楊小玉

楊小玉/東莞市第一中學(xué)語文一級教師(廣東東莞523000)。

中學(xué)語文教學(xué)對高中生作文“發(fā)展等級”的要求是：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。深刻，即具備一定深度。文章的深度與寫作者思想深度密切相聯(lián)，而思想深度來源于對事物所作的具一定深度的觀察，來源于對所觀察到的事物作具一定思辨性的理性分析。因此，提高高中生對事物的觀察與思考能力，使之達到一定的深度，是教師引導(dǎo)學(xué)生作文的第一步。

一、觀察需要發(fā)現(xiàn)

觀察是作者憑借感官知覺自然和社會現(xiàn)象以獲取寫作材料的過程。作文建立在生活的基礎(chǔ)上，而沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生對社會生活的觸摸幾乎成了奢望，寫作教程卻又不斷地呼喚他們作理性的回歸。高中語文課標(biāo)指出：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力”，“教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生”。

與蘇東坡所說的“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”同理，美麗的風(fēng)景需要攝影師用頭腦和眼睛去尋找、發(fā)現(xiàn)。如果觀察得仔細(xì)就會“發(fā)人之所未見”，就會與眾不同。再比如行走，不觀察就是悠游自在，觀察了就是發(fā)現(xiàn)之旅。所以要做一個生活的有心人，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。其實再單一乏味的生活也蘊含著情趣和意義，也能使人從中得到啟示。關(guān)鍵在于對生活有所觀察、有所感悟，從書桌中抬頭后要多看、多聽、多思、多想。

我們生活在五光十色的生活當(dāng)中，但現(xiàn)實生活一般不能直接作為可供寫作的材料，需要觀察去“發(fā)現(xiàn)”，去采擷可用之材。為了使學(xué)生作文內(nèi)容更豐富、思想更深刻，教師應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)他們最大限度地深入生活，親近四季變換的大自然，觀察不同類型的人，不同的風(fēng)俗趣事等，學(xué)會從日常生活中發(fā)現(xiàn)寫作的觸發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實、熱愛生活的感情，使作文過程成為豐富多彩的生活體驗，表現(xiàn)出時代的氣息和活力。羅丹在評論藝術(shù)時說：“美是到處都有的?！彼囆g(shù)如此，生活亦然。生活美同樣是源于生活，又隱于生活。只有“發(fā)現(xiàn)”，才能識別，才能彰顯。

二、作文的深刻有賴于觀察后的思考

高中生作文的“深刻”體現(xiàn)在三個方面：一是能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)；二是能揭示事物間的因果關(guān)系；三是觀點具有啟發(fā)作用。高中生的作文能否達到“深刻”的要求，取決于他們能否對事物進行認(rèn)真的觀摩、察看、諦視，能否進行深入地思考。對于高中生來說，他們經(jīng)歷了九年義務(wù)教育的培養(yǎng)，已經(jīng)逐漸形成了自己的觀察能力和思考方式。此時，我們更要求他們的觀察要避免膚淺、籠統(tǒng)、片面，而要力求有深度，這就要求觀察要深入、全面，與思考相結(jié)合。所謂“守得青山有柴燒”，有了觀察后的思考，學(xué)生的作文里便能體現(xiàn)出“生活氣息濃”、“時代氣息強”的優(yōu)勢?？傊瑢W(xué)生只有認(rèn)真地去觀察學(xué)校、家庭、社會、自然，深入地去思考，才能挖掘到作文所需的人情事理，進而寫好作文。

比如寫一篇記敘文，精彩之處不在一個人、一件事、一個場景的敘述，而在于最后的畫龍點睛之筆——抒情議論性句子。作文的精彩源于觀察者通過由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的觀察揭示出的啟迪人心的某一規(guī)律。同理，高中生對生活進行認(rèn)真觀察后才可能獲得有個性的獨特的思考和感悟，只有對生活有思考，有真情實感，寫出的作文才有個性，才有創(chuàng)見。再比如2012年廣東高考作文中得55分的一篇作文《尋找生活中的香巴拉》，作者聽到了歌手鄭鈞的《回到拉薩》這首歌，心靈受到觸動，并開始思考人生的意義，邁出了到西藏去尋找生活中的香巴拉的腳步，得到了一次靈魂的洗禮。“真正有趣的生活應(yīng)該是內(nèi)心的充分釋放”這一觀點之所以能不落窠臼、富有新意，得益于作者對生活的觀察?！岸犙垡姟钡挠^察后還有獨特的思考與感悟?？梢姡魑牡纳羁膛c高中生觀察后的思考密不可分。

三、思考成果的積累方法

怎樣才能做到有效地觀察思考呢？通過長期的教學(xué)實踐總結(jié)，筆者認(rèn)為及時地、詳實地記錄觀察過程和思考的結(jié)果是最重要的。筆者發(fā)現(xiàn)布置相同的任務(wù)讓學(xué)生去觀察和思考，雖然他們都能夠踴躍地參與到觀察中去，但到寫作文時，有的學(xué)生咬著筆頭，抓耳撓腮，腹中空空，但是有的學(xué)生卻一揮而就，文思泉涌，似有神助。筆者覺得最根本的原因就是有沒有把觀察思考后的成果及時地保留下來。

根據(jù)高中生這一群體觀察與思考的特點，筆者為他們提供了點、線、面、體等四種不同程度的思考成果積累法。在開展具體的觀察與思考時，可以根據(jù)觀察目標(biāo)和任務(wù)的不同，采用相應(yīng)的積累方法，這對觀察與思考的效果起著非常重要的作用。下面就上述四種成果積累法進行詳細(xì)的介紹。

（一）要素積累法（“點”積累）

要素積累法采用的是“4W1H”（Who、What、When、Why、How）進行要素積累，即誰在什么時候做了件什么事情、是怎么做到的、為什么這么做。這種方法通常針對的是孤立的、不隨時間變化的客觀事物或事件，進行要點式積累。觀察思考時要積累這五要素，但具體運用到作文時則可視需要對要素進行靈活地取舍，有時保留最重要的要素即可。如2012廣東高考作文59分的作文《我愛這時代》一文，用“藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題”一句話說明當(dāng)前社會的不合理現(xiàn)象，又用“最美媽媽”、“最美教師”、“最美老外”、“爭當(dāng)志愿者”、“菜花甜媽”等事例來證明“這個時代離夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！”對于這些事例共性的準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)了作者在平時觀察思考后有著良好的積累。

（二）追蹤積累法（“線”積累）

在實際生活中，事情通常不會是一成不變的，而會隨著時間的推移，自身在不斷地變化或者相互之間產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。此時，我們需要在點積累的基礎(chǔ)上，對事物或事件作進一步的觀察思考。

觀察思考后，積累這類對象時，可以把時間作為單向坐標(biāo)軸，變化著的事物或事件動態(tài)就是軸上的點。隨著時間的推移，產(chǎn)生新的事物或發(fā)生新的事件。比如以“責(zé)任”為話題作文，我們可以按由古到今的“時間”這條線，和由中到外、各行各業(yè)的“空間”這條線追蹤積累與話題有關(guān)的事例。我們可以找到下列事例：孔子（楚狂接輿嘲笑孔子，但孔子認(rèn)為正是亂世，自己才要肩負(fù)起責(zé)任，為推行“仁”而“知其不可而為之。”）；鮑叔牙（齊桓公既立，使鮑叔牙為宰相。鮑叔牙以社稷為重，辭曰：“若必治國家者，則其管夷吾乎，臣之所不及管夷吾者五?！保?；藺相如（避讓廉頗，以大局為重說：“顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。）；魏征（魏征以興國安邦為己任，是最善于進諫和敢于進諫的名臣之一。）。

可用的例子還有岳飛、孫中山、周恩來、鄧小平、馬丁·路德·金、克林頓、賴斯、霍金還有魯迅等文學(xué)家，鄧稼先等科學(xué)家，貝多芬等音樂家，霍英東等實業(yè)家，劉翔等體育界明星……隨著時代的發(fā)展，“責(zé)任”的內(nèi)涵也是有發(fā)展變化，體現(xiàn)時代要求的，對人的影響也是不同的。

（三）綱要式積累法（“面”積累）

但是，事情往往并非只沿著一個軸向發(fā)展，而是一個多方面、多角度的變化。此時，我們經(jīng)過觀察思考后需要建立起一點（事件原點）多面（多個特征）的綱要式積累，在這種積累的過程中也可能會涉及到要素積累法或追蹤積累法。這種積累法的結(jié)構(gòu)如下圖所展示，觀察對象由眾多的特征組成綱領(lǐng)，由此深入可以觀察事件本身的真實形態(tài)。以央視熱播的《百家講壇》節(jié)目為例，其話題涉及到文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟等各個方面，可分別按學(xué)科作為一級提綱進行積累，然后對每個學(xué)科下所開展的內(nèi)容特征作為二級提綱，由此延展開，形成一種平面式的積累。再比如，2012廣東高考作文58分的作文《我想生活在唐朝》，作者以“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”、“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”、“大庇天下寒士俱歡顏”三句詩為小標(biāo)題，分別從詩情、愛情、愛國三個角度把握唐朝的時代特征，這是“一級提綱”。接著作者再針對每個角度搜索有代表性的素材作為“二級提綱”。比如作者選取了唐朝“詩情”的代表性作家：比如初唐四杰的代表性人物王勃、詩歌革新的人物陳子昂、“繡口一吐就是半個盛唐”的李白，同時充分表現(xiàn)了唐朝詩人的精神風(fēng)貌。他們的才情、傲骨、悲憤、孤寂、輕狂……這種綱要式積累展現(xiàn)出條理分明、豐富多變的優(yōu)勢。點面結(jié)合，更能使文章達到“材料豐富、論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)”的境界。

（四）體驗式積累法（“體”積累）

如果只是停留在對客體的單一視角觀察，相對是個枯燥、被動的過程，難以持久和創(chuàng)新。我們提倡，在對客體進行足夠充分采集信息和深入觀察的基礎(chǔ)上，融入觀察者的個人情緒、經(jīng)驗等主觀感受，結(jié)合前面對客體事件的觀察與思考，從而形成更加有深度的體驗式積累。這種體驗式積累的結(jié)構(gòu)如上圖所展示，情緒/經(jīng)驗（主觀）、事物/事件（客觀）是基礎(chǔ)，其上才是高屋建瓴的思考積累。

首先，我們通過體驗歷史作品，來感悟多角度審視同一事件的重要性。比如雖然同樣是面對項羽于烏江兵敗自刎這個史實，但通過體驗不同人的作品，卻有不同的感受。例如李清照在《夏日絕句》寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！痹娙耸墙桧椨鸬膶幩啦磺鼇矸粗S徽宗父子的喪權(quán)辱國；而在杜牧的《題烏江亭》中提到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”則是批評項羽的自大，不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，不善于聽取別人的建議，惋惜他負(fù)氣自刎，使英雄事業(yè)歸于覆滅，詩中暗寓諷刺之意。王安石又針對杜牧的詩而寫了《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。”王安石對項羽失敗的看法是人心向背才是勝敗的關(guān)鍵?？梢妼κ录挠^察可以融入自己的情緒、體驗等主觀感受。通過這種體驗式積累后，學(xué)生視野開闊了，有更豐富的思想體驗，文章就更容易寫出新意。再例如，現(xiàn)實生活中通過生活體驗的方式來實現(xiàn)生活經(jīng)驗的積累也是必不可少的。教師在研究時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗社會生活、體驗生產(chǎn)勞動、體驗現(xiàn)代科技、體驗大自然等，使學(xué)生們更全身心地享受生活、思考生活、收獲生活。

觀察的目的在于發(fā)現(xiàn)，更在于觀察后的思考。對外部世界的充分觀察和深厚積累后，有助于打開學(xué)生寫作文時的思路，且融入個人體驗后的思考。如果這樣，相信學(xué)生一定能夠?qū)懗鲇姓鎸嵏星榈?、深刻而具有真知灼見的作文來?/p>

[1]鄭念軍.知識積累與快樂作文[J].文學(xué)教育，2012.04

[2]李艷.淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的作文觀察能力 [J].瓊州學(xué)院學(xué)報，2008.02

[3]馬兆華.陸機《文賦》與中學(xué)作文教學(xué)研究[D].揚州大學(xué)碩士論文，2007.05

[4]宋士芬.作文觀察教學(xué)的現(xiàn)狀與策略研究[D].西北師范大學(xué)碩士論文，2007.11

[5]林芳.厚積薄發(fā)做好作文積累[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2008.05

[6]鮑龍江.讓學(xué)生用觀察去跨越寫作的“鐵門限”[J].科技信息，2010.08

[7]王玉彪.讀書作文積累 體驗——也談如何提高語文教學(xué)效率[J].延安教育學(xué)院學(xué)報，2004.04