王人殷

堅守電影評論品格

王人殷

近幾年中國電影年產(chǎn)量大幅度上升，票房收入節(jié)節(jié)攀升，電影產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，電影市場一派熱鬧繁榮的景象。然而，一年年電影產(chǎn)量上升，一次次票房刷新，并未改變電影文化的精神缺失。電影評論沒能起到引領(lǐng)、促進創(chuàng)作的作用。見諸于主流報刊的電影評論，其社會影響力遠不如似若潮水的娛樂記者鼓噪出的花邊新聞、內(nèi)幕消息、追星炒作，或是網(wǎng)上酷評、水軍起哄來的兇猛，更能吸引大眾的眼球。無原則的吹捧，廉價的溢美或是肆意棒殺，都歪曲了影片的真實品質(zhì)。絕大部分讀者接觸這些內(nèi)容，也不過是消遣，當作茶余飯后的談資，影評的本質(zhì)意義已不復(fù)存在。顯然，長久以來電影評論之生態(tài)已被媒體、媒體人的利益和趣味所左右。中國電影評論的現(xiàn)狀實令人堪憂。

上世紀20年代《影戲雜志》上顧肯夫發(fā)表的發(fā)刊詞是中國最早的一篇電影理論文章，之后陸續(xù)出版的《電影雜志》、《銀幕周刊》、《電影月報》、《中國電影雜志》等刊物，發(fā)表的介紹中外電影和評論文章，已然形成了中國電影理論、評論的最初的思維方式和形態(tài)。30年代以王塵無、夏衍為代表的左翼影評家的多篇文章和著作，奠定了中國電影理論、評論與時代同步，與人生相關(guān)，與大眾親和的積極健康的發(fā)展途徑。即便在50、60年代，電影評論依附于政治的時期，也還有以鐘惦棐為代表的影評家堅持實事求是的電影評論。80年代，90年代上半期隨著改革開放新時期和思想解放運動的到來，電影期刊如雨后春筍，電影評論隊伍生機勃勃，業(yè)余影評人迅猛增加。電影理論、評論者打開視野，廣為吸納中外電影理論為我所用，電影評論與電影創(chuàng)作產(chǎn)生了互為支撐、彼此促進的緊密關(guān)系。電影理論、評論為創(chuàng)作提升了理性分析，尤其促進了中國電影的美學(xué)追求和對電影本體的探索與實踐。涌現(xiàn)出《一個和八個》、《黃土地》、《城南舊事》、《鄉(xiāng)音》、《老井》、《野山》、《紅高粱》等等一大批富有時代氣息、生活質(zhì)感和民族文化特色的影片；第四代導(dǎo)演的成熟，第五代導(dǎo)演的崛起；老中青專業(yè)、業(yè)余電影評論隊伍的壯大，都最好地印證了電影理論、評論與創(chuàng)作相輔相成的關(guān)系。80、90年代中國電影的輝煌帶動起電影理論、評論前所未有的活躍，呈現(xiàn)出電影文化獨有的景觀?；仡櫄v史，我們看到中國影評家們始終懷著對電影的真誠熱愛，擁有鮮明的社會責任感，肩負起提高觀眾鑒賞水平的作用。近一個世紀積累下的影評優(yōu)良傳統(tǒng)對今天仍有啟示意義。

90年代中期以后，中國社會轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展，急功近利、輕狂浮華構(gòu)成社會環(huán)境的大氣候。當人們急切追逐物質(zhì)利益，放棄精神追求的時候，文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)理論必然受到猛烈沖擊。我曾寫一篇短文《滾滾商海 寂寞理論》描述電影評論的衰敗。80年代十分活躍的電影理論、評論期刊面臨著生存的困境，有的停刊，有的轉(zhuǎn)向娛樂性畫刊。就連1956年創(chuàng)刊的新中國第一家電影學(xué)術(shù)期刊《電影藝術(shù)》也要依靠經(jīng)濟效益好的《大眾電影》施舍資助費用，才得以生存。電影從業(yè)人員忙于籌資、拍片、銷售，很難像80年代那般重視理論、評論的作用。專業(yè)性較強的學(xué)術(shù)文章難以達到溝通創(chuàng)作、影響市場和引導(dǎo)觀眾的作用。文化的嚴謹性，思想的深刻性，藝術(shù)的審美性讓位于娛樂性和簡單的快感，不僅在中國，這已是世界性的問題。中國電影創(chuàng)作、生產(chǎn)從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，電影評論陷入困境，絕非偶然。它與社會信仰，文化氛圍，人生追求密切相關(guān)。這樣的局面并非是電影評論者可以扭轉(zhuǎn)的。

但是，無須悲觀。只要電影存在電影評論便不能也不會消亡。電影作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的商品屬性不能代替其固有的藝術(shù)屬性。藝術(shù)是上層建筑，是意識形態(tài)，是人類社會意識的反映，任何一部電影或多或少都在表達思想與感情，它作用與影響著觀眾的思想意識和文化心理。純粹娛樂性的商業(yè)炒作，豈能代替電影評論？豈能真正說清楚一部電影？中國從電影大國邁向電影強國，電影創(chuàng)作、生產(chǎn)如何能離開電影評論的促進？花邊緋聞、追星內(nèi)幕能讓觀眾了解創(chuàng)作者的藝術(shù)表達嗎？電影評論才是溝通藝術(shù)家與觀眾的橋梁。固然，當今電影評論隊伍減員，陣地縮小，人氣不足；觀眾對電影評論冷漠。然而畢竟在主流報刊上還能傳遞出電影評論的聲音。網(wǎng)絡(luò)上也有不少真誠坦率的影評，其多樣性、時效性、快捷性、大眾性前所未有。而今已進入全媒體時代，新興媒介技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)體系的廣泛普及，對電影創(chuàng)作和觀眾的影響空前強大，也使電影評論的形態(tài)、寫作方式和傳播方式都發(fā)生了變化，曾經(jīng)占據(jù)影評主體的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性影評面臨著傳媒影評的沖擊。當務(wù)之急是改變陳舊的觀念，從傳媒影評中吸收積極因素，剔除網(wǎng)絡(luò)影評中低俗、惡搞等種種不良現(xiàn)象，促使傳統(tǒng)電影評論與新媒體電影評論互為補充，共同發(fā)展。

電影評論工作者要勇于面對困境，不畏挑戰(zhàn)，堅守電影評論的品格。我們需要有自省自強精神，清醒地看到當前中國電影創(chuàng)作存在的問題。例如：脫離社會生活，虛幻、生編的情節(jié)，云山霧罩的人物面貌，導(dǎo)致價值觀混亂，思想平面化，感情淺薄化；背棄歷史唯物主義，熱衷表現(xiàn)宮廷爭斗、情仇恩怨，“戲說”、“臆造”歷史；唯題材取勝，將革命斗爭生活演繹成游戲，（如：一部南泥灣題材的影片卻看不到南泥灣精神，主體情節(jié)是八路軍女戰(zhàn)士的戀情）；缺乏歷史知識胡編濫造抗日故事（抗日戰(zhàn)士成了神勇的俠客，日寇軍人好似小丑）；低俗、庸俗、媚俗的傾向；非藝術(shù)非審美的傾向等等，在電影評論中極少得到尖銳、中肯的批評。評論工作者能否拋卻急功近利，不受經(jīng)濟利益裹脅，真正擔當起社會責任，文化責任，這是對我們電影評論工作者有無文化自覺的考驗。

電影評論者要有堅定的文化立場，即堅持以先進文化弘揚社會主義主流價值觀為評價影片的思想和價值標準，宏揚崇高精神、高尚情操，堅守中國電影的文化身份；電影評論者要有真善美的審美立場，堅持、提倡建立在真實基礎(chǔ)上的美學(xué)觀，用電影美學(xué)的專業(yè)眼光衡量影片的藝術(shù)品質(zhì)；電影評論者要樹立客觀公正，實事求是的科學(xué)態(tài)度評論影片。改變“宣傳式”、“情面式”的影評，包括面對創(chuàng)作者、出品方也能夠評說長短講真話。即便是主旋律影片也不可題材決定一切，而要實事求是的分析。電影評論不能成為政治的附庸，也不能拜倒在票房之下，需要表達評論者的獨立見解。電影評論者要樹立現(xiàn)代人文精神，促進傳統(tǒng)的電影評論進行適應(yīng)當代文化環(huán)境的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，適應(yīng)并提高現(xiàn)今觀眾的審美需求。電影評論者不僅要有正確的思想價值觀，要有專業(yè)知識和藝術(shù)修養(yǎng)，更要有職業(yè)操守和人格的力量。這樣才可能有鮮明的是非立場和深刻的思想見地，才可能對當前的電影創(chuàng)作傾向有敏銳的洞察和分析，其評論才有針對性和說服力。鐘惦棐先生在《起搏書》里特別要求影評人“九分做人，一分作文”，這話可以作為電影評論者的座右銘。

我們要用真誠的充滿信心的態(tài)度找回電影評論本應(yīng)具有的科學(xué)性、專業(yè)性和批判性；找回評論者與創(chuàng)作者真誠的互動關(guān)系；找回電影評論引領(lǐng)提高觀眾欣賞水平的作用。只要我們在十八大精神的正確指引下，堅持不懈努力，傳遞積極正面的電影觀念，不斷擴大電影評論的公信力，逐步獲得觀眾的認可。在推進社會主義文化強國建設(shè)的大好局面下，形成健康良性的觀影文化氛圍，便會迎來電影評論的再度繁榮！

王人殷：國家電影審查委員會委員、中國電影評論學(xué)會副會長