今天很多歐洲國家，青年失業(yè)率居高不下，在西班牙，竟有高達四成多的年輕人找不到工作；越來越多的哪怕是來自知名學府的女大學生，包括哈佛、牛津的天之驕女，為了交學費索性去賣淫；希臘在債臺高筑的情況下，有老人家因為不想“在垃圾桶里找食物”而在國會外吞槍自殺……“悲慘世界”如今在現(xiàn)實中一幕又一幕重演。近日，《孤星淚》這部音樂劇電影橫掃全球，未必無因。

只是沒想到，這樣沉重的電影，在香港這樣的地方，竟也叫好叫座，票房直撲5000萬，是同期上映電影《十二生肖》的4倍，讓人不得不對香港人的品位刮目相看?；蛟S貧富懸殊惡化、樓價比天高、底層市民無立錐之地，讓觀眾對這個題材格外有共鳴吧。

能夠?qū)懗鋈绱吮鞈懭说囊徊啃≌f，它的作者到底是一個怎樣的人？有著怎樣的成長經(jīng)歷呢？

法國大文豪雨果，童年時曾在3b7e5015ef8ff3963de5a234b6f7ac43巴黎街頭目睹一件事，激發(fā)起他強烈的人道主義情懷和覺醒，改變了其一生。

那一天，在法院大門前的木柱上，綁著一位年輕的婦女，旁邊的告示公布她犯的是“奴仆偷竊罪”。雨果好奇地駐足觀看。時間到了，一個彪形大漢上前行刑。他把這位女子的衣衫從后背撕開，再從炭火中抽出一塊燒紅的烙鐵，冷酷無情地朝女子赤裸的肩上烙去。一陣“咝咝”聲和焦灼氣味伴著凄厲慘的叫，接著再是一輪嚎哭。

這凄厲的慘叫，刺痛了一顆赤子之心，留下不可磨滅的印象，激發(fā)起雨果對苛政的深惡痛絕。

我想，《孤星淚》里男主角的故事，或許正是受到這一幕的啟發(fā)。

男主角為了飽受饑餓煎熬的姐姐一家，偷了一個面包，卻因此被重囚。更悲慘的是，出獄后，他仍擺脫不了階下囚的烙印，讓他變得神憎鬼厭，所有人對他都惟恐避之不及。男主角因此找不到工作，連兩餐一宿都有問題，走投無路，幸虧一位神父搭救了他。為了一條活路，他不惜違反釋囚守則，隱姓埋名，以求抹掉自己的過去，重新開始。

結果，男主角真的重新做人，還行善積德，以報答神父當年的恩典。但一位鐵面無私近乎偏執(zhí)狂的警官，卻苦苦相逼，踏破鐵鞋也要緝捕他歸案，讓他畢生受此夢魘糾纏，亡命天涯。

我想，這個故事橋段，可能正是雨果對童年時法院門前一幕的感懷吧：都顯示了在苛法之下，公義、人性和尊嚴可以受到怎樣的踐踏。

如果社會充滿不公義，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，那么，統(tǒng)治階級以苛法保護他們的財富和特權，就不是“法治”（rule of law），而只是“依法辦事”，或稱“依法而治”（rule by law），執(zhí)法者也只會淪為“依法辦事”的鷹犬而已。

“法治”與“依法辦事”，兩個概念的最大區(qū)別是，后者完全按法律治理事情，不計較法律本身是否苛刻甚至殘酷。前香港最高法院首席大法官的楊鐵梁先生，便曾經(jīng)解釋過，法律內(nèi)涵包括了保障人權及各種自由，那才叫“法治”，如果法律本身非常嚴苛，依法律辦事也不算“法治”。

諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、一代宗師哈耶克（Friedrich Hayek）曾在其名著《The Constitution of Liberty》中指出：“法治，當然假設完全按法律條文和法定程序辦事，但這并不足夠，如果一條法律給予政府無限的權力去為所欲為，它的所有舉動皆為合法，這一定不會是法治。因此法治不止于憲政主義，它要求所有的法律符合某一些原則。”

那么真正的“法治”，應該包括哪些元素呢？西方普通法傳統(tǒng)下的“法治”，除了按照法律辦事之外，還包括以下要求：法律必須經(jīng)公開及具透明度的程序制定而成，應該是公開和清晰的；人人在法律面前一律平等；執(zhí)政者的權力受到限制，不能濫權；司法獨立，司法機關獨立于政府之外，且不受政府干預；保障人民的各項基本權利，如生命、自由和財產(chǎn)權。