無(wú)論是被逼的選擇，還是自愿的選擇，“女漢子”們畢竟做到了人們都認(rèn)為他們做不到的事情，她們?cè)谌粘Ｉ钪谐浞终宫F(xiàn)了自己的能力和愿望，她們是沒有被束縛的人。

女人應(yīng)該是什么

“女為悅己者容”、“夫?yàn)槠蘧V”、“女人是水做的”、“家庭主婦”……

數(shù)千年的文化歷史，為女性的存在角色做了刻骨的定性。女人，要么主動(dòng)、要么被動(dòng)，都必須成為男人的附屬品，命賤時(shí)被男人棄如衣服，所謂“兄弟如手足、妻子如衣服”；命貴時(shí)，也不過(guò)是綱常倫理的輔助品，即便“母儀天下，但后宮不得干政”。

隨著女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)的不斷興起，女性的社會(huì)自主意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，女性在尋求參政、職業(yè)等社會(huì)權(quán)利方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，很多女性走上了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的舞臺(tái)，化身為“女強(qiáng)人”，大展她們的智慧，為自己、為女性群體，贏取了越來(lái)越多的尊嚴(yán)和地位。然而，在女性取得的這些成就之中，她們的戰(zhàn)斗對(duì)象是男人，她們挑戰(zhàn)的是男權(quán)社會(huì)，她們?cè)趯で蠛湍行砸粯拥纳鐣?huì)地位，她們所要證明的是：我們女人和你們男人一樣。

同時(shí)，在新的社會(huì)文化背景下，有一部分女人雖然也不愿意從屬于男人，但她們也不希望像男人一樣在社會(huì)領(lǐng)域辛苦地打拼，所以她們化身為“萌妹子”“軟妹子”“女神”，進(jìn)一步尋求女性的魅力，研究如何讓自己更能吸引男人的注意，研究如何能無(wú)形之中“反客為主”，將男人變成自己的附屬品。她們得到了她們所需要的目光，她們?cè)谏鐣?huì)的交際場(chǎng)上縱橫自如，然而，她們的戰(zhàn)斗對(duì)象仍舊是男人，她們不挑戰(zhàn)男權(quán)，但卻充分利用男權(quán)為自己服務(wù)。她們想要證明的是：我們雖然是女人，但卻比男人更有智慧；我們雖然看起來(lái)是弱者，但卻在驅(qū)使著男人四處奔波。

無(wú)論是哪一種自我解放的策略，女人都在以男人作為參照物，都在以男權(quán)社會(huì)作為假想敵，這或許可以看成是女性自我解放的第一步，這一步是通過(guò)模仿和研究男性的心理和行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而“女漢子”們，則將這種女性解放往前推進(jìn)了一大步。

“女漢子”的自我解放

網(wǎng)絡(luò)上所流行的“女漢子20條標(biāo)準(zhǔn)”中，從個(gè)人生活、社會(huì)交往、情感等方面對(duì)“女漢子”日常行為進(jìn)行了歸納總結(jié)。這些標(biāo)準(zhǔn)將女性?shī)^斗的目光從社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶回了日常生活之中，開瓶蓋、吃薯片、不化妝、玩游戲、修馬桶……“女漢子”的理想不再是做一個(gè)和男人比肩的職業(yè)高管，也不再是一個(gè)看似小鳥依人卻讓男人無(wú)法罷手的妹子，而是一個(gè)真正在生活中自給自足、能獨(dú)立生活、率性自由的人。在這個(gè)簡(jiǎn)單的生活行為歸納中，我們看到的是一個(gè)自由、自主、不依靠他人的幫助，甚至也不取悅他人眼光的獨(dú)立女生。在曾經(jīng)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，女人還時(shí)刻想著打敗男人，和男人比肩，那么對(duì)于“女漢子”來(lái)說(shuō)，男人，根本就是無(wú)所謂的過(guò)客而已，我不在乎他們，也不期待他們，我只過(guò)我的生活，哪樣率性哪樣過(guò)，哪樣開心哪樣過(guò)。如果出口成臟、稱兄道弟的感覺很不錯(cuò)，那我就出口成臟、稱兄道弟，如果一個(gè)人玩游戲玩?zhèn)€通宵達(dá)旦，再睡個(gè)昏天黑地也能很開心，那就玩?zhèn)€通宵達(dá)旦，再睡個(gè)昏天黑地。

從心理的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)文化、社會(huì)規(guī)范一直會(huì)限制個(gè)人的自我欲望。雖然有些社會(huì)規(guī)范是為了維持群體的運(yùn)轉(zhuǎn)而被制定的合理約束，比如國(guó)家的法律和公共倫理，但也有一些社會(huì)規(guī)范是對(duì)個(gè)人生活的過(guò)度干涉，比如對(duì)于男性和女性角色的社會(huì)預(yù)期，這些預(yù)期有可能不僅會(huì)傷害女性，也會(huì)傷害男性的自我撫慰。當(dāng)女人被要求找男人開瓶蓋的時(shí)候，實(shí)際上在暗示女人不夠強(qiáng)，連瓶蓋都開不了；當(dāng)女性被要求要注重化妝的時(shí)候，實(shí)際上在暗示著女性的本來(lái)面目是不值一看的。同樣當(dāng)男人面臨傷痛的時(shí)候，也被告誡不能表現(xiàn)出悲傷，這會(huì)促使男人無(wú)法及時(shí)釋放內(nèi)心的壓力和痛苦。所以，“女漢子”們?cè)诖蚱七@種對(duì)性別的社會(huì)預(yù)期，讓各位旁觀者大跌眼鏡的時(shí)候，實(shí)際上也是在尋找真正的自我，在釋放她們本來(lái)的自強(qiáng)、自立和自由的愿望。

最有可能活出自我的“女漢子”

有人說(shuō)人有三種：男人、女人、女漢子。在這個(gè)說(shuō)法中，“女漢子”被視為男人和女人之外的異類，在笑談之余，也透露著“女漢子”的無(wú)奈和失落。在為這種自我解放而得意的同時(shí)，也有不少“女漢子”們也深深感到苦悶和無(wú)奈，甚至有人認(rèn)為不少“女漢子”是被“逼”出來(lái)的，否則，她們應(yīng)該享受到男人的幫助和呵護(hù)。

其實(shí)也可以換個(gè)說(shuō)法，人有兩種：尋求自我解放的人，被社會(huì)規(guī)則束縛的人?！芭疂h子”屬于尋求自我解放的那一類。無(wú)論是被逼的選擇，還是自愿的選擇，“女漢子”們畢竟做到了人們都認(rèn)為他們做不到的事情，她們?cè)谌粘Ｉ钪谐浞终宫F(xiàn)了自己的能力和愿望，她們是沒有被束縛的人。也許社會(huì)角色的規(guī)范仍舊對(duì)她們的某些人產(chǎn)生著影響，讓她們懷疑自己到底是不是應(yīng)該更像個(gè)女人，但毫無(wú)疑問，她們就是女人，而且是一群最有可能活出自我的女人。

“我沒有違背社會(huì)的規(guī)則，我修正了你們對(duì)于女人的看法，我按照我自己的意愿在生活，我在生活中發(fā)掘自己的能力和樂趣，我只是讓你們大跌眼鏡而已?！蹦澄弧芭疂h子”兄弟在微信中這樣說(shuō)。我知道，她也許活得并不開心，但她一定會(huì)得到比別人更多的開心，因?yàn)楠?dú)立自由的過(guò)程是辛苦的，很多事情都要自己做決定，都要自己親歷親為，但也是值得的，因?yàn)闆]有人可以命令她“你要怎么做”。