如何嚴(yán)格完成各教學(xué)階段的教學(xué)效果，如何選擇教學(xué)劇目，如何進(jìn)行教材建設(shè)……在全院性的課程建設(shè)方面，他尤其重視史論課，認(rèn)為其是使學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀、藝術(shù)史觀的必修課?！吨型怆娪笆贰匪H自邀請專家授課，《藝術(shù)概論》他幾乎每課必聽，課后跟教師談心，根據(jù)他多年研究戲劇理論的體會，與教師交換意見，供教師參考。為能解決教學(xué)實(shí)習(xí)的影片作業(yè)、畢業(yè)作業(yè)及教師的藝術(shù)實(shí)踐，章泯還支持學(xué)院建立了實(shí)驗(yàn)電影制片廠，也就是現(xiàn)在青年電影制片廠的前身。

“文化大革命”帶來的深重磨難讓章泯過早地離開了我們，但是他一直所強(qiáng)調(diào)的“斯坦尼斯拉夫斯基體系”的“傳統(tǒng)”卻至今影響著電影學(xué)院的學(xué)子們。今天提起章泯先生，留在我們記憶中的仍然是他穿著筆挺的西裝、打著領(lǐng)帶的帥氣模樣，仍然回響在耳畔的是他經(jīng)常說的那句“莫忘傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是個傳家寶”。

鐘敬之 前半生為藝術(shù)，后半生為教育

延安老城的鐘樓東側(cè)，是楊家?guī)X中央大禮堂，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會是在這里召開的，參與主設(shè)計的是當(dāng)時已經(jīng)小有名氣的舞臺美術(shù)家鐘敬之先生。他創(chuàng)作的小八路像是最早表現(xiàn)革命軍人的雕塑藝術(shù)作品之一，設(shè)計的劉志丹陵在中國現(xiàn)代建筑史上有著很重要的地位。同時，他還是新中國電影教育事業(yè)的創(chuàng)建者與開拓者。

清朝末年，敬之的父親從新式學(xué)府保定法政學(xué)堂畢業(yè)了，因?yàn)橥春藓诎档墓賵?，回到家鄉(xiāng)浙江小鎮(zhèn)上用自己所有的家業(yè)開辦了一所小學(xué)。敬之一邊做著打掃教室和搖鈴的雜役，一邊在自家的小學(xué)接收了最初的教育。15歲那年，他進(jìn)入上海中華書局做學(xué)徒，有個共產(chǎn)黨員堂兄當(dāng)時正在黃埔軍校學(xué)習(xí)，在他的引導(dǎo)下敬之接收了進(jìn)步思想的影響，參加了上海工人三次武裝起義的罷工和宣傳工作，與同學(xué)徐懋庸、張庚等人一起組織文學(xué)、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)社團(tuán)，并且義無反顧地投身到左翼戲劇運(yùn)動中，參加了《娜拉》、《欽差大臣》和《復(fù)活》等著名話劇的舞臺美術(shù)工作。1933年，鐘敬之編譯《蘇俄底文學(xué)》時編寫了一部名為《電影》的書籍，自幼喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)的他在中國電影理論史上較早地將我國傳統(tǒng)灤州皮影戲與電影聯(lián)系在一起，還第一次向中國人比較系統(tǒng)地介紹了剛剛處于試驗(yàn)階段的電視這一媒體，為它取了一個形神兼?zhèn)涞淖g名“睹影聞聲”。只是此時的鐘敬之沒有想到電影會成為自己后半生的職業(yè)。

1938年，加入了中國共產(chǎn)黨的鐘敬之來到延安，與已到延安的老友張庚、崔嵬等人籌建“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”。就這樣，在延安他一邊教學(xué)一邊在舞臺美術(shù)、雕塑、建筑等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作。不足十年的時間中，他為近30部戲劇進(jìn)行了舞臺美術(shù)創(chuàng)作。辦學(xué)實(shí)踐也從最初以短訓(xùn)班的方式培養(yǎng)抗日宣傳急需的藝術(shù)人才，轉(zhuǎn)向嘗試建立科學(xué)系統(tǒng)的“正規(guī)化”藝術(shù)教育體系的探索。

鐘敬之是一個藝術(shù)家，但又是一個很有組織觀念的革命戰(zhàn)士?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)黨要發(fā)展電影教育事業(yè)時，他毫不猶豫地終止了已很有成就的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，全身心地投身到了新中國電影教育事業(yè)的創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)工作中。1955年夏天，鐘敬之被任命為北京電影學(xué)院籌備小組的組長，負(fù)責(zé)在已有的電影教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立我國第一所高等電影專業(yè)藝術(shù)院校的任務(wù)。為此他走訪了莫斯科、布拉格等一些有悠久歷史和豐富經(jīng)驗(yàn)的電影院校，在進(jìn)行廣泛研究和深入思考的基礎(chǔ)上，和其他學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一起，建立了一套完整的教學(xué)和管理體制。建院之初，課程建設(shè)比較偏重技巧，鐘敬之邀請電影史學(xué)家來院講學(xué)，鼓勵文學(xué)課的青年教員轉(zhuǎn)向中國電影史研究和教學(xué)，確立史論課程在教學(xué)體系中的位置，為此后幾十年北京電影學(xué)院實(shí)踐教學(xué)體系的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。盡管此時的他已經(jīng)遠(yuǎn)離了藝術(shù)創(chuàng)作，但是他把北京電影學(xué)院當(dāng)作自己用后半生全部心血和精力去創(chuàng)作的一個作品，雖然他深知這個作品永遠(yuǎn)也不會簽上他的名字。因?yàn)樗冀K認(rèn)為“前半生為藝術(shù)，后半生為教育”，而教育也是藝術(shù)。

吳印咸：“我的座右銘是膠片”

20世紀(jì)30年代的上海是中國早期電影發(fā)展的大本營，涌現(xiàn)出《馬路天使》、《風(fēng)云兒女》、《都市風(fēng)光》等一批堪稱中國電影史的經(jīng)典之作，其中《馬路天使》被視為中國電影的里程碑，因?yàn)檫@部作品“無論在敘事方式、表演水準(zhǔn)、攝影技巧、電影音樂還是在美術(shù)設(shè)計與制作等方面，開始具有了好萊塢電影模式的民眾夢幻般的社會圖景?！币獯罄霸u家達(dá)西拉奇更驚嘆的寫道“新現(xiàn)實(shí)主義誕生于上海?！边@部電影的攝影師名叫吳印咸，那年37歲。

吳印咸1900年出生于江蘇省沭陽縣。父親是清末的一位秀才，在父親創(chuàng)辦的縣立高等小學(xué)讀書時，吳印咸便表現(xiàn)出超常的藝術(shù)天賦，喜愛繪畫、書法、篆刻。1919年，在親戚和朋友的資助下，他考入上海美術(shù)專科學(xué)校開始接受正規(guī)的繪畫訓(xùn)練，之后成為了天一影片公司的布景師。風(fēng)云變化的上世紀(jì)30年代，每個電影人也在用行動實(shí)踐著自己不同的政治主張。不久，吳印咸應(yīng)電影界泰斗夏衍之邀，到電通影片公司拍攝了由田漢編劇、許幸之執(zhí)導(dǎo)的影片《風(fēng)云兒女》，這是他第一次做電影攝影師。1935年5月，《風(fēng)云兒女》在上海公演，引起轟動，極大地鼓舞了全國人民的抗日激情和斗志。尤其是片中由田漢作詞、聶耳作曲的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》更是成為風(fēng)行全國、激勵人民爭取民族解放的戰(zhàn)斗號角，也讓吳印咸看清了自己未來應(yīng)該堅守的道路。此后他作為攝影師，創(chuàng)作了一系列中國電影史上的經(jīng)典之作。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了，袁牧之邀請吳印咸來延安拍電影，第一件事卻是讓他在武漢與荷蘭導(dǎo)演伊文思秘密接應(yīng)，接收伊文思贈送的“埃姆”攝像機(jī)和膠片。由于延安地區(qū)缺乏攝影設(shè)備，而正在拍攝《四萬萬人民》的伊文思又無法獲得進(jìn)入延安地區(qū)的官方許可，所以他想把自己的設(shè)備送給中國自己的攝影師。這是吳印咸第一次執(zhí)行黨組織委派的工作。當(dāng)黑暗中伊文思匆忙地把東西交給他，并用不熟練的中文低聲說“延安，延安”時，吳印咸受到極大的觸動，他用自己有限的錢買了三臺照相機(jī)一起帶到了延安。1938年，延安電影團(tuán)成立，吳印咸拍攝了第一部紀(jì)錄片《延安與八路軍》，并在1942年堅定的加入了中國共產(chǎn)黨。

1955年，吳印咸接受組織安排，從東北電影制片廠廠長崗位調(diào)任北京，與章泯、鐘敬之等同志籌建中國第一所電影教育高等學(xué)府——北京電影學(xué)院，并擔(dān)任副院長兼攝影系主任。他一直堅持親自為攝影系的學(xué)生講授攝影基礎(chǔ)課，把延安電影團(tuán)同志們的精神面貌和工作作風(fēng)講述給同學(xué)們，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、努力完成任務(wù)的精神。他教育同學(xué)們正確看待人和器材的關(guān)系，重要的是練好攝影基本功。在專業(yè)訓(xùn)練方面循序漸進(jìn)、扎扎實(shí)實(shí)。學(xué)習(xí)電影攝影應(yīng)該首先學(xué)好圖片攝影，先用照相機(jī)鍛煉，在掌握了圖片攝影的造型基本規(guī)律后，再進(jìn)行電影攝影的動態(tài)訓(xùn)練便容易些，更扎實(shí)些。吳印咸在攝影系創(chuàng)建的教學(xué)體系，不僅使我國電影教育事業(yè)走上了全面而正規(guī)的發(fā)展道路，對全國的圖片攝影教育也形成了一個創(chuàng)舉，讓學(xué)生全面、完整的掌握攝影技術(shù)，同時還培養(yǎng)出一批繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的骨干教師。

在中國攝影界，人們把吳印咸尊稱為“一代宗師”，但他總是輕輕地?fù)u著頭笑一笑，淡然的說“每個人都有座右銘，而我的座右銘是膠片而已?！?/p>