徐進(jìn)財(cái)

摘 要：以往人們對(duì)科舉制了解和認(rèn)識(shí)既不全面也不客觀，因此對(duì)科舉制存在一定的偏見(jiàn)。其實(shí)，古代不少文化名人也曾稱贊過(guò)科舉，從隋唐至明清，許多人將科舉考試看成是一種“至公”的制度。從認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的特性和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特命運(yùn)視角，可以說(shuō)封建傳統(tǒng)科舉制度為推動(dòng)中國(guó)文明發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了巨大作用，為現(xiàn)實(shí)的考試制度改革提供了歷史借鑒。

關(guān)鍵詞：科舉制；中國(guó)傳統(tǒng)文化；獨(dú)特命運(yùn)視角；考試制度改革

古代科舉制度是中國(guó)封建社會(huì)中讀書(shū)人士所必須參加的人才選拔考試，也是歷代封建王朝領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)有的選拔官吏的考試機(jī)制。因?yàn)樵诳荚囘^(guò)程中又選用了分科取士的方式，因此通常被人們稱作為“科舉制”。從隋朝開(kāi)始盛行這項(xiàng)機(jī)制，一直到清朝光緒二十七年的最后一次科舉考試，共歷經(jīng)了一千三百余年。從清朝末期，人們對(duì)這項(xiàng)科舉考試有著不同的觀念與理解，多數(shù)人對(duì)其依舊持否定觀念，一度將其視為一個(gè)“貶義”的詞語(yǔ)，認(rèn)為坑害了不少文人學(xué)士。如今，我們需要對(duì)這項(xiàng)傳承了千年的科舉制度的利弊進(jìn)行深入分析，筆者認(rèn)為這項(xiàng)科舉制度曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期發(fā)揮了不可估量的積極作用，不僅如此，即使對(duì)現(xiàn)代教育和高考制度也有重大影響。

一、科舉制度的積極作用表現(xiàn)

1.文化方面

科舉考試制度汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并且傳承下來(lái)，為了保證考試的效率，文人學(xué)士最為注重的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。假如一個(gè)讀書(shū)人沒(méi)有深厚的文化功底，那么該如何去談治國(guó)之道。所以秉承著這樣的思想觀念，我國(guó)傳統(tǒng)文化也就不斷延續(xù)下去。其次，科舉考試制度在自身發(fā)展過(guò)程中也不斷地豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，假如沒(méi)有科舉考試制度，也就沒(méi)有我國(guó)古代璀璨的文化體系，例如，詩(shī)、詞、歌、賦的繁榮發(fā)展與傳承，唐代小說(shuō)的興盛與延續(xù)，所以說(shuō)，科舉考試制度對(duì)我國(guó)文化體系的延續(xù)與傳承有著難以形容的意義。再次，歷朝領(lǐng)導(dǎo)者都要通過(guò)科舉制度來(lái)選拔人才，據(jù)史料記載，在一千三百年間，通過(guò)參加科舉考試的進(jìn)士超過(guò)了十萬(wàn)余人，而舉人、秀才人數(shù)更是以百萬(wàn)人計(jì)。我們說(shuō)這些人群中并不全是有識(shí)之士，但是能夠通過(guò)嚴(yán)格的科舉考試，多數(shù)也稱得上是學(xué)富五車了。尤其是宋朝到清朝的名臣將相中，通過(guò)科舉考試出身的進(jìn)士人數(shù)占據(jù)了大多數(shù)。并且在明朝英宗之后的內(nèi)閣慣例更稱得上是“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，可以說(shuō)要想去朝廷中效忠國(guó)家，就必須要通過(guò)科舉制度。曾經(jīng)在明朝時(shí)期，利瑪竇來(lái)到了中國(guó)，看到所有管理國(guó)家的大臣皆為科舉制度所選拔出來(lái)的。最后，科舉制度有利于普及文化知識(shí)，營(yíng)造學(xué)習(xí)讀書(shū)風(fēng)氣。盡管這種促進(jìn)作用也是因?yàn)槿藗儗?duì)于功名的追求，而不是主觀想要去渴求知識(shí)，但是卻在客觀上讓當(dāng)時(shí)社會(huì)讀書(shū)的風(fēng)氣顯露出來(lái)。

2.個(gè)人角度

在封建社會(huì)中，如果出生于普通家庭，要想金榜題名，飛黃騰達(dá)，就必須要依靠科舉考試。從宋代開(kāi)始，科舉考試制度標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始放低要求，不管出身、貧富都能夠去參加，這無(wú)形中為封建政府拓展了選拔人才的來(lái)源，并且也能夠讓社會(huì)底層的知識(shí)分子借助科舉考試制度流動(dòng)于上層，科舉產(chǎn)生出一大批善于治國(guó)安邦的名

臣、名相和雄才大略的政治家，眾多有杰出貢獻(xiàn)的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、學(xué)者、教育家、外交家等，如：唐代的王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、顏真卿、柳公權(quán)、白居易，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯、寇準(zhǔn)，明代的張居正、湯顯祖、徐光啟，清代的紀(jì)曉嵐、劉墉、鄭板橋、林則徐、翁同龠、蔡元培等文化名人都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中，都是中華民族的英才。

3.社會(huì)角度

這樣開(kāi)放的考試制度，吸引了不少社會(huì)底層的知識(shí)分子滲透于政權(quán)，他們知道這是一條很好的出路，并且也有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的政治根基，提高當(dāng)時(shí)社會(huì)的行政效率，這項(xiàng)政策有利于穩(wěn)定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)。在明朝、清朝出現(xiàn)的進(jìn)士人群中，有將近一半的人是出生于寒門，祖上并沒(méi)有做官的背景，他們假如能夠一躍龍門，那么就能夠飛黃騰達(dá)。歷朝歷代的學(xué)子們天天不辭辛苦地去讀書(shū)，只不過(guò)想要一舉成名，光宗耀祖。甚至可以說(shuō)，這種科舉考試制度是籠絡(luò)人才、控制社會(huì)知識(shí)分子的途徑之一，有利于封建政治統(tǒng)治。

4.機(jī)制與細(xì)節(jié)對(duì)現(xiàn)實(shí)有一定的借鑒意義

因?yàn)楫?dāng)時(shí)科舉制度不限范圍，所以體現(xiàn)出人人平等的原則，并且為了防止一些考官出現(xiàn)偏向、作弊的現(xiàn)象，歷朝歷代又用了多種規(guī)定來(lái)防止徇私舞弊的現(xiàn)象，例如，復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，進(jìn)而保證官員不受外界干擾。這種幾近透明的選官機(jī)制，可以在一定程度上減少了官員的主觀影響，側(cè)面體現(xiàn)出朝廷任人唯才、唯賢的原則，逐漸淡化了世族、門第的影響，能夠提供給每個(gè)人平等、公平、透明的進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。并且諸多知識(shí)分子進(jìn)入當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)后，穩(wěn)固了統(tǒng)治階層的政治根基。與其他封建選官制度相比，科舉考試制度要明顯進(jìn)步許多、合理許多。與過(guò)去的世襲、舉薦等選材制度相比，這種科舉考試機(jī)制稱得上是一種公平、公開(kāi)及公正的方法，是一種相對(duì)人性化的用人機(jī)制。曾經(jīng)東亞的日本、韓國(guó)等國(guó)家均效仿了這種科舉制度，并且越南在廢除科舉制方面要在中國(guó)之后。歐洲傳教士在中國(guó)看到這一制度，在十七世紀(jì)將其寫在游記中，并傳播于歐洲。在十八世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，諸多英國(guó)、法國(guó)思想家都宣傳了這種公平、公正的選拔制度。而在十九世紀(jì)的英國(guó)出臺(tái)的公務(wù)員錄用方法，就模仿科舉考試制度，規(guī)定政府文官通過(guò)定期的公開(kāi)考試招取，這與中國(guó)科舉制度相類似，并且也逐漸讓別國(guó)陸續(xù)效仿，所以有人也稱其為“中國(guó)文明的第五大發(fā)明”，可見(jiàn)其重要程度，并且當(dāng)前我國(guó)考試制度也在一定程度上延續(xù)了這一經(jīng)典考試制度。

5.科舉考試主要是以儒家經(jīng)典為內(nèi)容

這對(duì)結(jié)束魏晉以來(lái)學(xué)校教育所流行的清談學(xué)風(fēng)和玄虛思想，對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的一致，對(duì)于造成當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的所謂“五尺童子恥于不聞文墨”的風(fēng)氣也是具有積極意義的。

6.科舉科目中有明法、明算、童子、武舉等

這對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)教育上出現(xiàn)的重文輕武、重經(jīng)輕算、重成人輕兒童的陳規(guī)，或多或少進(jìn)行了沖擊，這也是具有積極意義的。

二、科舉制度的消極影響表現(xiàn)分析

1.從明代開(kāi)始，這項(xiàng)考試制度成為束縛知識(shí)分子思想的枷鎖

由于科舉考試內(nèi)容過(guò)于僵化，要求考生必須要去創(chuàng)造出規(guī)定形式的文章，并不注重考生的實(shí)際能力。多數(shù)知識(shí)分子為了應(yīng)付考試，內(nèi)心思想逐漸只是被狹隘的四書(shū)五經(jīng)、迂腐的八股文內(nèi)容所禁錮。眼界、創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考能力都被限制起來(lái)，難以在學(xué)術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而讓思想迂腐落后，當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)技術(shù)也難以有效發(fā)展，甚至更產(chǎn)生出不計(jì)其數(shù)的類似孔乙己那樣的科舉犧

牲者。

2.鑄成了無(wú)數(shù)家庭悲劇

因?yàn)橥ㄟ^(guò)科舉考試獲得名次的人就會(huì)有豐富的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與無(wú)限榮譽(yù)，并且也是底層人群出人頭地的重要渠道，所以封建社會(huì)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文人出自于寒門但是在高中之后拋妻棄子的悲劇產(chǎn)生，例如，大家知道的陳世美。盡管也是因?yàn)楫?dāng)事人自身缺乏正確的價(jià)值觀與責(zé)任感，但畢竟是科舉考試為其供給了一定的生存空間。

3.使得官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重

隨著歷史不斷發(fā)展，讓科舉制度背景下的官場(chǎng)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的師門裙帶關(guān)系，所謂的師門關(guān)系在政治場(chǎng)上互相拉幫結(jié)派。例如，乾隆年間出現(xiàn)的大貪官和珅就是典型例子，他憑借著乾隆對(duì)其的寵愛(ài)而大肆收受賄賂，多次為考生販賣科舉考試題目，然后收取一定錢財(cái)，這讓國(guó)家難以構(gòu)建出公平、公正、公開(kāi)的社會(huì)制度，也加速了官場(chǎng)黑暗腐敗現(xiàn)象與社會(huì)混亂狀況，最終讓國(guó)家

衰亡。

4.阻斷了人才的其他出路

在清朝時(shí)期，不管是在文學(xué)創(chuàng)作抑或是科學(xué)技術(shù)方面，都出現(xiàn)了許多有名之士，但是卻往往失意于科舉考場(chǎng)中。我們可以得知，這項(xiàng)科舉考試選拔制度在為政治領(lǐng)域選拔人才過(guò)程中，也淹沒(méi)了諸多其他領(lǐng)域的人才。千百年間，許多精英耗盡了光陰，只為獲得一個(gè)功名。而清政府也為了讓漢人被奴化，也嚴(yán)格控制科舉考試機(jī)制。逐漸，這項(xiàng)考試制度的弊端漸漸顯露出來(lái)，盡管統(tǒng)治者一直保持著對(duì)徇私舞弊的嚴(yán)厲處分，但是因?yàn)槭艿阶陨肀锥说南拗?，因此最終土崩瓦解。

總而言之，科舉考試制度所存在的消極作用并不只是制度自身存在的錯(cuò)誤，它本身是一種好的選拔制度，為了政府選拔優(yōu)質(zhì)人才，也為了能夠讓更多有志之士去效忠國(guó)家。但是因?yàn)槊髑迨⑿械陌斯芍L(fēng)，加上中國(guó)傳統(tǒng)教育中注重學(xué)術(shù)而不注重技術(shù)的原因，導(dǎo)致明清時(shí)期的科學(xué)技術(shù)日漸落后。諸多學(xué)者將科舉考試中作弊現(xiàn)象，例如，挾帶、替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說(shuō)成是科舉制的弊端，認(rèn)為當(dāng)時(shí)晚清時(shí)期盛行的作弊現(xiàn)象是科舉制度的黑暗，但是筆者認(rèn)為，對(duì)于宋朝后期基本固定模式的科舉考試來(lái)說(shuō)，作弊現(xiàn)象是人們的主觀問(wèn)題，并不是制度自身存在的問(wèn)題，即便現(xiàn)在的高考考場(chǎng)中也常有作弊現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，女性群體不屬于選拔范圍，也不能歸罪于科舉考試制度，即便沒(méi)有這項(xiàng)制度，古代女性群體依舊沒(méi)有參政的權(quán)利，這是由封建社會(huì)的本質(zhì)決定的。筆者認(rèn)為，就古代科舉考試機(jī)制整體來(lái)說(shuō)，是積極作用大于消極作用的，也稱得上是古代文化的偉大發(fā)明。

三、科舉制度對(duì)現(xiàn)今的高考制度和公務(wù)員選拔制度的深遠(yuǎn)影響

盡管科舉考試后來(lái)被廢除，但是依舊為我國(guó)社會(huì)發(fā)展留下了難以磨滅的痕跡，例如，孫中山所創(chuàng)立的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中規(guī)定五權(quán)分立，其中設(shè)置的“考試院”機(jī)構(gòu)就是來(lái)源于傳統(tǒng)的科舉考試制度。并且許多制度我們依舊可以在高考中看到，例如，將考生的卷子封訂起來(lái)，按照各省份錄取，杜絕判卷人員、監(jiān)考人員與考生串通起來(lái)作弊，將地區(qū)最高分稱作狀元等，這些都是古代科舉考試的痕跡。

我們要正確認(rèn)識(shí)科學(xué)制度的優(yōu)勢(shì)與弊端，要進(jìn)行客觀地認(rèn)識(shí)與研究，這也對(duì)當(dāng)前我們完善社會(huì)高考制度和公務(wù)員考試制度有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

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（作者單位 河北傳媒學(xué)院）

編輯 李建軍