夏宇鵬　金鳴娟

摘 要：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是馬克思主義中國(guó)化的具體表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化有利于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。微博作為新媒體的代表，在馬克思主義大眾化傳播過(guò)程中具有傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)勢(shì)，利用好微博為馬克思主義大眾化傳播服務(wù)是當(dāng)代馬克思主義傳播者的重要職責(zé)所在。

關(guān)鍵詞：微博；傳播；馬克思主義大眾化

馬克思主義既是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)得來(lái)的科學(xué)理論，同時(shí)也是人民群眾用以認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)既是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果，又是十三億中國(guó)人民的共同事業(yè)，它的實(shí)現(xiàn)需要依靠全體人民的共同努力來(lái)完成。而人民群眾對(duì)于黨的路線、方針、政策的理解和認(rèn)識(shí)程度不僅關(guān)系到當(dāng)前各項(xiàng)事業(yè)的順利完成，也關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。馬克思主義理論只有從書(shū)齋中走入人民群眾之中，才有可能被人民群眾真正理解和掌握，也才有可能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。因此，在新形勢(shì)下，有必要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

微博，又稱微博客，作為新媒體的代表之一，它是一種允許用戶及時(shí)更新簡(jiǎn)短文本（通常少于140字）并可以公開(kāi)發(fā)布的微型博客形式。微博具有簡(jiǎn)短精練、開(kāi)放性強(qiáng)、更新速度快、機(jī)制多樣等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代馬克思主義傳播應(yīng)該利用這一新的傳播方式，使馬克思主義理論走入群眾之中，被廣大人民群眾所認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用。

一、進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化

（一）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

2007年10月，黨的十七大報(bào)告著眼于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位出發(fā)，明確提出“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”[1]。

2011年6月20日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，一定要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，正確處理堅(jiān)持和發(fā)展、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系；一定要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，充分尊重人民群眾的偉大實(shí)踐和創(chuàng)造；一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢(shì)的發(fā)展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果；一定要堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝黨員干部頭腦，不斷提高全黨的思想理論水平?！盵2]

馬克思主義大眾化主要是指把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民群眾所理解、所接受并自覺(jué)地加以運(yùn)用。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，根本要求是關(guān)注人民群眾的需求、解決人民群眾的困惑。為此，應(yīng)讓理論面向大眾，使馬克思主義從課堂上和書(shū)本里走出來(lái)，變?yōu)槿嗣袢罕娬J(rèn)識(shí)和改造世界的銳利思想武器；用通俗的語(yǔ)言和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使馬克思主義理論為人民群眾所認(rèn)同、所掌握，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化主要是指在大眾中普及推廣中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷提高大眾的認(rèn)識(shí)水平和思想境界，使之自覺(jué)地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論大眾化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系博大精深，不易被大眾所理解，必須用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述，用大眾化的形式來(lái)表達(dá)，使之更加容易被大眾所接受，即把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系通俗化。

（二）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要性

首先，當(dāng)前我們正處于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的進(jìn)程之中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的正確理論體系。要想更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用，離不開(kāi)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化、通俗化，離不開(kāi)將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系融入到人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中去，回答人民群眾關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使之真正被人民所理解、掌握和運(yùn)用并內(nèi)化為自身的主觀意識(shí)、觀念、素養(yǎng)。因此，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化、通俗化是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重中之重。

其次，近年來(lái)，我們黨已經(jīng)十分注重對(duì)廣大干部和群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育和普及，廣大人民群眾逐漸能夠準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的要義。但是，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化、通俗化的過(guò)程中仍然存在著不分時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象地套用文件政治話語(yǔ)，用文件政治話語(yǔ)代替宣傳話語(yǔ)，千篇一律、照本宣科、內(nèi)容枯燥、語(yǔ)言生硬。大眾化的形式固定化、程式化、單一化，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不能被群眾正確理解，這也是擺在我們面前的重要問(wèn)題。因此，用通俗易懂的形式、話語(yǔ)、方式去對(duì)人民進(jìn)行當(dāng)代馬克思主義的普及、教育和宣傳，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在人民群眾內(nèi)的學(xué)習(xí)和傳播，提高大眾化的效果仍然十分重要。

最后，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化、文化多元化發(fā)展不斷深入，西方資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想尤其是拜金主義、享樂(lè)主義以及極端的個(gè)人主義腐朽思想不斷地沖擊著人們的價(jià)值觀念。各種非馬克思主義、反馬克思主義思想多元共生[3]。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)封建觀念仍然在一定程度上禁錮著人們的思想，這些都影響著人們的選擇和判斷。長(zhǎng)此以往，在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，人民群眾對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念容易受到這些消極因素的影響，產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，努力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，使馬克思主義扎根在人民群眾之中就顯得尤為重要。

（三）推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的緊迫性

大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，是馬克思主義政黨的一貫立場(chǎng)和主張。馬克思、恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，不是為了構(gòu)建一個(gè)純粹的理論體系，而是為了動(dòng)員群眾、發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾、武裝群眾，以完成歷史賦予的偉大使命。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。改革開(kāi)放三十多年以來(lái)的實(shí)踐見(jiàn)證了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化所取得的進(jìn)展，但同時(shí)也應(yīng)該看到，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅馬克思主義的指導(dǎo)地位，這就更加凸顯出當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播的緊迫性。

第一，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，提出了建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深入，在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)小康以后，黨的十六大、十七大明確提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，十八大又在此基礎(chǔ)上確定了到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)。全面小康社會(huì)的建成需要每一位社會(huì)成員的共同努力，而人民群眾的努力與實(shí)踐離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，在距離目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還剩六七年時(shí)間的情況下，加快對(duì)人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論，提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論的凝聚力，把廣大人民群眾聚集在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)周圍已經(jīng)迫在眉睫。

第二，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是我們黨將馬克思主義基本原理同我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)新的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合并加以抽象概括的理論產(chǎn)物，具體包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)體系。由于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論具有邏輯性、復(fù)雜性、專業(yè)性的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致了只有部分專業(yè)黨政機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等精英團(tuán)體真正從理論上掌握了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，但是人民群眾對(duì)于這些特定精英團(tuán)體之間的話語(yǔ)形式仍然無(wú)法正確理解與接受，這就直接導(dǎo)致一些人對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義缺少理解和認(rèn)同，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論漠不關(guān)心，興趣全無(wú)。因此，如何將高度抽象的只被少數(shù)人所掌握的精英式理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為能夠被多數(shù)人理解接受的大眾式話語(yǔ)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的迫切要求。

第三，理論能否得到人民的擁護(hù)，一是要看這種理論能不能吸引群眾，二是看這種理論滿足人民群眾根本需求的程度和代表人民根本利益的程度。一種理論代表人民根本利益程度越深，那么此種理論受到人民群眾的擁護(hù)程度也越深。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了巨大成就，人民生活水平普遍提高，我們黨也與時(shí)俱進(jìn)地提出了很多反映人民利益訴求的理論，如貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等。但我們不能因此而故步自封，停滯不前，繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論大眾化要求深入研究與人民大眾聯(lián)系最直接、最緊密、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力消除那些同人民群眾利益相背離、相抵觸的做法，這也是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中亟待解決的重要環(huán)節(jié)。

二、發(fā)揮微博傳播特點(diǎn)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化

1948年，傳播學(xué)奠基人之一的美國(guó)著名學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾在他的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一書(shū)中，提出了構(gòu)成傳播的五個(gè)要素，即：誰(shuí)（Who），說(shuō)了什么（Says What），通過(guò)什么渠道（In Which Channel），向誰(shuí)說(shuō)（To Whom），有什么效果（With What Effect）。 馬克思主義微博傳播作為新的傳播方式，也具備這五個(gè)要素，但與馬克思主義傳統(tǒng)傳播方式相比，已經(jīng)大不相同并且具有自己鮮明的特點(diǎn)。

（一）傳播者主體化

微博給馬克思主義傳播者都提供了理論傳播的平臺(tái)，每一位用戶都能利用微博便捷的發(fā)布工具來(lái)進(jìn)行迅速、及時(shí)的理論傳播。相比傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播不再是某些專業(yè)機(jī)構(gòu)的特權(quán)，每位用戶都可以根據(jù)自己的興趣和喜好對(duì)理論觀點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論，成為理論的傳播者，自己成為自己的“代言人”。微博正在逐步營(yíng)造一個(gè)“人人能發(fā)聲，人人可以被關(guān)注”的全民傳播的時(shí)代。

目前，已經(jīng)有少數(shù)馬克思主義研究領(lǐng)域的專家學(xué)者注冊(cè)了微博，并通過(guò)微博傳遞馬克思主義理論研究領(lǐng)域的相關(guān)成果。但是，我們也應(yīng)該看到由于微博在國(guó)內(nèi)興起的時(shí)間相對(duì)較短，官方主流群體對(duì)于微博的掌握和利用程度還處在初級(jí)階段，對(duì)于微博的建設(shè)還缺乏經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)手段不夠成熟，導(dǎo)致微博數(shù)量少，質(zhì)量不高，信息滯后等問(wèn)題。對(duì)那些習(xí)慣了傳統(tǒng)理論傳播形式的傳播者來(lái)說(shuō)，如何熟練地運(yùn)用微博這一新媒體形式，是擺在面前的當(dāng)務(wù)之急。

（二）傳播內(nèi)容多樣化

微博傳播的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想科學(xué)體系的馬克思主義，它的內(nèi)容極其深刻和豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，與微博傳播的內(nèi)容具有內(nèi)在一致性。因此，應(yīng)當(dāng)把馬克思主義作為微博傳播的重要內(nèi)容之一。

但是，微博目前仍然是多數(shù)用戶用來(lái)記錄自己生活中瑣碎事件的工具或被用來(lái)分享一些自己感興趣的話題，信息過(guò)于碎片化，重要性程度較低。而重要性程度較高，并且能夠豐富人們精神生活，將人們凝聚到黨的周圍的馬克思主義理論卻未能在微博上得到有效的傳播。微博存在的核心生命力是參與話題和公共議題，這兩部分內(nèi)容也是微博能夠產(chǎn)生巨大社會(huì)影響力的根源。如何改變一直以來(lái)自語(yǔ)話題和興趣話題占統(tǒng)治地位的老格局，開(kāi)創(chuàng)在參與話題和公共議題討論中傳播馬克思主義的新局面，獲得一呼百應(yīng)的效果，是值得我們思考重視的問(wèn)題之一。

（三）傳播渠道立體化

微博的流行很大一方面是得益于它的開(kāi)放性平臺(tái)，通過(guò)有線載體和無(wú)線終端兩種形式，用戶可以發(fā)布文字、圖片、音頻、視頻等各種信息，也可以經(jīng)過(guò)開(kāi)放的API接口連接第三方網(wǎng)站，將信息發(fā)布或者連接到微博上，還可以通過(guò)手機(jī)登錄互聯(lián)網(wǎng)或以短信方式發(fā)布微博，方便快捷，真正實(shí)現(xiàn)零時(shí)間、零距離的溝通與分享。隨著目前3G技術(shù)的普及，微博三維立體式的傳播渠道優(yōu)勢(shì)會(huì)愈加顯現(xiàn)。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前馬克思主義理論的普及還是過(guò)多依賴電視、廣播、紙質(zhì)媒體等傳統(tǒng)渠道，大篇幅、長(zhǎng)時(shí)間的宣傳使受眾對(duì)理論的接受產(chǎn)生疲勞感，甚至達(dá)到了厭倦的程度，使得傳播效果只能是事倍功半。因此，利用微博篇幅短、語(yǔ)言精、節(jié)奏快的特點(diǎn)為馬克思主義大眾化傳播服務(wù)已經(jīng)刻不容緩。

（四）傳播受眾主體化

在傳統(tǒng)的傳播模式中，傳播者是信息發(fā)布的實(shí)際控制者，受眾只能被動(dòng)接收信息。在微博時(shí)代，用戶的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再是傳統(tǒng)意義上信息的接收者，而是同時(shí)擁有傳播者和接收者的雙重身份，受眾利用微博進(jìn)行互動(dòng)、交流、溝通的同時(shí)也在向外傳遞著信息，信息傳播由單向、線性的方式向雙向、立體化發(fā)展。

當(dāng)前一段時(shí)間，很多受眾對(duì)于馬克思主義理論產(chǎn)生消極懈怠的情緒，虛無(wú)主義思想蔓延，把馬克思主義理論當(dāng)成耳旁風(fēng)，作為傳播者的受眾也是抱著完成任務(wù)的心態(tài)只求傳播數(shù)量而不重質(zhì)量，對(duì)馬克思主義理論的主觀認(rèn)同感不強(qiáng)。如何調(diào)動(dòng)受眾在傳播過(guò)程中的主觀能動(dòng)性、積極性，是當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播過(guò)程中不可忽視的一環(huán)。

（五）傳播效果復(fù)合化

微博傳播方式區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的線性傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播，是一種裂變式傳播。微博在改變傳統(tǒng)傳播方式的同時(shí)也在一定程度上引起傳播效果的革命。微博上的信息經(jīng)過(guò)“粉絲”裂變式的轉(zhuǎn)發(fā)產(chǎn)生層級(jí)效應(yīng)，可以在極短的時(shí)間之內(nèi)呈幾何級(jí)數(shù)的擴(kuò)展，產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響力。這與當(dāng)下流行的一個(gè)說(shuō)法不謀而合，“當(dāng)你的粉絲超過(guò)100，你就好像一本內(nèi)刊；超過(guò)1 000你就是個(gè)布告欄；超過(guò)1萬(wàn)，你就像一本雜志；超過(guò)10萬(wàn)，你就是一份都市報(bào)；超過(guò)1 000萬(wàn)，你就是中央電視臺(tái)”。

正面的理論引導(dǎo)和教育會(huì)對(duì)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極有益的影響，而負(fù)面理論引導(dǎo)和教育會(huì)激化社會(huì)矛盾，產(chǎn)生消極后果。當(dāng)前，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常尖銳。就是在這種情況下，有部分馬克思主義者理想信念動(dòng)搖，利用微博平臺(tái)散播西方資產(chǎn)階級(jí)自由化和極端個(gè)人主義思想，減弱了人民群眾對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信念。如何通過(guò)微博在網(wǎng)民中樹(shù)立示范榜樣，發(fā)揮榜樣作用，迫切需要引起當(dāng)代馬克思主義傳播者的思考與重視。

三、微博5W傳播語(yǔ)境下當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）積極發(fā)揮微博傳播的名人效應(yīng)

名人群體雖然是社會(huì)中規(guī)模相對(duì)較小的群體，但是其能量巨大，特別是政治學(xué)術(shù)名人往往會(huì)對(duì)全社會(huì)甚至一個(gè)時(shí)代的格局產(chǎn)生重大影響。

馬克思主義傳播者作為名人精英群體之一，在利用微博推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。但是，目前很多專家學(xué)者對(duì)新媒體微博技術(shù)的掌握和運(yùn)用還很不熟練，只有極少數(shù)政治學(xué)術(shù)領(lǐng)域的馬克思主義專家注冊(cè)了微博，如中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員李建國(guó)、人民出版社前社長(zhǎng)薛德震、河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授金林南等。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者注冊(cè)微博，通過(guò)微博發(fā)布負(fù)責(zé)任的言論，發(fā)揮他們引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用，對(duì)大眾進(jìn)行正面的輿論引導(dǎo)，吸引更多的網(wǎng)民加入到馬克思主義理論傳播的進(jìn)程中來(lái)，逐步形成全社會(huì)共同參與的傳播新格局。

（二）逐步擴(kuò)大公共議題和參與話題比例

馬克思主義傳播者和傳播機(jī)構(gòu)應(yīng)該利用微博搭建馬克思主義參與話題和公共議題討論平臺(tái)。微博是個(gè)人工具，但卻具有公共屬性，發(fā)微博的是具體的個(gè)人，但微博卻聯(lián)系著不確定的對(duì)象，發(fā)布微博就是將私人活動(dòng)放置在公共空間里的活動(dòng)。

馬克思主義傳播者將馬克思主義理論轉(zhuǎn)換成話題形式，通過(guò)微博獲得網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)同，成為公共領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖，只要傳播者的觀點(diǎn)和話題比較特別或者在某一領(lǐng)域有較多的消息來(lái)源、較多的經(jīng)驗(yàn)等，就能更多地吸引網(wǎng)民參與討論，獲得更多的“粉絲”和更高的關(guān)注度。如最近在北京高校學(xué)生中關(guān)注度較高的“首都百萬(wàn)師生微黨課”微博，開(kāi)通于十八大召開(kāi)期間，目前已經(jīng)吸引五萬(wàn)多人關(guān)注，通過(guò)不定期開(kāi)展十八大精神學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，發(fā)布討論話題，讓網(wǎng)民利用微博自由表達(dá)訴求和意見(jiàn)。還有如中央電視臺(tái)新聞中心官方微博，打出了“無(wú)處不在的央視，隨時(shí)隨地的新聞”這一口號(hào)，對(duì)重大新聞權(quán)威發(fā)布，突發(fā)事件及時(shí)播報(bào)。馬克思主義者在傳播理論過(guò)程中可以借助“紅色微博”和官方微博這些獨(dú)特的微博載體，利用“紅色”這一永恒的主題，喚起受眾內(nèi)心對(duì)于在馬克思主義理論指導(dǎo)下取得勝利的中國(guó)革命的認(rèn)同感，使馬克思主義理論接地氣，進(jìn)社會(huì)，感人心。

（三）力求理論表達(dá)多樣化、形象化

理論要被群眾所接受首先要從形式上吸引大眾的關(guān)注、激發(fā)大眾的興趣，其次才能順利被大眾感知和認(rèn)同，達(dá)到預(yù)期的傳播效果。馬克思主義傳播者利用微博網(wǎng)站開(kāi)放性的平臺(tái)和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)將晦澀、生硬的理論轉(zhuǎn)化成形象、生動(dòng)、幽默的文字和圖片，并合理加入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，拉近與網(wǎng)民的心理距離。

馬克思主義傳播者在面對(duì)微博上紛繁復(fù)雜的馬克思主義理論觀點(diǎn)時(shí)，要注意篩選辨別，去粗取精，去偽存真，選擇有代表性、感召力強(qiáng)、易于理解、便于記憶的馬克思主義微博化理論。利用微博140字的字?jǐn)?shù)特點(diǎn)，將馬克思主義理論高度提煉概括，形成“短小精悍”的語(yǔ)言風(fēng)格以及“短、平、快”的文本節(jié)奏，以適應(yīng)新媒體時(shí)代傳播特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。如廣東商學(xué)院青年馬克思主義者學(xué)堂，將青年馬克思主義論壇搬上微博，圖文并茂地再現(xiàn)論壇現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面和議題，吸引青年學(xué)生關(guān)注和參與。

（四）充分調(diào)動(dòng)受眾主觀能動(dòng)性

馬克思主義理論大眾化不僅僅是傳播者簡(jiǎn)單的理論灌輸，它需要調(diào)動(dòng)受眾參與的積極性，發(fā)揮受眾作為信息媒介和信息傳播者的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度主要還是取決于受眾對(duì)于理論的擁護(hù)程度，受眾對(duì)于理論的擁護(hù)程度與理論被受眾理解的程度相關(guān)聯(lián)，而受眾對(duì)于理論的理解程度又與理論是否能代表人民根本利益息息相關(guān)，馬克思主義理論受擁護(hù)的程度同它對(duì)于人民利益的代表程度有直接關(guān)系，代表程度越深，受擁護(hù)的程度就越深。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義傳播者要以高度的理論自覺(jué)來(lái)提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的解釋力，將復(fù)雜、抽象的中國(guó)特色社會(huì)主義理論經(jīng)過(guò)自己的吸收、理解，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，輸出為能夠被普通大眾接受的話語(yǔ)形式，科學(xué)回答人民群眾對(duì)于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的困惑，使大眾了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐代表最廣大人民群眾根本利益這一本質(zhì)屬性，使受眾主動(dòng)將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)作他們自己的事業(yè)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)傳播，形成一傳十、十傳百、以點(diǎn)帶面、全社會(huì)共同參與的傳播效果。

（五）不斷提高輿論引導(dǎo)能力

馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位。傳播力決定影響力，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代馬克思主義者作為主流意識(shí)形態(tài)的傳播者應(yīng)該努力增強(qiáng)傳播自信，成為引導(dǎo)輿論的排頭兵，把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)。由于微博在傳播過(guò)程中具有裂變式傳播的特點(diǎn)，不正當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)會(huì)產(chǎn)生幾何級(jí)數(shù)的消極影響。因此，馬克思主義傳播者要牢牢把握住這一特點(diǎn)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，利用微博高效、及時(shí)、準(zhǔn)確、精練地將馬克思主義傳達(dá)到人民群眾中去，用正確的輿論和積極健康的價(jià)值取向把受眾凝聚到馬克思主義理論周圍，使人民大眾的思想、行為同步于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。

正是鑒于以上幾點(diǎn)，當(dāng)代馬克思主義理論傳播者一定要抓住微博崛起這一機(jī)遇，迎合不同教育背景、文化層次人群的心理訴求，運(yùn)用新媒體開(kāi)拓一條變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)、使受眾變被動(dòng)為主動(dòng)、全民“學(xué)馬列，懂馬列，用馬列”的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的微博傳播馬克思主義理論新途徑！

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