仲遠(yuǎn)風(fēng)

摘 要：黨的十七大提出了推動(dòng)馬克思主義大眾化，這一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。鄧小平作為改革開(kāi)放的設(shè)計(jì)師，他樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，為廣大人民群眾謀福利的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并最終解決各種各樣難題的思維，對(duì)當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要的啟迪意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；馬克思主義大眾化；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）28-0011-02

黨的十七大報(bào)告明確提出，“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”。馬克思主義理論只有為廣大的人民群眾所掌握，才能成為人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放的設(shè)計(jì)師、黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的核心，為馬克思主義大眾化做出巨大的貢獻(xiàn)。

一、馬克思主義大眾化的歷史淵源

（一）經(jīng)典作家關(guān)于“大眾化”的思想觀點(diǎn)

大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思主義經(jīng)典作家有大量關(guān)于“大眾化”的思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克?。必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識(shí)傳播到工人群眾中去”。這是因?yàn)椤八枷氡旧砀静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”。經(jīng)典作家運(yùn)用平時(shí)的語(yǔ)言和實(shí)證的思維證實(shí)了唯心主義的荒謬性，為馬克思主義大眾化提供了理論基礎(chǔ)。

此后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也堅(jiān)持馬克思主義大眾化的思想。列寧認(rèn)為：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！币虼怂鲝?，社會(huì)民主黨人“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級(jí)中去”，“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去”。與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該把這個(gè)理論通俗化，把它灌輸?shù)焦と酥腥??！边@就是列寧的馬克思主義大眾化的灌輸模式。

（二）毛澤東關(guān)于馬克思主義大眾化的思想

在中國(guó)，毛澤東被認(rèn)為是馬克思主義大眾化的奠基者和創(chuàng)始人。1939年，他最早在論述新文化時(shí)使用“大眾化”；在1940年的《新民主主義的政治和新民主主義的文化》中，他提出了“民族的科學(xué)的大眾的文化”；在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，他給文藝工作的大眾化做了界定，“什么叫作大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言”；1945年，毛澤東在七大《論聯(lián)合政府》中，指出新民主主義文化“應(yīng)該是‘為一般平民所共有的，即是說(shuō)，民族的、科學(xué)的、大眾的文化”。

二、鄧小平理論的馬克思主義大眾化

（一）語(yǔ)言的大眾化

鄧小平是一位偉大的革命家、思想家，同時(shí)也是一位出色的語(yǔ)言大師。他善于運(yùn)用人民群眾的語(yǔ)言表達(dá)馬克思主義基本原理，這是鄧小平理論的一大特色。他指出：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”。因此，他身體力行，用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理。

運(yùn)用數(shù)字表達(dá)法。運(yùn)用數(shù)字來(lái)闡釋馬克思主義原理，是鄧小平推進(jìn)馬克思主義大眾化的一大方式。這種數(shù)字化的語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，而且能夠傳遞大量的信息，即使是文化水平不高的農(nóng)民和工人都能明白其中的道理，有利于向各個(gè)階層普及宣傳馬克思主義。在談到為什么在中國(guó)不能實(shí)行西方民主時(shí)，他說(shuō)：“如果今天這部分人上街，明天那部分人上街，中國(guó)十億人口，一年三百六十五天，天天都會(huì)有事，日子還能過(guò)嗎？還有什么精力搞建設(shè)？”除此之外，他還用數(shù)字化的語(yǔ)言普及和宣傳黨中央和政府的方針及政策。例如，“一國(guó)兩制”、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“兩手抓，兩手都要硬”、“三步走”、“三個(gè)有利于”、“四項(xiàng)基本原則”等。正是運(yùn)用了這種數(shù)字化的語(yǔ)言，才使得馬克思主義理論和黨的方針政策深入千家萬(wàn)戶、飛人尋常百姓家。

采用比喻的手法。由于長(zhǎng)期從事政治工作，并且工作的對(duì)象大部分是文化程度不太高的工農(nóng)及其子弟。因此，運(yùn)用大家都熟悉的事物來(lái)打比喻，有利于說(shuō)明深?yuàn)W的道理?！爱?dāng)收發(fā)室”來(lái)批評(píng)那些照搬照抄上級(jí)指令的錯(cuò)誤做法；“不能像小腳女人一樣”，說(shuō)明改革要膽子大一些，步子快一點(diǎn)；用“財(cái)神爺”說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的重要性。他說(shuō)：“現(xiàn)在連山溝里的農(nóng)民都知道科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，他們把科技人員認(rèn)為‘財(cái)神爺?！?cái)神爺這個(gè)詞，不是我的用語(yǔ)，是農(nóng)民的發(fā)明”；“動(dòng)拳頭、木棒也打得很兇”來(lái)說(shuō)明中國(guó)不適合實(shí)行多黨制?！叭绻覀儸F(xiàn)在十億人搞多黨競(jìng)選，一定會(huì)出現(xiàn)‘文化大革命中那樣‘全面內(nèi)戰(zhàn)的混亂局面。‘內(nèi)戰(zhàn)不一定都是用槍炮，動(dòng)拳頭、木棒也打得很兇”。鄧小平的話語(yǔ)表面看起來(lái)非常淺顯，但是句句蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。

鄧小平用這種生活化、普及化、通俗化的語(yǔ)言，使馬克思主義理論更貼近人民群眾的生活，為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，使馬克思主義大眾化的進(jìn)程事半功倍。

（二）目標(biāo)的大眾化

鄧小平理論站在人民群眾的立場(chǎng)，為他們說(shuō)話和謀利益。馬克思主義大眾化的主體是人民群眾，只有站在人民的立場(chǎng)上、為人民服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。鄧小平給自己定位為“中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，并指出“誰(shuí)關(guān)心人民的問(wèn)題，誰(shuí)能幫助人民想辦法去和敵人斗爭(zhēng)，保護(hù)人民利益，誰(shuí)就是群眾愛(ài)戴的領(lǐng)袖”。在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，鄧小平始終把是否為人民謀利益作為衡量一切得失的標(biāo)準(zhǔn)。

從《鄧小平文選》當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：鄧小平時(shí)刻關(guān)心人民群眾的利益。他始終把是否符合人民群眾的根本利益作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，“尊重群眾，熱愛(ài)人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)、‘人民贊成不贊成、‘人民高興不高興、‘人民答興不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，這不難看出鄧小平始終把人民群眾的利益放在首位。

鄧小平在認(rèn)識(shí)“什么是社會(huì)主義”時(shí)明確指出，“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。否則社會(huì)主義有什么優(yōu)越性呢”，“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠得到滿足”。在南方談話中闡釋社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睂⑷嗣竦墓餐辉４_定為社會(huì)主義實(shí)踐的根本目標(biāo)，為“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”指明了方向。正是因?yàn)猷囆∑绞冀K喊出人民群眾的聲音、為他們謀利益，他的理論才能真正得到人民群眾的擁護(hù)和認(rèn)可。

（三）方法論的大眾化

除了語(yǔ)言和目標(biāo)的大眾化，鄧小平理論的大眾化還體現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法上。

“文化大革命”結(jié)束后，針對(duì)有部分同志仍然堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，鄧小平同志以非凡的膽略和科學(xué)的態(tài)度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)分析之后，他首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，恢復(fù)黨“實(shí)事求是”的思想路線。改革開(kāi)放之后，鄧小平發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)一個(gè)思想保守的問(wèn)題：由于長(zhǎng)期受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，出現(xiàn)了姓“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論。南方談話中，鄧小平糾正了這次討論，并把“三個(gè)有利于”作為判斷社會(huì)主義工作是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，并解決了當(dāng)時(shí)人們思想保守的問(wèn)題。

面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，鄧小平把他們簡(jiǎn)單化處理。改革開(kāi)放后，我國(guó)是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一直是困擾我國(guó)社會(huì)的難題。在南方談話中，鄧小平指出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。在之后的深圳視察時(shí)，他說(shuō)：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖?！币?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們實(shí)行了“一國(guó)兩制”成功收復(fù)香港和澳門(mén)；因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們有更多的時(shí)間來(lái)發(fā)展自己。鄧小平把馬克思主義理論的智慧，運(yùn)用到一個(gè)個(gè)實(shí)際問(wèn)題中，并將他們一一解決，真正做到了把馬克思主義大眾化、實(shí)用化。

三、鄧小平理論在推進(jìn)馬克思主義大眾化方面的啟示

鄧小平成功地推進(jìn)了馬克思主義大眾化的偉大進(jìn)程，使人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解提高到一個(gè)新的高度，為當(dāng)下推進(jìn)馬克思主義大眾化提供重要啟示。

（一）堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義是推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本前提

繼承是創(chuàng)新的前提，推進(jìn)馬克思主義大眾化必須堅(jiān)持和繼承馬克思主義。在繼承的基礎(chǔ)上，需要根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐和歷史的發(fā)展，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。堅(jiān)持馬克思主義，必須認(rèn)真地理解它，達(dá)到真懂、真信和真用。在此基礎(chǔ)上，必須與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。只有這樣，當(dāng)代的馬克思主義大眾化才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。

（二）采取通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推進(jìn)馬克思主義大眾化

鄧小平理論的語(yǔ)言都是一些通俗易懂的話，沒(méi)有深?yuàn)W的專業(yè)詞匯，卻切中要害。再高深的理論也需要人民群眾掌握它。由于各個(gè)階級(jí)的文化水平不一樣，只有運(yùn)用這種簡(jiǎn)明扼要、入耳入腦的大眾話語(yǔ)，才能真正為人民大眾所理解和接受。當(dāng)前在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，只有學(xué)得會(huì)群眾的語(yǔ)言，才能深入基層、深入群眾，才能讓人民群眾真懂、真信、真用馬克思主義。

（三）堅(jiān)持群眾路線，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求

人民群眾是實(shí)踐的主體，只有深入了解廣大群眾，尊重他們的實(shí)踐，才能真正推進(jìn)馬克思主義大眾化。只有深入基層群眾，體察民情，了解群眾的特點(diǎn)，才能有針對(duì)性地使馬克思主義在人民群眾中大眾化和普及化。堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，牢牢依靠群眾和尊重群眾，解決人民群眾生活中出現(xiàn)的各種矛盾，將馬克思主義回歸到人民大眾的日常生活中，才能將當(dāng)代的馬克思主義大眾化推向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

[2]列寧選集[M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.