莫 超

（蘭州城市學(xué)院西北方言研究中心 甘肅蘭州 730070）

“方言”指與“正言”（雅言）相對(duì)的“五方之音”，也稱“方語”、“俗語”、“鄉(xiāng)音”或“鄉(xiāng)談”等，是共同語的地域分支。古籍當(dāng)中很早就記載了方言的存在。《禮記·王制》說：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。”這道出了方言的空間性。東漢王充在《論衡·自紀(jì)篇》中說“經(jīng)傳之文，圣賢之語，古今言殊，四方談異也。”這道出了方言有歷時(shí)的變化，又有共時(shí)的差異。西漢楊雄的《方言》是我國(guó)第一部記錄方言的專著，他稱的“方言”是跟“通語”相對(duì)而言的，其著作中“通語”指不受方言區(qū)域限制的詞匯，“方言”則是有地域性的稱謂。

方言作為歷史的化石，既能存古，又能征古，折射社會(huì)演變、發(fā)展的方方面面。明代學(xué)者楊慎在其《丹鉛續(xù)錄》卷三“阿堵”條下云：“凡觀一代書，須曉一代語；觀一方書，須通一方之言，不爾不得也?！苯鷮W(xué)者章太炎先生也曾強(qiáng)調(diào)其價(jià)值“寶貴過于天球九鼎”。西北學(xué)人也很重視方言的價(jià)值。民國(guó)后期，陜西關(guān)中范紫東先生在其《關(guān)西方言鉤沉》卷二中說：“凡研究古音，不能不通關(guān)西語?！本硭闹杏衷疲骸瓣P(guān)西語音，多能為古音之證。研究古音學(xué)者，不可不知也。”他認(rèn)為關(guān)西是“語音策源地”，“多能為古音之證”。只有通關(guān)西語，才能研究古音，將方言作為研究古音的重要憑據(jù)。

清代及民國(guó)期間，專門研究甘肅方言的專著，有清代后期張澍的《秦音》，民國(guó)中前期李鼎超的《隴右方言》、民國(guó)后期李恭的《隴右方言發(fā)微》、慕壽祺的《甘寧青恒言錄》四種。

一 張澍的《秦音》

張澍，字介侯，甘肅武威縣人。嘉慶己未進(jìn)士，選翰林院庶吉士，歷任貴州玉屏、四川屏山、江西永新、陜西武功等縣知縣。張澍博學(xué)強(qiáng)記，精考據(jù)，有《續(xù)黔書》、《二酉堂叢書》、《姓氏尋源錄》、《辨誤》、《說文引經(jīng)考證》、《秦音》等二十多種書刊行于世?！肚匾簟?，見于《明清未刊稿匯編初輯》中，屈萬里、劉兆佑主編之《張介侯所著書》第十七冊(cè)。另，南京圖書館藏有清末《秦音》之影印本。

《秦音》體例是先舉“初見”之書，再記方言條目及含義，大多加“桉”（即“按語”），比較與他書所記之異同。例如：

《說文》：秦人謂相謁而食麥曰。桉：《方言》注:今關(guān)西人呼食欲飽曰。

徐鍇《說文系傳》云:相謁相見后設(shè)麥飯以為常禮,猶今人相見飲茶也。

《通俗文》：矜求，謂之蚑蛷也，關(guān)西呼蛷溲為蚑蛷。桉:《聲類》云：多足蟲也。

《秦音》共計(jì)8500 余字，詞條342 條。涉及專著53 部/冊(cè)，其中語言文字類著作13 部。這些著作是：《說文》42條、《方言》165 條、《爾雅》 注12 條、《釋名》3 條、《廣韻》4條、《廣雅》3 條、《纂文》4 條，《字林》2 條、《倉(cāng)頡篇》2 條。只引用1 條的有《集韻》等四種著作，這里從略。涉及史書及相關(guān)注疏10 余部，包括《漢書》注17 條、《史記》注5條、《呂氏春秋》注3 條、其余各書錄1--2 條不等。書的最后部分輯錄了陜西《臨潼縣志》、《延綏縣志》等志書中的方言詞語。

《秦音》是迄今所見甘肅學(xué)者的第一本方言專著，開了研究甘肅方言的先河。但據(jù)筆者研究，《秦音》的價(jià)值似可大打折扣。張澍云：“予于長(zhǎng)夏無事，刺取群書，為秦隴人口吻者札記之，為一編目，曰‘秦音’”（見《小序》），事實(shí)并非如此。筆者認(rèn)為，張澍的《秦音》基本上是在別人輯錄之基礎(chǔ)上作了部分修訂，增加了少許條目，其大多數(shù)并非原創(chuàng)。劉于義修、沈青崖纂的《陜西通志》當(dāng)是《秦音》之藍(lán)本?！蛾兾魍ㄖ尽肥乔逵赫?公元1735 年)刊本，而《秦音》是道光期間的抄本，早了100 余年?！肚匾簟窂摹斗窖浴分休嬩浀恼Z詞，實(shí)際是《陜西通志》從《方言》中輯錄的。只有幾處臚列詞語的順序不一樣，如在“擢，拔也，自關(guān)而西或曰拔，或曰擢?！奔啊绊常耙?，關(guān)之東西曰沓，或曰及?！眱蓷l之間,《秦音》將《陜西通志·方言》列在稍后的34 條詞語加了進(jìn)來，其余語詞及臚列順序基本一致。我們認(rèn)為并非張澍的輯錄與《陜西通志》的《方言》巧合。因?yàn)閺堜鴩L修屏山、大足、瀘溪各縣志，《陜西通志》是全國(guó)通志的范本，張澍不可能沒見到。本書輯錄了《臨潼縣志》、《延綏縣志》等志書中的方言，并注明來自《臨潼縣志》和《延綏縣志》，而這正是《陜西通志·方言》的最后部分，足以說明《秦音》與雍正本《陜西通志》的淵源關(guān)系。

二 李鼎超的《隴右方言》

李鼎超，字醞班，甘肅武威人，生于1894 年，卒于1931 年，早年在山東求學(xué)時(shí)，對(duì)中西學(xué)問皆有涉獵，20 歲開始專注于國(guó)學(xué)研究，于辭章之學(xué)、義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)無所不觀，尤長(zhǎng)于文字學(xué)。曾任甘肅省通志局分纂、蘭州中山大學(xué)講師等。1921 年，李鼎超受父托，編纂《武威縣志》，先后編成《人物志》、《藝文志》、《金石志》、《方言志》，先生對(duì)《方言志》用力尤勤，先后花費(fèi)10 年時(shí)間方編纂完成，后更名為《隴右方言》?！峨]右方言》之抄稿曾得到著名語言學(xué)家黎錦熙先生的稱賞。1988 年，《隴右方言》由其胞弟李鼎文教授校點(diǎn)，作為西北師范學(xué)院(今西北師范大學(xué))古籍整理研究所主編“隴右文獻(xiàn)叢書”之一，由蘭州大學(xué)出版社出版。

《隴右方言》一書保存了大量的甘肅方言尤其是武威方言資料，對(duì)該地區(qū)的方言詞語進(jìn)行了全面、科學(xué)的描述解釋，對(duì)隴右地區(qū)方言的研究具有非常重要的價(jià)值。

《隴右方言》約十余萬字。該書分釋詞（第一）、釋言（第二）、釋親屬（第三）、釋形體（第四）、釋器（第五）、釋宮（第六）、釋天（第七）、釋地（第八）、釋動(dòng)物（第九）、釋植物（第十）十部分，體例一依章太炎的《新方言》。

《隴右方言》描述方言詞語的體例大致有兩種：一是先列書證及詞條，再描述相應(yīng)的方言說法；二是先記錄方言說法，再列舉書證。前者如：

《莊子·列御寇篇》：“袛三年而緩為儒?！薄夺屛摹罚骸靶?，適也?！苯褚嘀^“適”為“袛”，俗書“只”或“止”。

《書》：“皋陶曰：‘都！’”“都”為嘆美之辭。今人而諾之曰“都”，讀如“者”。（音近“寨”。）

后者如：

今謂此次曰“這一陌”，彼此曰“那一陌”?！澳啊?，古人作“百”?！赌印す掀罚骸罢b詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！标悷ㄖ^：“‘百’讀為‘陌’，‘陌’猶通也。”（見《詩(shī)毛氏傳疏·鄭風(fēng)·子衿疏》。）

《隴右方言》最大的特點(diǎn)是廣泛征引各類文獻(xiàn)資料來對(duì)方言詞語釋義推源，可見作者學(xué)識(shí)之博及用力之勤。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《隴右方言》 征引各類文獻(xiàn)資料大致可以分為五類。

第一類是字書、韻書：《說文解字》及其注本（773 次）《釋文》（61 次）、《爾雅》及其注本（58 次）、《一切經(jīng)音義》（58 次）、《方言》（47 次）、《玉篇》（23 次）、《廣韻》（19 次）、《廣雅》（17 次）、《釋名》（7 次）、《集韻》（4 次）、《通俗文》（2次）。

第二類是史書：《漢書》及其注本（237 次）、《史記》及其注本（115 次）、《戰(zhàn)國(guó)策》及其注本（12 次）、《后漢書》（9次）、《國(guó)語》（9 次）、《資治通鑒》（2 次）、《新唐書》（2 次）、《魏書》（2 次）、《三國(guó)志》（2 次）、《北史》（2 次）、《北齊書》（2 次）。

第三類是經(jīng)書：《詩(shī)經(jīng)》及其注本（269 次）、《禮記》及其注本（93 次）、《孟子》及其注本（65 次）、《周禮》及其注本46 次、《左傳》（55 次）、《尚書》（29 次）、《公羊傳》 及其注本（12 次）、《韓詩(shī)》（10 次）、《易》（9 次）、《谷梁傳》（2次）。

第四類是文學(xué)作品： 文學(xué)作品在引用時(shí)重復(fù)的情況不多，除了《文選》被征引7 次，《楚辭》被征引3 次外，其余各書征引均在1-2 次之間, 從略。

第五類是其他文獻(xiàn)：《莊子》（69 次）、《淮南子》及其注本（18 次）、《列子》及其注本（18 次）、《考工記》及其注本（15 次）、《呂氏春秋》（14 次）、《韓非子》（13 次）、《荀子》（13 次）、《水經(jīng)注》（8 次）、《金匱要略》（5 次）、《管子》（5次）、《墨子》（4 次）、《世說新語》（4 次）、《老子》（4 次）、《逸周書》及其注本（4 次）、《法言》及其注本（3 次）、《太玄》（3次）、《素問》（2 次）、《夏小正》（2 次）、《鬼谷子》（2 次）。只引用一次的有《齊民要術(shù)》等24 種文獻(xiàn)，從略。

三 李恭的《隴右方言發(fā)微》

李恭（1901—1970），字行之，甘谷人，早年就學(xué)于中國(guó)大學(xué)國(guó)學(xué)系，師從系主任吳承仕先生，研習(xí)文字訓(xùn)詁聲韻之學(xué)。1935 年到蘇州國(guó)學(xué)大師章太炎舉辦的國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)，與李鼎超同為章氏的私淑弟子。1936 年章太炎病歿，回甘于西北師范學(xué)院國(guó)文系講授音韻學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)。李恭先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述頗豐，于小學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)無不留意，尤勤力于語言文字之學(xué)，其對(duì)于文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)的研究尤為世人所稱，著有 《隴右方言發(fā)微》、《斯文異詁》、《文史別記》等。其中《隴右方言發(fā)微》最為著名，也是李恭先生用力最勤的著作，正如他自己所說 “予屬意于《隴右方言》之作，十七年于茲。毎循覽載籍，遇有一名一義與隴語有關(guān)者，輒隨筆疏記?！痹摃蠼?jīng)李鼎文、鈕國(guó)平兩先生整理，1988 年被列為《隴右文獻(xiàn)叢書》中的一種，由蘭州大學(xué)出版社出版。

《隴右方言發(fā)微》分《釋言》、《釋訓(xùn)》二卷，計(jì)有567 條方言語詞，皆為“隱微不顯之言”，一一予以闡發(fā)。比較明白淺易的語詞，則次于卷末，共154 條，作為《附編》。其體例是先列出被釋詞，然后羅列書證，再以今西北方言證之（一般加“案”，重在說明其語音上的嬗變與相通之處）。例如：

參參：《陳風(fēng)·宛上》“值其鷺羽”，《疏》 引陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》：“白鷺頭上有毛十?dāng)?shù)枚，長(zhǎng)尺余，毿毿然與眾毛異?！惫О福骸皻小敝咀譃椤皡ⅰ?，張衡《思玄賦》：“修初服之娑婆兮，長(zhǎng)余佩之參參。”《漢書·文帝記》：“八年夏，有長(zhǎng)星出于東方?！蔽姆f曰：“孛、彗、長(zhǎng)三星，其占略同。彗星光芒長(zhǎng)，參參如埽彗?！保]右名為“埽星”），皆為“參參”形容長(zhǎng)之證。隴南至今猶以“參參”為長(zhǎng)之形況詞，惟音讀“沙”耳。（“參”、“沙”聲相近）或聲轉(zhuǎn)而讀作“那”，如云“某人軀干長(zhǎng)那那”是也。（《左襄七年》：“參和為仁?！薄夺屛摹罚骸皡?，七南反，或音三?！苯駪c陽(yáng)人俗讀“三”音近“南”，而“南”為“那含切”。方音之變，或以疊韻，或因雙聲。是猶“火尾”，“火尾反”，而有重讀“火”聲別作“毀”者，齊語是也；讀重“尾”音名“火”為“火尾”者，吳語是也。楚語謂“火”為“火果”，則與今音讀“火”為呼果切者近矣。）

《隴右方言發(fā)微》為了準(zhǔn)確釋義，廣泛征引各類文獻(xiàn)資料對(duì)方言詞語釋義推源，文獻(xiàn)主要涉及古代和近代語言文字學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)和文學(xué)著作等，大致也分五類?，F(xiàn)將該書資料的引征情況統(tǒng)計(jì)如下：

第一類是字書、 韻書：《說文解字》（564 次）、《經(jīng)典釋文》（104 次）、《爾雅》（94 次）、《說文解字注》（90 次）、《廣韻》（50 次）、《方言》（47 次）、《釋名》（43 次）、《玉篇》（29次）、《廣雅》（25 次）、《一切經(jīng)音義》（11 次）、《通俗文》（10次）、《集韻》（10 次）、《小爾雅》（9 次）、《聲類》（8 次）、《字林》（7 次）、《十駕齋養(yǎng)新錄》（6 次）、《急就篇》及其注本（4次）、《三倉(cāng)》（4 次）、《說文系傳》（3 次）、《正字通》（3 次）、《廣雅疏證》（3 次）、《新方言》（3 次）、《古書疑義舉例》（2次）、《字苑》（2 次）、《讀書雜志》（2 次）、《五經(jīng)文字》（2次）、 《關(guān)西方言今釋》（2 次）。引用1 次的有《揅經(jīng)室一集》等12 種文獻(xiàn)，從略。

第二類是史書：《漢書》（69 次）、《史記》（49 次）、《后漢書》（13 次）、《國(guó)語》（11 次）、《資治通鑒》 及其注本（5次）、《三國(guó)志》及其注本（4 次）、《戰(zhàn)國(guó)策》（2 次）、《南史》（2 次）、《新唐書》（2 次）、《晉書》（2 次）。引用1 次的有《宋書》等5 種文獻(xiàn)，從略。

第三類是經(jīng)書：《詩(shī)經(jīng)》及其注本（203 次）、《左傳》及其注本（87 次）、《周禮》及其注本（66 次）、《禮記》（52 次）、《儀禮》（30 次）、《尚書》（22 次）、《周易》（16 次）、《論語》及其注本 （15 次）、《孟子》（14 次）、《樂記》（4 次）、《中庸》（3次）、《公羊傳》（3 次）、《儀禮》（2 次）。

第四類是文學(xué)作品： 文學(xué)作品在引用時(shí)重復(fù)的情況不多，除了《文選》及其注本（27 次）、屈原（19 次）、司馬相如（6 次）、班固詩(shī)賦（4 次）以外，其余各書征引均在1-2次之間，從略。

第五類是其他文獻(xiàn)：《管子》（11 次）、《荀子》 及其注本 （12 次）、《顏氏家訓(xùn)》（10 次）、《老子》（7 次）、《淮南子》（7 次）、《墨子》（6 次）、《呂氏春秋》（6 次）、《列子》 及其注本 （4 次）、《司馬法》（4 次）、《白虎通》（4 次）、《博物志》（3次）、《韓非子》（3 次）、《初學(xué)記》（3 次）、《鹖冠子》（2 次）、《本草綱目》（2 次）、《穆天子傳》及其注本（2 次）、《晏子》（2 次）、《逸周書》（2 次）、《太玄》（2 次）、《法言》（2 次）、《國(guó)故論衡》（2 次）、《齊民要術(shù)》（2 次）、《穆天子傳》及其注本（2 次）、《莊子》（2 次）。引用1 次的有《華陽(yáng)國(guó)志》等17 種文獻(xiàn)，從略。

與《隴右方言》比較，《隴右方言發(fā)微》有三個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：

第一，《隴右方言發(fā)微》（下稱“發(fā)微”）在釋詞方面比《隴右方言》簡(jiǎn)明、清晰，體例一貫。首先列出被釋詞，然后羅列書證，再以今西北方言證之。“案”的說明也不絮煩，重在說明其語音上的嬗變與相通之處，三言兩語，令人信服。而《隴右方言》在釋詞體例上顯得不太嚴(yán)整，有先說方言稱謂再引書證者，有先列書證再陳方言者，有的只解釋了某字當(dāng)作某字，未列方言說法，或只陳述某個(gè)語詞在不同文獻(xiàn)中出現(xiàn)的情況，未予評(píng)述。在這一點(diǎn)上，《發(fā)微》勝過《隴右方言》。

第二，《發(fā)微》描述的西北方言比《隴右方言》詞條多，指出的方言點(diǎn)比后者面寬而且具體，幾乎遍及甘肅全省。而《隴右方言》一般只列舉涼州話（即如作者所說“就武威方言次第筆之”）或通語（概稱“今言”），可見《發(fā)微》作者李恭比《隴右方言》作者李鼎超更熟悉西北方言，對(duì)西北方言具有更多的感性認(rèn)識(shí)。

第三，《發(fā)微》除了以現(xiàn)實(shí)口頭方言征古外，還引用民俗、生活中的語言材料來證明語詞的引申演變情況。如對(duì)“耦合”一詞的解釋就涉及婚姻、戲曲、棋牌中的語詞運(yùn)用情況。而《隴右方言》因囿于文獻(xiàn)，雖顯專業(yè)但境界不開，倒不如《發(fā)微》雅俗相濟(jì)。

四 慕壽祺的《甘寧青方言錄》

慕少堂（1871—1947），名壽祺，字子介，甘肅省鎮(zhèn)原縣人，晚晴舉人，早年為同盟會(huì)會(huì)員。曾任甘肅省議會(huì)議長(zhǎng)，是隴上著名文史學(xué)者、教育家，也是甘肅方言、曲藝、戲曲、民間藝術(shù)研究者，學(xué)識(shí)淵博，著述豐富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一生計(jì)有專著四十余部。代表作品有《讀經(jīng)筆記》、《甘寧青方言錄》、《中國(guó)小說考》、《敦煌藝文志》、《音韻學(xué)源流考》等。

《甘寧青方言錄》包括張掖縣方言、皋蘭縣方言、臨夏縣（即古河州）方言、隴西各縣方言、隴東各縣方言、鎮(zhèn)原縣方言、河西各縣方言、永登縣即故平番縣方言、民勤縣故鎮(zhèn)番縣方言、隆德縣方言、西固縣方言等大小十一地域的方言，計(jì)五萬余字。體例自謂“仿《畿輔通志》例，粗言大概，間附案語于各條后”。這里以全書第一部分《張掖縣方言》之第一條為例，以管窺其豹：

平仄不分者（字無復(fù)音，平音如乖齋開歪腮，仄聲如買揣改矮歹，絕不相混，張掖則不然）：

中鐘種眾宮（概讀宮）；春沖重空（概讀空）；窗床穿川筐（概讀筐）……

有與古韻通者：

沙門之“沙”讀“桑”（古無六麻韻，東樂人讀桑，東樂分縣。）祖宗之“宗”讀“尊”（古帝尊盧氏一作“宗盧”，“宗”、“尊”古通用。）天窗之“窗”讀“筐”（“江”、“陽(yáng)”古韻通）學(xué)官之“官”讀“館”（古“官”、“館”通）

《甘寧青方言錄》有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，在方言描寫中同時(shí)注重相關(guān)的民俗記載，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，也增加了著作的可讀性（即趣味性）。如《皋蘭縣方言》之“鐵柱開花”條：

鐵柱開花，謂永遠(yuǎn)監(jiān)禁者之開釋無期也。

案： 吳湘見有俗諺，見事難成則云 “須鐵柱開花”。《楊升庵集》謂“余在廣西殷指揮家，見一樹高可三四尺，干葉皆紫黑色，葉小類石榴，質(zhì)理細(xì)厚。問之，曰“此鐵樹也，每遇丁卯年乃花，花四瓣，紫白色，一開累月不凋，嗅之有草氣?！碧m州南府街江西會(huì)館顏其額曰“鐵柱宮”，內(nèi)奉許旌陽(yáng)先生。相傳旌陽(yáng)降伏水怪，以鐵柱鎖于井中。水怪能人言，問“何時(shí)開釋？”旌陽(yáng)曰“鐵柱開花，放爾還家。”比鐵樹開花為尤難。毫無疑問，慕壽祺的《甘寧青方言錄》不僅具有方言學(xué)價(jià)值，也據(jù)有民俗學(xué)價(jià)值。

［1］郭康 松.清代考據(jù)學(xué) 的啟蒙［DB/OL］.［2013-04-09］.http：//www.historychina.net/qsyj/ztyj/sxwh.htm.

［2］章太炎.太炎文錄初編·論漢字統(tǒng)一會(huì)［M］.浙江圖書館?？北?

［3］范紫東.胡孔哲校訂.關(guān)西方言鉤沉［M］.西安:西安克興印書館,1947.

［4］劉于義，沈青崖.陜西通志［M］.清雍正十三年刊本，甘肅省圖書館藏.

［5］張克非.也論河西地區(qū)在歷史上的地位和貢獻(xiàn)［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2012，（5）.