王世榮

柳宗元的《黔之驢》問(wèn)世以來(lái)，人們一般都把其中的虎視為正面形象，對(duì)其盛贊有加；而把驢當(dāng)成反面角色，說(shuō)三道四。其實(shí)，這篇寓言的寓意相當(dāng)豐富，我們的眼中不能只有虎，如果從驢的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行一番認(rèn)真的審視與思考，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)，驢也許是一個(gè)無(wú)辜的受

害者。

首先，驢并非自己無(wú)緣無(wú)故地闖入虎的領(lǐng)地的，而是“好事者船載以入”；否則，它就不會(huì)被虎盯上，以致葬身虎口了。正所謂“多事必有事”，“好事者”的匪夷所思之舉，客觀上成了驢悲劇的導(dǎo)火索。

當(dāng)然，真正的“劊子手”，則是“智勇雙全”的虎。不過(guò)，起初見(jiàn)到驢這個(gè)“龐然大物”之時(shí)，虎還是產(chǎn)生了“以為神”的疑惑，因?yàn)榍乇緹o(wú)驢，虎有這樣的心理也就不足為怪了。不錯(cuò)，驢的體形與虎比起來(lái)，確實(shí)要大得多，但這是大自然造就的，是爹媽給的，并非它自己要長(zhǎng)成這模樣。而虎畢竟是“百獸之王”，豈容不速之客在自己的眼皮底下“逍遙”？但它又不是莽撞之徒，它懂得“知己知彼”的道理。于是，它先“蔽林間窺之”，再“稍出近之”，小心謹(jǐn)慎地觀察了一段時(shí)間，可惜還是“莫相知”。

“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。”可見(jiàn)，驢那洪大的叫聲，著實(shí)使虎嚇得不輕，因?yàn)榛?duì)驢心懷不軌，便誤以為這叫聲是沖著它來(lái)的。真是叫者無(wú)意，聽(tīng)者有心。其實(shí)，驢有事沒(méi)事喜歡叫幾聲，也許是為了解悶；也許是為了招呼同伴，因?yàn)轶H是一種喜歡結(jié)群的動(dòng)物，它并不知道這里連一個(gè)同伴也沒(méi)有；也許就是抱怨那個(gè)“好事者”——讓我“至則無(wú)可用”，這算什么玩意兒？再說(shuō)，盡管虎以為驢叫是在對(duì)它施威，但它并未溜之大吉，它又回來(lái)了，它絕不甘心尚未過(guò)招就退避三舍。但它還不想貿(mào)然出擊，而是展開(kāi)了新一輪的觀察——“往來(lái)視之”，并“近出前后”，逐步縮短與驢的距離。但是看來(lái)看去，也沒(méi)有看出個(gè)究竟。就這樣看下去，只能白費(fèi)時(shí)日，無(wú)濟(jì)于事。老虎決定實(shí)施“火力偵察”——“稍近益狎，蕩倚沖冒”，極盡挑逗之能事，終于使驢“不勝怒，蹄之”。虎被踢了一腳，非但不惱，反而喜上心頭，因?yàn)樗J(rèn)定這就是驢看家的本領(lǐng)，況且驢還被蒙在鼓里，于是立即乘其不備，“跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。”

可見(jiàn)，自始至終，虎都是一個(gè)居心叵測(cè)的挑釁者，而驢一直是懵懵懂懂的受害者。不過(guò)，它之所以招來(lái)殺身之禍，自己也有不可推卸的責(zé)任。它太善良、太幼稚、太麻痹了。對(duì)世道的險(xiǎn)惡，缺乏充分的認(rèn)識(shí)和應(yīng)有的防范意識(shí)，根本沒(méi)有想到那貓一般的東西還能對(duì)它構(gòu)成什么威脅。至于虎越來(lái)越放肆，“蕩倚沖冒”，它也不過(guò)覺(jué)得是“玩”得有點(diǎn)過(guò)分罷了?！疤阒?，只是對(duì)虎的一個(gè)小小的警告，要它遵守“游戲規(guī)則”而已。它本以為虎會(huì)有所收斂，陪它繼續(xù)玩下去，甚至成為異類相交的好朋友，而對(duì)虎的險(xiǎn)惡用心卻一無(wú)所知。驢如果能清醒地認(rèn)識(shí)到虎是來(lái)索命的，縱然僅僅多加幾分力“蹄之”，虎也許就不大“喜”得起來(lái)了；更何況一旦真的計(jì)較起來(lái)，驢并非只有腳上功夫，它還會(huì)撞、會(huì)咬。如果虎不是以“玩”的方式智取，而是咆哮著向驢沖過(guò)來(lái)，驢必然會(huì)使出渾身解數(shù)，拼命應(yīng)戰(zhàn)，或者逃之夭夭。果真交起手來(lái)，即使虎可能會(huì)最終取勝，也難以全身而退。

當(dāng)然，我們無(wú)意為驢鳴冤叫屈，只是要對(duì)它有一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，并從它的悲劇中吸取有益的教訓(xùn)——不能只知害人之心不可有，更要懂得防人之心不可無(wú)?。〖偃邕€能學(xué)會(huì)換一個(gè)角度看問(wèn)題，那意義一定是非常重大的。

（作者單位 江蘇省東臺(tái)市東臺(tái)鎮(zhèn)范公學(xué)校）

編輯 溫雪蓮