江西考生

世界上不可能有兩片完全相同的葉子，同樣，也不可能有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體。著名的教育家孔子深諳此道，早在兩千多年前，就提出了教育要“因材施教”。

但是，反觀當(dāng)下，許多家長(zhǎng)和教育工作者卻并沒(méi)有很好地傳承與貫徹這一理念。據(jù)說(shuō)，中學(xué)生之間流傳著一句話：“一怕學(xué)奧數(shù)，二怕學(xué)英文，三怕周樹(shù)人。”中學(xué)生的“三怕”直接折射出當(dāng)今教育工作的弊病——忽視學(xué)生的個(gè)性，一概以統(tǒng)一的“填鴨式”教育來(lái)管理學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同程度的畏懼感和厭煩的情緒。

讓不喜歡奧數(shù)的去做奧數(shù)，讓對(duì)英文不感冒的學(xué)生去死背英文，學(xué)生焉能不怕？不僅教育者要尊重學(xué)生的個(gè)性，家長(zhǎng)更應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性。只有讓學(xué)生以興趣為主導(dǎo)，用興趣引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，才是可取的教育方式。

興趣是最好的老師。牛頓從小便喜歡思考，對(duì)探索科學(xué)世界充滿興趣。因此，即使是蘋(píng)果掉落這樣平常的生活現(xiàn)象，也讓他充滿好奇，并由此激發(fā)了他對(duì)神秘的物理世界的探索。觀其一生的成就，都是興趣引導(dǎo)的結(jié)果。倘若沒(méi)有探索的興趣，他如何能從蘋(píng)果落地這一平?，F(xiàn)象層層深入而得出萬(wàn)有引力理論？

我們?cè)O(shè)想：如果那時(shí)，家長(zhǎng)們逼著牛頓做奧數(shù)，背佶屈聱牙的外語(yǔ)，那會(huì)是一番什么樣的景象？

興趣，是學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。有了興趣的引導(dǎo)，才會(huì)使人不斷產(chǎn)生探索的動(dòng)力。歐美國(guó)家的教育十分重視興趣的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生在興趣中自主學(xué)習(xí)，這才是真正的人文教育。由此，不難解釋為什么每年的諾貝爾獎(jiǎng)得主大多數(shù)來(lái)自歐美國(guó)家。中國(guó)的教育似乎與此背道而馳，我們的教育過(guò)于功利，只為考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了學(xué)生的興趣，一概以“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”來(lái)約束學(xué)生，從而使一些對(duì)此類學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，這又如何支撐他們對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行深入探究進(jìn)而掌握呢？于是，我們只能感慨學(xué)生一個(gè)個(gè)都成為了所謂的“考試機(jī)器”了。

《論語(yǔ)》中多處記載了孔子對(duì)不同弟子同一問(wèn)題的不同解答。當(dāng)別人問(wèn)他緣由時(shí)，他總是會(huì)從各個(gè)弟子的不同性格出發(fā)，解釋自己對(duì)每一個(gè)人的不同期望和要求。這一點(diǎn)確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)下，這就要求教育者尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，讓不同的學(xué)生的不同需求得到滿足，而不是讓學(xué)生被“奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”所控制，以致對(duì)學(xué)習(xí)心生畏懼。

興趣主導(dǎo)，因材施教，我們需要自由而快樂(lè)的學(xué)習(xí)。