王喜

摘 要：文化環(huán)境是思想政治教育社會環(huán)境的重要組成部分，也是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的重要內(nèi)容。在信息高度發(fā)達的當(dāng)今社會，思想政治教育面臨的文化環(huán)境正處在一個開放、復(fù)雜和動態(tài)的體系中。受全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及大眾文化迅猛傳播的影響，思想政治教育文化環(huán)境遭遇著深刻轉(zhuǎn)型沖擊。思想政治教育文化環(huán)境的優(yōu)化措施有三：加強與馬克思主義理論建設(shè)與創(chuàng)新；建立健全思政教育文化環(huán)境的制度和法律支撐體系；深度開發(fā)和整合思政教育文化環(huán)境的資源。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化環(huán)境；優(yōu)化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0363-02

思想政治教育環(huán)境（以下簡稱思政教育環(huán)境）是指影響人的思政品德形成、發(fā)展和思政教育活動開展的一切外部因素，社會宏觀環(huán)境對人的思想品德的形成、發(fā)展起決定性的影響，經(jīng)濟全球化的今天， 文化全球化也成為一股勢不可擋的洪流，沖擊著我國本土文化環(huán)境，對我國思政教育文化環(huán)境產(chǎn)生著了重要影響。因而加強思政教育的文化環(huán)境建設(shè)，是提升思政教育時效性的有效手段之一。

一、思政教育文化環(huán)境迫切性

思政文化的確很符合現(xiàn)階段經(jīng)濟社會大發(fā)展，大變革，非常重要，文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)尤為重要，因此，思政教育的宏觀環(huán)境構(gòu)成有非常重要。思政教育思想的形成、發(fā)展、變化需要一個過程，既是思政運行的外部條件，又是信息輸入的變革方式，使得思政教育呈現(xiàn)出以文化創(chuàng)新為媒介的過程，我們知道從文化學(xué)的角度，思政教育的傳播的確需要一個文化傳播、占領(lǐng)思想的發(fā)展階段。

思政文化促使人的思想過程發(fā)展變化，它以潛移默化的力量直接制約著人們的意識和行為的過程，思政教育不僅僅受到自然環(huán)境的制約，更重要的需要受到社會經(jīng)濟環(huán)境的影響，思想受教育對象內(nèi)部小文化環(huán)境的影響，不僅僅是思政教育進程的客觀要求，還是一個傳播文化、占領(lǐng)意識形態(tài)的過程。

二、思政教育文化環(huán)境面臨的困境

文化環(huán)境是思政教育社會環(huán)境的重要組成部分，對于文化環(huán)境的研究是思政教育基礎(chǔ)理論研究的重要內(nèi)容。然而，在改革開放不斷深化的時代背景下，全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及大眾文化的迅猛傳播，雖然在一定程度上豐富了思政教育文化環(huán)境的內(nèi)容，但同時也對思政文化環(huán)境產(chǎn)生了一些消極影響，它們沖擊、弱化、消解著思政教育文化環(huán)境的育人功效。

（一）全球化的發(fā)展對思政教育文化環(huán)境的影響

全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的主要趨勢，對各個國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了深刻的影響。全球化不僅僅是經(jīng)濟的全球化，也是政治、文化的全球化，每一個跨國企業(yè)的建立，都帶來了其與生俱來的本國文化的傳播。長期以來，伴隨著經(jīng)濟強勢而來的西方文化，一直在世界文化的浪潮中起著主導(dǎo)作用，當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，文化環(huán)境的全球化打破了我國長久以來文化相對單一的文化格局，西方文化正潛移默化地作用和影響著我國的社會生活方式、價值觀念和人們的思想觀念，對我國的思政教育提出了緊迫的時代性課題，如何在多元文化中保持中國文化的獨特性，如何積極構(gòu)建思政教育的純凈文化化境，從而保證思政教育的有效性是當(dāng)務(wù)之急。

（二）網(wǎng)絡(luò)的普及對思政文化環(huán)境的影響

網(wǎng)絡(luò)的普及對思政文化教育者有著方便、快捷的信息獲取優(yōu)勢，同時，也帶來一定的挑戰(zhàn)。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)急劇增長，據(jù)工業(yè)和信息化部統(tǒng)計，截至2013年底，我互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民人數(shù)已達到5.6億，居世界首位。網(wǎng)絡(luò)是開放的、自由的，它能使每一個使用互聯(lián)網(wǎng)的個體都能在相對自由的文化環(huán)境中共享各種信息資源。網(wǎng)絡(luò)的開放性使各種思想觀點、文化價值觀念都可以從中傳播。攝取信息的自由性成為網(wǎng)絡(luò)化的重要特征。這就必然使得我國傳統(tǒng)的文化價值取向遭受沖擊，同時也沖擊著以傳播價值觀念為己任的教育者的權(quán)威地位。網(wǎng)絡(luò)上，接觸和掌握大量信息的人成為了具有話語權(quán)的人，曾經(jīng)某一學(xué)科占有優(yōu)勢的教育者不再單獨具有信息量上的優(yōu)勢，而一些受教育者能夠通過網(wǎng)絡(luò)更快、更多的接受和傳遞信息，從而在信息的容量和時效性上均對一些教育工作者形成挑戰(zhàn)。這一點作為思政教育重要對象的大學(xué)生和青年具有明顯的信息優(yōu)勢。這種信息優(yōu)勢將會導(dǎo)致信息流動方向分散化甚至發(fā)生逆轉(zhuǎn)。甚至一些受教育者不再相信所謂教育者的“權(quán)威”。

（三）大眾文化對思政教育文化環(huán)境的影響

網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)需要充分考慮到整個大眾文化的氛圍，要符合、并引領(lǐng)大眾文化建設(shè)，而不是單純的進行追求新奇特，應(yīng)該保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保證我們文化的正統(tǒng)性、可持續(xù)發(fā)展，這一點是難能可貴的。

隨著中國社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，一種新的文化形態(tài)——大眾文化正在興起并呈現(xiàn)出日益擴張之勢。這里的“大眾文化”，不同于我們常說的“群眾文化” 或“人民大眾文化”，而是特指現(xiàn)代商業(yè)社會產(chǎn)生并流行的文化類型，它以現(xiàn)代信息傳播和復(fù)制技術(shù)為手段，以大眾傳媒為主要載體，以都市消費大眾為對象，是一種娛樂性、休閑性的消費文化，也是文化產(chǎn)業(yè)化、市場化的必然結(jié)果。在一定程度上講，大眾文化是文化產(chǎn)業(yè)的新興事物，也是一個新的經(jīng)濟增長點。但是，大眾文化作為一種社會意識現(xiàn)象，并不僅僅是人們休閑娛樂的手段，它還體現(xiàn)著一定的人生觀和價值觀，尤其是它的商業(yè)性、市場化特征及其所體現(xiàn)出來對物欲和感官享樂的過度追求，對當(dāng)前思政教育所要求的理想信念、思想意識、道德覺悟甚至政治信仰等價值目標具有明顯的疏離性、消解性。它嚴重沖擊了思政教育文化環(huán)境所承載的優(yōu)秀的反映社會主流意識形態(tài)的文化精神，消解著思政教育文化環(huán)境的育人功效。

三、思政教育文化環(huán)境的優(yōu)化措施

面對著全球化，網(wǎng)絡(luò)化，和大眾文化的強烈沖擊，加強思政教育文化環(huán)境的建設(shè)已大勢所趨，思政教育工作者必須積極應(yīng)對，尋求解決問題的措施，建構(gòu)適合社會發(fā)展需要的文化環(huán)境，以保證思政教育文化環(huán)境的優(yōu)化。一定要牢記馬克思主義文化的創(chuàng)新和建設(shè)，建立健全思政文化教育的環(huán)境創(chuàng)新和法律支撐，這一點至關(guān)重要。深度開發(fā)有必要整合思政文化資源，社會主義的市場經(jīng)濟發(fā)展，是建立在整個社會的進步的基礎(chǔ)上，因此要優(yōu)化思政教育文化的措施。

（一）加強馬克思主義理論建設(shè)與創(chuàng)新，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化思潮

社會主義核心價值體系涵蓋了我國社會發(fā)展的指導(dǎo)思想和價值取向，是推動我國社會發(fā)展的精神旗幟。當(dāng)前，在多樣文化并存、共生的文化生態(tài)中，必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)各種文化思潮，保證各種文化沿著正確的方向發(fā)展，以營造良好的思政教育文化環(huán)境。我們必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)各種文化思潮，用主流文化來統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范多種文化，把“弘揚主旋律，提倡多樣化”作為處理主流文化和非主流文化之間關(guān)系的原則，進而為思政教育營造優(yōu)良的文化環(huán)境生態(tài)。

（二）建立健全思政教育文化環(huán)境的制度和法律支撐體系

在當(dāng)今多元文化相融合的背景下，只靠主流文化的引導(dǎo)是不夠的。全球化、網(wǎng)絡(luò)化為各種文化在我國的傳播與激蕩提供了便利，因此，必須建立健全各種文化傳播的制度和法制保障體系，進而通過立法和制度以保障思政教育文化環(huán)境的安全。

首先，應(yīng)該加強文化產(chǎn)品生產(chǎn)方立法。對于不健康的、反動的相關(guān)文化產(chǎn)品堅決予以禁止和打擊，從源頭上凈化思政教育的文化環(huán)境。既要嚴格規(guī)定承載各種低級趣味文化的書刊、報紙、音像制品的出版和發(fā)行，嚴格審查各種文化制品；又要扶助高品位、反映先進思想的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和制作。其次，加強文化市場的執(zhí)法力度，尤其是密切監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)文化的相關(guān)產(chǎn)品。目前，在我國，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用還處在較自由、開放的情況下，網(wǎng)絡(luò)的使用也很隨意，網(wǎng)絡(luò)信息的上傳和下載也更是沒有實行嚴格的準入制度。對于正在實行網(wǎng)絡(luò)普及的中國社會，這雖然在某種程度上擴大了公民的話語權(quán)，但是也使一些不良思想的傳播有機可乘，在網(wǎng)絡(luò)上潛移默化的影響和導(dǎo)向著廣大青少年和民眾的人生觀、價值觀。因而，對待網(wǎng)絡(luò)等無形的文化傳播途徑有必要嚴格監(jiān)管。規(guī)范化、制度化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于及時過濾過時的和不真實的信息，防止信息垃圾、非法信息、病毒信息以及網(wǎng)絡(luò)犯罪，保持網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純潔性。

（三）深度開發(fā)和整合思政教育文化環(huán)境的資源

如何使文化環(huán)境合乎人性是環(huán)境開發(fā)的重要問題。文化環(huán)境具有開放性和復(fù)雜性。在一定程度上，對文化環(huán)境的塑造還是可以的，尤其是微觀文化環(huán)境，例如一個班級、一個校園、一個社區(qū)、一個單位等等。因而，我們應(yīng)該積極地開發(fā)文化環(huán)境中的優(yōu)勢因素，從而塑造成員的優(yōu)秀人格和品質(zhì)。另外，在整合各種文化資源的同時，我們應(yīng)該積極挖掘我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，利用其本土文化的優(yōu)勢。在優(yōu)化思政教育文化環(huán)境的過程中，思政教育的文化環(huán)境建設(shè)與優(yōu)化，是每一個思政教育工作者甚至每一位社會成員都有義務(wù)去落實、去改造的一項工作。它關(guān)系到思政教育有效性的發(fā)揮，也關(guān)系著中華民族的精神獨立性是否長期存在，因而，也是一項任重道遠的歷史任務(wù)。

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（責(zé)任編輯：宋 佳）