周文質(zhì)

摘 要：面臨新世紀(jì)對人才素質(zhì)需求結(jié)構(gòu)的變化和迫切要求，在理工科高等教育教學(xué)改革中，實施科學(xué)與人文教育的融合，培養(yǎng)具有人文精神特征的科學(xué)精神的人才是一項十分艱巨而迫切的任務(wù)。通過在教育教學(xué)中實施科學(xué)與人文融合教育，培養(yǎng)大學(xué)生對真理執(zhí)著追求的意志、健康的人格品質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，對于當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的形成有著重要意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文教育；融合；社會本質(zhì)；人文精神；科學(xué)精神

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0285-02

隨著我國經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和逐步邁向知識經(jīng)濟社會，也為我國的高等教育高速度發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的契機。我國的高等教育無論在規(guī)模、速度和數(shù)量還是在辦學(xué)質(zhì)量上都有很大的發(fā)展和提高。國家和政府也充分認識到了人力資源及人力資本的優(yōu)勢地位及其作用。同時科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化也為人才的知識結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)及人才教育的培養(yǎng)模式提出了新的更高的要求。那種單純的對生產(chǎn)力基本要素——人的培養(yǎng)僅以科學(xué)和技術(shù)教育培養(yǎng)的“學(xué)科教育”模式已愈加不適應(yīng)于現(xiàn)代社會的科學(xué)技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造及其在社會生產(chǎn)中的應(yīng)用和延伸。對于理工高等教育來說，實現(xiàn)科學(xué)與人文教育的融合，促進人才的知識結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)的全面發(fā)展已成必然。

一

我國高等教育法中明確提出：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級人才”。不難看出，這里所指的人才是具有深厚而廣博人文精神特征的科學(xué)精神的人才。科學(xué)技術(shù)發(fā)展史已經(jīng)證明，人類社會進入20世紀(jì)后期以來，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化的實現(xiàn)已經(jīng)是單獨具有科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)但缺乏人文精神的科學(xué)家、企業(yè)家所難以勝任的了。過去那種以“單兵作戰(zhàn)”形式、經(jīng)過個人艱苦卓絕奮斗以完成科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的科學(xué)大師已輝煌不再。針對這一問題，發(fā)達國家的教育專家從教育發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，積極倡導(dǎo)并強化科學(xué)人才的綜合素質(zhì)、能力的全面培養(yǎng)和塑造，強調(diào)了學(xué)科的交叉滲透和人才的“社會本質(zhì)”及其意義。他們在追求實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的教育理念指導(dǎo)下，對高等教育的培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容、教育體制等進行了改革。在積極實施科學(xué)技術(shù)教育的同時，加強了高等教育中的人文科學(xué)教育和人文精神的培養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟、社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進步的迫切要求。

美國社會心理學(xué)家馬斯洛在他的關(guān)于人的需要層次論中就提出并論證了現(xiàn)代人的價值觀和需求結(jié)構(gòu)的人文社會性及其實現(xiàn)人的價值途徑和人文意義?，F(xiàn)代西方學(xué)者法蘭克福學(xué)派后期重要代表人物馬爾庫塞在他的著作《單向度的人》一書中，也曾研究并深刻闡述了將科學(xué)與人文片面化發(fā)展的弊端，同時也論證了把科學(xué)教育與人文教育融合的重要作用和意義。在這里他指出：在當(dāng)代社會僅僅重視科技進步而忽視倫理與人文精神的培養(yǎng)并不能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。這也是西方發(fā)達國家教育專家和政府普遍認同和倡導(dǎo)的觀點。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和教育改革的進程，面對市場對人才知識結(jié)構(gòu)需求的變化和我國教育教學(xué)模式存在并暴露的問題，加強教育教學(xué)改革，在高等教育教學(xué)中實施科學(xué)與人文融合教育，提高人才的綜合素質(zhì)已成為十分迫切的任務(wù)了。我國著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧教授在談到我國的MBA培養(yǎng)時說：“中國培養(yǎng)的MBA一要有人文精神，二要有科技背景”“一個企業(yè)要搞好，需要人文精神。我常常反思：中國培養(yǎng)的MBA，要有中國的特點，尤其是在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中培養(yǎng)出來的高級人才，一定要有胸懷，一定要有人文精神?！边M入知識經(jīng)濟社會，當(dāng)代大學(xué)生的知識創(chuàng)新能力、高素質(zhì)創(chuàng)新人才資源的開發(fā)及足社會需要的服務(wù)職能都離不開人文精神的培養(yǎng)和教育，無論是在政府還是企業(yè)，人才是多方面的，其中尤其是人文精神具備已經(jīng)成為了時代的必然。大學(xué)最重要的目的是培養(yǎng)有用的人才，要使得各種不同類型的青年學(xué)子得到擴展，想象力得到開發(fā)和實現(xiàn)；讓他們學(xué)會自我反省，能夠追求真、善、美；讓他們學(xué)會傾聽，并且理性對待生活的能力。與此同時，大學(xué)還應(yīng)該成為文化與精神傳統(tǒng)的承繼者和傳播者，它需要集中一些有文化素養(yǎng)與精神追求的知識分子，不僅傳播知識、造就人才，而且傳遞和發(fā)展這個社會的核心價值。

二

針對目前我國的教育現(xiàn)狀及其存在的問題，如何在理工科大學(xué)積極倡導(dǎo)和實施科學(xué)與人文的融合教育提高人才的綜合能力素質(zhì)，這是時代提出的一個重要課題。我們的科學(xué)工作者和教師，在多年的教育教學(xué)實踐中，不斷地總結(jié)教書育人的經(jīng)驗，嘗試著在教育活動中進行人文與科學(xué)的融合教育。我們是以對大學(xué)生進行人文素質(zhì)教育為切入點，以專業(yè)學(xué)科教學(xué)為契機，以開設(shè)人文選修課、社會科學(xué)專題報告等為具體形式，以教育改革為動力，在探索中總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善人文教育教學(xué)體制，從而努力提高大學(xué)生全面素質(zhì)和綜合能力。

長期以來，由于人們對教育及人才素質(zhì)的片面理解而單純重視專業(yè)科學(xué)知識和技能的培養(yǎng)，忽視對大學(xué)生人文精神的教育和培養(yǎng)。從而使得現(xiàn)在大學(xué)生在人文科學(xué)上很是欠缺，正如專家們指出：在傳統(tǒng)教育體制中“人為地造成一種科學(xué)與人文疏遠和隔絕”。盡管“中國現(xiàn)行教育體制中的文理分科現(xiàn)象在西方的教育史上或多或少都存在，但都沒有象當(dāng)代中國這樣突出?！保▍菄ⅲ骸犊茖W(xué)與人文》）所以，“在專才教育體制下成長起來的理工科學(xué)生缺乏基本的人文素養(yǎng)，對于社會進步和發(fā)展難以有一個寬闊的視野和深謀遠慮的計劃”。中國傳統(tǒng)式的教育體制在這方面很是不足，學(xué)科之間距離和內(nèi)容的搭配不協(xié)調(diào)，使得各學(xué)科之間存在很大的差距。

從現(xiàn)代社會發(fā)展需要出發(fā)，科學(xué)的教育理念與實踐不僅僅要求在教育教學(xué)中向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識，而且更加重要的是使大學(xué)生有思想、有靈魂、有智慧、有理想，追求真、善、美。因此說，在高等教育教學(xué)中把科學(xué)與人文教育融合和共同發(fā)展不僅僅是現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求，也是具有綜合素質(zhì)的人才實現(xiàn)全面發(fā)展的重要條件。我們在實現(xiàn)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)中，既要堅持科學(xué)技術(shù)的專業(yè)教育，更要堅持對大學(xué)生進行深入、扎實的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)教育，而這種教育理念與目標(biāo)的實現(xiàn)與教育者重視并在教育教學(xué)活動中實施人文和科學(xué)教育融合統(tǒng)一是分不開的。這也正是符合并順應(yīng)了當(dāng)代社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要和人才教育發(fā)展的客觀規(guī)律及趨勢。在這一思想的指導(dǎo)下，多年來我們在具有理工專業(yè)特點的高等教育教學(xué)中，在結(jié)合專業(yè)技術(shù)教育教學(xué)同時，在加強“兩課”教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極開設(shè)不同類別的人文社會科學(xué)課程，使大學(xué)生不僅在知識結(jié)構(gòu)上得到發(fā)展和完善，也使他們的人生觀、價值觀等綜合素質(zhì)得到了提高。

在關(guān)于科學(xué)與人文教育結(jié)合問題上，我國的教育專家提出了將科學(xué)精神、道德精神、藝術(shù)審美精神等追求真、善、美的崇高文化精神看作是人文精神不可分割組成部分的觀點 。當(dāng)代社會所需要的人才是具有人文精神特征的科學(xué)精神的人才。因為今天的人才是作為知識的創(chuàng)造者、承擔(dān)者、傳播者、使用者而發(fā)揮作用并成為21世紀(jì)最重要的戰(zhàn)略資源。伴隨人類跨入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展愈益呈現(xiàn)出不斷加速的總體趨勢，我國的現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要一大批具有獻身精神和人文精神的人才。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的進步并推動社會生產(chǎn)力前進發(fā)展也恰恰正是有這樣的一大批充滿獻身精神，甚至不惜犧牲生命而把全部精力傾注到科學(xué)事業(yè)上的人們的存在，他們在科學(xué)探索的過程中從其生命的根底上意識到了他們所從事的事業(yè)和工作對于人類社會所承擔(dān)的責(zé)任和神圣感，從而激勵著他們在充滿荊棘的科學(xué)道路上進行艱辛探索。人類的“真、善、美”意義的人文與科學(xué)精神和創(chuàng)造意識在他們身上得到了完美的結(jié)合，這正也是今天我們的高等教育改革和發(fā)展中所應(yīng)弘揚的方面及當(dāng)代大學(xué)生所承擔(dān)的21世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)重擔(dān)的重要素質(zhì)條件。

三

在實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育融合提高受教育者的綜合素質(zhì)能力過程中，理工科大學(xué)高校教師的人文素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)及教育教學(xué)管理和教學(xué)評價機制是培養(yǎng)大學(xué)生自由和全面發(fā)展的前提和保障。

古人曰：“以其昏昏，使人昭昭”。教師所具有的知識素養(yǎng)和其人格魅力是極具有感染力的。作為教師不僅要有“誨人不倦”（《論語·述而篇》）的精神，更要有“智者不惑， 仁者不憂”（《論語·子罕篇》）的知識蘊涵。因此，在師資隊伍建設(shè)中，要倡導(dǎo)繼續(xù)教育并不斷加強教師的人文社會科學(xué)修養(yǎng)，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生專業(yè)特點，從國情和未來社會發(fā)展出發(fā)，注重大學(xué)生的專業(yè)教育和綜合能力的提高，因為：“在教育共同體中，教師的活動并不是個人行為，事實上，教師是代表國家、民族、社會培養(yǎng)合格的公民和文化的繼承者、傳播者。教師，并不是一般意義上的職業(yè)，而是一個崇高的和神圣的事業(yè)?！保ǚ疲骸督逃膫惱肀拘耘c倫理精神前提》）所以，要實現(xiàn)大學(xué)生的人文與科學(xué)精神的融合發(fā)展，成為社會現(xiàn)代化建設(shè)有用人才，教育者的人文科學(xué)知識和教育理念就顯得非常重要了。

人文學(xué)，是對人的智慧認識自我、了解自我最貼切、最直接的學(xué)問。例如這些學(xué)科就是文學(xué)、哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、法學(xué)、環(huán)境學(xué)等，它們都是在塑造大學(xué)靈魂的過程中不可或缺的，它們應(yīng)該和理、工、農(nóng)、醫(yī)配合起來成為大學(xué)精神的共同組成部分。一個大學(xué)只突出理、工、農(nóng)、醫(yī)，但人文水準(zhǔn)不強，就很難成為真正的一流。在教育教學(xué)改革中，我們要積極探索并創(chuàng)造各種形式及條件，完善人文社會科學(xué)課程教學(xué)體制和課程配置，諸如法律、哲學(xué)、思維科學(xué)、倫理、藝術(shù)、心理學(xué)等，使人文科學(xué)課程系統(tǒng)化、科學(xué)化以滿足廣大學(xué)生對人文科學(xué)知識內(nèi)容及其知識結(jié)構(gòu)的需求層次要求。激勵廣大教師開設(shè)適應(yīng)當(dāng)代市場經(jīng)濟及加入WTO所需要的課程知識，創(chuàng)造校園濃厚人文氛圍。我們還應(yīng)從學(xué)分制、教學(xué)管理和教學(xué)評價機制上推動和促進人文與科學(xué)精神教育的融合，使生活學(xué)習(xí)在充滿人文與科學(xué)精神的校園的當(dāng)代大學(xué)生綜合能力和素質(zhì)得到提高，成為21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

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（責(zé)任編輯：田 苗）