陳 帥

(廣東工業(yè)大學(xué)體育部，廣東廣州 510006)

中國經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)改革開放30多年的快速發(fā)展，如今中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這使得中國成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)，也使得中國與世界的交流與合作越加廣泛和深入。“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”曾經(jīng)被某些官員視為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的巧妙途徑，認(rèn)為文化交流可以讓世界認(rèn)識某個地域的一方水土，依托文化活動宣傳當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，乃至經(jīng)濟(jì)甚至產(chǎn)品。其實，在很多文化交流活動中，我們很難區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)孰搭臺，孰唱戲。文化本身具有擴(kuò)張性，一種先進(jìn)的文化自然而然會受到人們的青睞，因而自然地得到傳播。高爾夫運(yùn)動傳入中國就是一種文化的自然傳播，沒有哪個商家為了他們的商業(yè)目的而把高爾夫運(yùn)動帶入中國，也沒有哪一級政府帶著帶動一方經(jīng)濟(jì)的目的去發(fā)展高爾夫運(yùn)動，然而到目前為止，中國的高爾夫人口已達(dá)到300萬，高爾夫場地更是遍布眾多的大、中、小城市［1］。高爾夫運(yùn)動正在從一項貴族運(yùn)動向貧民化的方向發(fā)展，高爾夫文化也伴隨著高爾夫運(yùn)動的發(fā)展而迅速傳播開來。

1 高爾夫運(yùn)動與高爾夫文化

1.1 高爾夫運(yùn)動體現(xiàn)著英國的紳士文化

幾乎所有的現(xiàn)代運(yùn)動項目都是起源于游戲，高爾夫運(yùn)動也不例外。高爾夫運(yùn)動起源于英國，它是英國牧羊人在草地上進(jìn)行的用鞭桿擊球的游戲，由于它的趣味性、休閑性和與自然親密接觸等特點(diǎn)，使得英國貴族階層很快對此項運(yùn)動發(fā)生了興趣，并使這項運(yùn)動一時風(fēng)靡整個英國甚至歐洲。由于當(dāng)時的熱衷者主要集中于皇室貴族等上流社會的人們，因而出現(xiàn)了因打高爾夫球而荒廢軍訓(xùn)、政務(wù)甚至宗教活動的現(xiàn)象，也因此使得英國的最高統(tǒng)治階層對高爾夫運(yùn)動產(chǎn)生了排斥的情緒，高爾夫運(yùn)動曾一度受到限制。但終究高爾夫運(yùn)動的魅力戰(zhàn)勝了統(tǒng)治階層對它的偏見，歷經(jīng)幾百年逐漸發(fā)展成為上至貴族，下至百姓都樂于參與的具有貴族血統(tǒng)的平民化的運(yùn)動。

高爾夫運(yùn)動誕生于英國，并由于貴族階層的參與而得到快速發(fā)展，此外，高爾夫運(yùn)動沒有太大的肢體運(yùn)動，沒有跑、跳等劇烈動作，所以參加高爾夫運(yùn)動穿西褲和T恤就可以(這實際上是高爾夫禮儀的要求)，因此運(yùn)動者可以在整個運(yùn)動過程中保持紳士的裝束，也因此高爾夫運(yùn)動被稱為是“紳士運(yùn)動”。英國文化的主流意識就是表現(xiàn)為“貴族”和“紳士”的禮儀和教義，這使得源于英國的高爾夫運(yùn)動也就先天具有貴族和紳士的氣質(zhì)，成為貴族文化的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式［2］。與其他運(yùn)動相比，高爾夫運(yùn)動對參與運(yùn)動的球員具有更多的禮儀要求和行為約束。比如，球員在揮桿時要保證安全范圍內(nèi)沒有其他人;被人揮桿時必須保持安靜;球員在打球時必須遵守時間限制等等。對于衣冠不整、隨地吐痰等行為，高爾夫運(yùn)動是絕對不接受的。高爾夫運(yùn)動對參與者的服裝也有著明確的要求，即上身穿有領(lǐng)的T恤衫，下身穿西褲并搭配高爾夫鞋。一般不允許穿牛仔褲、平底鞋等。這些都明顯體現(xiàn)著英國紳士文化的特點(diǎn)。英國紳士文化中對于在什么場合穿什么衣服有著嚴(yán)格的傳統(tǒng)和慣例，如果某人穿著方式與場合不搭，就會被嘲笑或鄙視［3］。也就是說，英國人強(qiáng)調(diào)由社會中的每一個人共同努力營造一種大家都喜歡的氛圍，而如果有人破壞了這種氛圍，那就被認(rèn)為是不道德的。比如出席一個舞會，一般女士要穿晚禮服，男士則穿西裝，大家都喜歡這樣的舞會的氛圍，因而每個來參加舞會的人都會遵守這個大家默認(rèn)的規(guī)則。英國的小學(xué)教育中就對學(xué)生有這樣的教育和訓(xùn)練，即公共場合的基本禮儀。英國人認(rèn)為自由是每個人的基本人權(quán)，但無度的自由將會使社會變得無序和不可控制，一些禮儀可以美化社會生活，同時也可以強(qiáng)化人們遵守社會規(guī)范的意識和尊重他人感受的意識，促使社會的有序化，這是一個文明社會的基本要求。高爾夫運(yùn)動則深深體現(xiàn)著英國的這種紳士文化，帶有典型的英國文化的色彩。

1.2 高爾夫運(yùn)動已成為不同社會階層的社交方式和生活方式

由于高爾夫球運(yùn)動的場地大，每一桿擊球的距離和方向并不十分固定(依技術(shù)水平不同而有所不同)，因此在大多數(shù)情況下，球員是在沒有裁判監(jiān)督的情況下完成擊球的，比賽的公平很大程度上取決于球員的自律和自覺，這樣就要求球員在心中要有強(qiáng)烈的公平、公正的原則。其實不僅僅是在英國，現(xiàn)代整個西方社會都是一種信譽(yù)的社會，每個人都在日常生活和工作中逐漸建立個人的信譽(yù)，一旦失去了信譽(yù)，那么他就會在社會中遇到重重困難，也就是說，失去信譽(yù)的代價是沉重的。比如西方國家普遍使用的信用卡，一個人劃卡消費(fèi)的時候卡里是沒錢的，而有的只是銀行給予你的信任，你必須在規(guī)定的時間內(nèi)把錢還給銀行，一旦你超時未還，那利息就會很高。當(dāng)一個人在買房子、買汽車而向銀行貸款時，銀行通常會查這個人的信用記錄，對于信用記錄良好的人，銀行會打開綠燈，為他提供各種方便;相反，如果某人的信用記錄不好，那他就很難貸到款。西方的教育中非常強(qiáng)調(diào)個人的誠實、守信和個人的自律。在高爾夫比賽中，每個球員首先是自己的裁判，就像他們在社會中行事一樣。正因為高爾夫運(yùn)動如此強(qiáng)調(diào)公平、自律和禮儀，使得高爾夫球場也成了一種重要的和理想的社交場所，來到這里的人們有著相近的價值觀和遵守著相似的行為規(guī)范，因此社交的氛圍和效率都非常獨(dú)特和具有魅力。在英國乃至整個歐、美，許多知名的高爾夫俱樂部都是聚集社會某個階層人士的社交俱樂部，從這一點(diǎn)來看，高爾夫運(yùn)動已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了運(yùn)動的范疇，而成為一種更具文化特色的集休閑娛樂、社交、運(yùn)動健身等多種功能于一身的綜合社會文化活動。

高爾夫運(yùn)動充分體現(xiàn)著現(xiàn)代社會的自然、簡約與時尚，體現(xiàn)著現(xiàn)代人所追求的生活方式。世界著名的高爾夫球場都建在風(fēng)景優(yōu)美的海邊、湖邊、雪山腳下，陽光充足、空氣新鮮、視野廣闊，這些都體現(xiàn)著人類對于自身生活環(huán)境的理想化追求。高爾夫運(yùn)動所使用的球桿、球桿袋、球車以及球員所穿的服裝等等，無處不體現(xiàn)著時代的特征，體現(xiàn)著當(dāng)下的簡約與時尚。它反映著某個階層的人們的精神面貌和生活方式。縱觀不同時期的高爾夫運(yùn)動，它就像一個時代的T型臺，代表著和反映著人們對時裝、生活方式與生活態(tài)度的思考與追求。

2 高爾夫運(yùn)動與高爾夫文化在中國的發(fā)展

2.1 高爾夫運(yùn)動在中國的啟蒙

中國人民曾經(jīng)對高爾夫運(yùn)動存有偏見，認(rèn)為它是西方國家貴族的運(yùn)動，是西方人追求奢華生活方式的具體體現(xiàn)。改革開放以后，隨著對外經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易活動的增加，高爾夫運(yùn)動也被部分國人所認(rèn)識，但高層決策者們?nèi)匀粚Ω郀柗蜻\(yùn)動缺乏基本的了解。1978年，時任全國人大常委會副委員長的廖承志同志曾表示，我們也要建一些高爾夫球場，為來中國投資的外商提供休閑、運(yùn)動的場所。廖承志副委員長的這個表態(tài)，一方面說明我國高層領(lǐng)導(dǎo)層開始對高爾夫運(yùn)動并不排斥，而且表示了接納的態(tài)度;另一方面說明他們對高爾夫運(yùn)動的認(rèn)識還很淺薄，而修建高爾夫運(yùn)動場似乎只是為了吸引外資，為外資投資商提供方便。1984年8月24日，由霍英東、鄭裕彤等出資創(chuàng)建的中國內(nèi)地第一個高爾夫球場——中山溫泉高爾夫鄉(xiāng)村俱樂部對外開放，這成為了建國以來國內(nèi)第一個高爾夫球場。這個球場的建立和對外開放標(biāo)志著中國高爾夫球運(yùn)動的起步，也標(biāo)志著俱樂部形式的休閑運(yùn)動管理模式在中國的誕生。同年12月，北京國際高爾夫俱樂部也正式立項，開啟了高爾夫運(yùn)動在中國一線城市開始發(fā)展的初級階段。

在中國改革開放的初期，城市中建設(shè)像高爾夫球場這樣的一塊綠地的確是一件十分奢侈的事，加之普通百姓乃至體育管理高層人士對高爾夫運(yùn)動的貴族印象，都會自然地認(rèn)為高爾夫運(yùn)動是未來中國貴富階層的運(yùn)動，與黎民百姓全無關(guān)聯(lián)。這就使得，在某些大、中型城市，一方面有人極力倡導(dǎo)高爾夫運(yùn)動場地的建設(shè)，以便招商引資，提升城市形象;另一方面，有人極力反對，認(rèn)為中國城市用地緊張，而建設(shè)高爾夫球場只能服務(wù)少數(shù)貴富階層，且高爾夫場地的維護(hù)費(fèi)用高昂，與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相適應(yīng)。兩方人士的博弈，使得高爾夫運(yùn)動的發(fā)展失去了方向，并陷入進(jìn)退兩難的境地。

中國經(jīng)歷了幾千年封閉式的發(fā)展，改革開放透進(jìn)來的新鮮空氣使人民感到倍加清新與異樣，外來的各種各樣的新鮮事物對人們產(chǎn)生著不可抗拒的吸引力。高爾夫運(yùn)動以其優(yōu)美、文明與時尚的總體印象深深吸引著對它好奇和感興趣的人們。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交流的不斷加深，高爾夫作為一種運(yùn)動文化的形態(tài)開始在中國得到傳播，經(jīng)歷了幾十年的本土化發(fā)展，高爾夫運(yùn)動已超越了體育運(yùn)動的范疇，而以一種外來紳士文化、商業(yè)文化和運(yùn)動文化的綜合形式發(fā)展和被人們所接納。過去對于高爾夫的任何偏見、爭議，今天看來都是對高爾夫運(yùn)動在中國發(fā)展的積極因素，因為這些爭議和偏見加深了人們對這種異域文化的好奇和探究興趣，也激發(fā)了人們對高爾夫文化與中國傳統(tǒng)體育文化的比較和甄別。

2.2 高爾夫運(yùn)動在中國發(fā)展過程中所遇到的問題

首先，高爾夫運(yùn)動在中國發(fā)展與中國人的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了沖突。中國的百姓對貴族和富人們始終抱以排斥的態(tài)度，這源于新中國建立過程中的打土豪、分田地和對資本家的紅色改造等等運(yùn)動，因為人們認(rèn)為貴族和富人占有了過多的社會資源與財富，因而他們是罪大惡極。高爾夫運(yùn)動出生于英國貴族，又服務(wù)于中國的少數(shù)貴富階層，所以自然成為了黎民百姓反對與排斥的對象。在中國老百姓的傳統(tǒng)觀念里，開荒種田是農(nóng)民的生存之本，土地是人民賴以生存的最寶貴的資源，斬草伐木，把荒地改造成農(nóng)田是勞動人民的偉大成果，今天有人要將大片的土地種上草，供少數(shù)人玩樂，那豈不是在造孽。如此看來，高爾夫運(yùn)動賴以發(fā)展的基本要素都有著與中國老百姓價值觀中根本的沖突點(diǎn)。

此外，在中國計劃經(jīng)濟(jì)的時代，體育運(yùn)動是國家的公益事業(yè)，由體育主管部門管理并服務(wù)于百姓，而高爾夫作為一種高消費(fèi)的運(yùn)動，它似乎背離了發(fā)展體育運(yùn)動的宗旨，使人們對它的社會價值產(chǎn)生了質(zhì)疑。其次，在房地產(chǎn)成為中國經(jīng)濟(jì)的主要增長點(diǎn)的年代，土地成為了昂貴的商品和商家激烈爭奪的資源，而高爾夫球場建設(shè)占用了太大的土地面積，因此它被房地產(chǎn)商和某些土地主管部門視為與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)爭奪土地資源的不速之客。這樣來自官、商和百姓多方面的阻力，使得高爾夫運(yùn)動在中國的發(fā)展步履維艱。

與高爾夫運(yùn)動在英國的誕生與發(fā)展一樣，在中國，貴富階層的青睞同樣是高爾夫運(yùn)動得以傳播和發(fā)展的源動力，因為中國的貴富階層有了休閑、社交和追求生活品味的精神需求，又因為他們具有足夠的社會活動能量。但是，高爾夫運(yùn)動又絕不僅僅是一項運(yùn)動，與其他競技或者休閑運(yùn)動項目相比，高爾夫運(yùn)動有著更加深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，因而僅僅將他理解為一種運(yùn)動活動，那就很難真正把握高爾夫運(yùn)動的精髓，也就很難真正將高爾夫運(yùn)動推廣與傳播。缺乏對高爾夫精神的理解和詮釋，缺乏對高爾夫文化的感悟和接納，使高爾夫運(yùn)動在中國的發(fā)展變得十分膚淺。

英國文化的核心是他的貴族文化，今天英國許許多多的文明成果都是貴族文化的結(jié)晶。在英國各個歷史時期，貴族都曾作為先進(jìn)思想的代表，推動了英國轟轟烈烈的社會改革，為英國的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此在英國，貴族階層與黎民百姓之間并不存在對立或者沖突。在英國的多黨制政治體制中，代表工人階級的工黨能夠與保守黨對立成為輪流執(zhí)政的主要政黨。也就是說，雖然貴族階層對社會做出了杰出的貢獻(xiàn)，但他們并不能完全主宰英國社會的發(fā)展，代表貴族階層的保守黨、自由黨等也不能凌駕于百姓之上。中國的貴富階層形成的時間并不長，但他們似乎已脫離了百姓，過多的社會事件已使百姓與貴富階層之間開始形成對立和相互排斥，這是中國當(dāng)下所面臨的嚴(yán)重的社會問題，也是中國缺乏貴族文化的嚴(yán)重后果。貴族階層應(yīng)當(dāng)是社會的先驅(qū)，他們代表著先進(jìn)和更多的自律，然而許許多多發(fā)生在中國的事件中，貴富階層的表現(xiàn)似乎令大眾失望，攀比、炫富、特權(quán)等成為了中國新貴們給大眾留下的總體印象。值得欣慰的是，中國的貴富階層(無論人們愿不愿意接受或承認(rèn)，它是客觀存在的)乃至黎民百姓都已意識到貴富階層的社會形象與社會責(zé)任。有學(xué)者認(rèn)為，這種社會意識是高爾夫文化得以在中國傳播的最好的先決條件，因為高爾夫文化帶著一種普適的貴族文化價值觀正在走向平民和正在經(jīng)歷大眾化的變革［4］。

3 中國未來的高爾夫運(yùn)動

中國的大眾對貴富階層有一種排斥的情緒，但這種排斥并不是唾棄和背離，因為如果有機(jī)會成為貴富，似乎也很少有人會拒絕，事實上，很多人并不是排斥貴富，而是排斥社會的不公平，排斥那些采取不正當(dāng)手段而成為貴富的人們。其實一個理想的社會應(yīng)該是，貴富階層是真正的社會精英階層，而每個人都期望進(jìn)入這樣的階層，為社會做出更多的貢獻(xiàn)［5］。高爾夫運(yùn)動首先被貴富階層所接受，進(jìn)而對貴富階層進(jìn)行社會禮儀和行為規(guī)范的教育，使貴富階層能夠更加自律和富有社會責(zé)任感，從而構(gòu)建中國的貴富階層的文化，最終以文化的感染力推廣高爾夫運(yùn)動，使大眾的文化品位和生活方式得到提升。現(xiàn)代中國的高爾夫人已意識到了他們肩上的這種社會責(zé)任，越來越多的高爾夫俱樂部開始推行高爾夫禮儀與文化，這必將推動高爾夫運(yùn)動與高爾夫文化在中國的植根與發(fā)展。

［1］詹新寰.中國高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究［D］.北京:北京體育大學(xué)，2009

［2］金琴.高爾夫在中國社會轉(zhuǎn)型期的文化傳播［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2011

［3］顧作義，柯可.文化產(chǎn)業(yè)論［M］.廣州:廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2001

［4］林永革，楊亮.我國高爾夫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景［J］.體育科技文獻(xiàn)通報，2006(04):59－60

［5］付成.論高爾夫文化在中國的傳播［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2009(12):20－23