李香花

在傳統(tǒng)的語文課堂上，學(xué)生只是一個單純的傾聽者，不會再課堂上和老師去“對話”，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到鍛煉，但實踐能力很差，所以，在新時代的教學(xué)中，我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生對話”和“生生對話”，給學(xué)生一個自由獲取知識的空間和平臺，讓學(xué)學(xué)打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的牢籠，從小就對語文這門課程感興趣而不是乏味。本文主要介紹幾種讓學(xué)生對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生興趣的方法，促進(jìn)高效語文課堂的簡歷。

一、讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)，享受課堂的愉悅

情境教學(xué)，對于小學(xué)生而言，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能幫助學(xué)生更好地理解課文。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。語文課課前導(dǎo)入設(shè)計的基本原則是形象、多樣、新穎、簡潔，主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這一環(huán)節(jié)的操作要求：教師要善于運用電教媒體、實物、掛圖、游戲等手段，創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，喚起學(xué)生參與的欲望，激起學(xué)生參與的興趣，產(chǎn)生良好的教學(xué)心態(tài)和學(xué)習(xí)心態(tài)，心理準(zhǔn)備充分，做到“課伊始，趣亦生”。如在教學(xué)《各具特色的民居》一課時，我先在課前精心地制作“客家民居”和“傣家竹樓”課件，在導(dǎo)入新課時，我采用了電視欄目《地理中國》主持人導(dǎo)入法：“中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)……”學(xué)生立即就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生容易入情入境，展開想象，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、有效的教學(xué)理念，讓學(xué)生在參與中獲得知識，發(fā)散學(xué)生的思維

所謂“有效”，是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效的教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效的教學(xué)。

教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，根據(jù)已有的經(jīng)驗、知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，體會學(xué)無止境的道理。這樣，課堂氣氛很活躍。開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考、爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。如在教學(xué)《湯姆索亞歷險記》一課時，我問學(xué)生：“你覺得湯姆是個怎樣的孩子？哪些地方給你的印象最深？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，在小組中展開了激烈的討論。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚。

三、多種形式品讀課文，讓學(xué)生漸入佳境

語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述得美妙，見解闡述得獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。教師要深入研究教材，善于濃縮課文內(nèi)容，通過精練的語言表達(dá)，達(dá)到使學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、發(fā)展思維的教學(xué)目的。同時采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)品讀，像開展朗讀比賽，組織課外讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以挖掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句，逐步提高閱讀能力。如在教學(xué)《中華少年》一課時，引導(dǎo)學(xué)生對課文語言進(jìn)行反復(fù)誦讀，感悟中華少年奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的雄心壯志。讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，開展賽詩會，他們那逼真的形象、豐富生動的話語、聲情并茂的表演手法，充分體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的理解。讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們在各自品評中進(jìn)一步得到升華。

有的課文比較淺顯，中心較明確，教師可充分利用課件、音樂等教學(xué)手段編制信息傳遞情感，來調(diào)動學(xué)生的形象思維。比如，我在教學(xué)《北京的春節(jié)》這一課時，課件顯示人們過春節(jié)時的熱鬧場景，并放音樂《春節(jié)序曲》。讓學(xué)生在隆重、熱鬧的氣氛中品讀課文，感受中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好。無需刻意講解，即達(dá)到教學(xué)效果。

四、批判與創(chuàng)造的接受知識，拓寬視野

課堂上，營造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅持真理，具有獨立思考和獨立判斷事物的能力，在不斷論證的過程中去獲取知識。如在教學(xué)《魯濱遜漂流記》一課時，讓學(xué)生敬佩魯濱遜的同時，還尊重學(xué)生的獨特體驗，因為每個人在閱讀的過程中會獲得自己個性化的感悟。我鼓勵學(xué)生提出自己的疑問：“種出糧食，他怎樣做成食物？野人野蠻的宴會是什么樣的？”“魯濱遜是怎樣馴化‘星期五的？”學(xué)生談出自己的設(shè)計、想法，進(jìn)行合理的想象、科學(xué)的思維。學(xué)生用自己已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng)造性地接受知識，充分地展示了學(xué)生合理的思維過程。

正確處理接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的提出，是對傳統(tǒng)語文教學(xué)重接受輕探究、重認(rèn)識輕體驗的接受性學(xué)習(xí)方式的揚棄。這一理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，學(xué)生在課程與教學(xué)中的主體地位得到了真正的確認(rèn)和尊重，調(diào)動了每個學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)積極性，一定程度上促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，給語文課堂面貌帶來了生機(jī)。但是，我們也看到教師在貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)方式的理念時，也存在一些誤區(qū)。

重視探究性學(xué)習(xí)，忽視了語文基礎(chǔ)訓(xùn)練。知識是能力形成的基礎(chǔ)，語文作為母語，作為學(xué)校教育的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，讓學(xué)生掌握一些語文知識，認(rèn)識和了解一些語言現(xiàn)象，有助于他們更好地理解語言文字，減少甚至避免口頭表達(dá)或書面表達(dá)上的混亂或錯誤。尤其是在小學(xué)階段，學(xué)生字寫不好，書讀不好，沒有一定的語言積累，打不好語文的基礎(chǔ)，會影響他們今后的學(xué)習(xí)、生活和工作。教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)就得有時間讓學(xué)生去試驗自己的新想法，還得有時間用來開展相互討論等等。而語文課堂教學(xué)時間是有限的，.如果教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)探究，勢必影響學(xué)生對祖國語言文字的理解和運用，從而影響語文教學(xué)的質(zhì)量。

作為小學(xué)語文教師，我們都希望我們的每一節(jié)課都能讓學(xué)生們學(xué)到新的知識，獲得新的成長，在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中長大，讓我們的語文課堂充滿活力生機(jī)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們的在語文課堂上展示自己的個性，讓學(xué)生成為課堂舞臺上的主角，使小學(xué)語文課堂教學(xué)有新的突破。