蔡劍橋，高曉清

（湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長沙 410081）

人類自然地存在著極少數(shù)具有重大創(chuàng)新天賦的人，其潛能要變成現(xiàn)實的重大創(chuàng)新能力并產(chǎn)生重大創(chuàng)新成就，需要合適的教育環(huán)境。以保證公平和推進(jìn)全民教育為基本職能的我國現(xiàn)行公共教育體系，卻難以關(guān)愛到每一位學(xué)生。為此，我國重大創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要在現(xiàn)有體系之外，增設(shè)一套以個別教學(xué)和學(xué)生自由學(xué)習(xí)為基本特征的面向少數(shù)人的教育系統(tǒng)，使那些與眾不同的具有重大創(chuàng)新天賦的人從卓越的個人關(guān)懷中而不是在標(biāo)準(zhǔn)化的教育環(huán)境中正常成長。本文所指的“創(chuàng)新”和“創(chuàng)新人才”是指推動人類社會進(jìn)步獲得重大成果的人，一般意義上的改革者或帶來改變者不屬于本文所指“創(chuàng)新人才”之列。

一、自由與關(guān)愛：創(chuàng)新人才成長之由

基于本文對于“創(chuàng)新”和“創(chuàng)新人才”的界定，來尋找符合這一概念的人群，那么大家最熟悉的莫過于諾貝爾科學(xué)獎獲得者了。從1901年諾貝爾獎首次頒發(fā)至今，共有8位華裔人士榮膺諾貝爾科學(xué)獎獎項（以下簡稱“諾獲”）。本文通過對他們受教育經(jīng)歷的詳細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)其教育背景具有一些共同特點：第一，大學(xué)本科階段或研究生階段就讀于世界頂尖級名校；第二，早期接受過卓越的教會學(xué)校教育、私立教育或家庭教育。中國大陸出生的諾獎得主無一不是接受過教會中學(xué)的教育，它們在提供先進(jìn)文化和先進(jìn)教育方式方面對人產(chǎn)生了正面影響。李遠(yuǎn)哲作為唯一沒有教會學(xué)校與西化知識精英家庭教育背景的特例，其獲得諾獎，也是得益于教育尚未普及時相對精英化的中小學(xué)教育。第三，具有西化知識精英的家庭背景，或者其家庭成員是當(dāng)?shù)氐馁F族。第四，非常早地接觸了西方語言。

這些共同之處表明：從家庭到學(xué)校、從語言到文化、從信仰到知識，華裔諾獎獲得者都接受了充滿人文情懷和個人關(guān)懷的卓越教育。列奧·施特勞斯在他的一篇演講《什么是自由教育》中，把教育看成是耕耘與培養(yǎng)，就像農(nóng)民辛勤耕耘他的土地和精心養(yǎng)育他的作物一樣，教師精心選擇適合于學(xué)生生長的養(yǎng)分，并提供給學(xué)生，使學(xué)生身上的好的天性等到保護(hù)與發(fā)展①。“卓越人文關(guān)懷教育”之所以具有開發(fā)創(chuàng)新潛能的能力與效果，正是因為它具有這樣的特點：

首先，針對每一個個人，其教育宗旨與教育方式以尊重人的自然天性為前提，因而學(xué)生容易獲得發(fā)展天賦的教導(dǎo)。中國的教育自古以來講究“因材施教”，現(xiàn)代教育學(xué)中將“因材施教”當(dāng)成了一個重要的教育原則［1］，就是因為教育只有尊重人的天性，才能真正喚醒人內(nèi)在的自我，開發(fā)人蘊(yùn)藏的潛能，使人成長為他自己。具有創(chuàng)新天賦的人，往往從小就思維獨特，領(lǐng)悟力高強(qiáng)，具有對事物和對知識的強(qiáng)烈好奇心，甚至對某一領(lǐng)域非常癡迷，具有其他種種與眾不同的“怪癖”。對于擁有這些特點的人，只有個別教育才能適合他。卓越的私人教育，要么是由精英化的父母提供，要么是在教會學(xué)校、私立學(xué)?；蝽敿壒W(xué)校里進(jìn)行。父母對兒女進(jìn)行因材施教，更有可能尊重他們的自然天性；卓越的教會學(xué)校、私立學(xué)?；蝽敿壒W(xué)校，一般具有先進(jìn)教育理念，將人當(dāng)成真正的人來教育。同時，由于這些學(xué)校一般實行小班教學(xué)（一個教學(xué)班不超過15個學(xué)生），生師比非常小，教師就有充足的時間和精力針對不同的學(xué)生提供不同的教育。

其次，“卓越人文關(guān)懷教育”提供先進(jìn)教學(xué)內(nèi)容（包括西方語言），學(xué)生早期就開始接觸西方的先進(jìn)科學(xué)知識，掌握西方語言，并形成西方語言與科學(xué)的閱讀和思維習(xí)慣，這為創(chuàng)新人才后期的進(jìn)一步開發(fā)潛能和創(chuàng)新奠定了知識和語言的基礎(chǔ)。要在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有所重大創(chuàng)新，就必須要進(jìn)入西方的科學(xué)領(lǐng)域，掌握科學(xué)的研究范式，在此基礎(chǔ)上尋求突破。美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟谒闹髌贰犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中指出，科學(xué)的范式包括這一科學(xué)的共同的基本理論、共同的觀念和方法、共同的信念和某種自然觀（包括形而上學(xué)假定）［2］。一個科學(xué)家要進(jìn)行某一領(lǐng)域的科學(xué)研究，首先要掌握這一領(lǐng)域的科學(xué)范式。新理論的提出，一定是建立在這一套范式的基礎(chǔ)之上。拋棄了范式就等于不再研究范式所規(guī)定的科學(xué)。而這樣的以共同語言、共同理論、共同方法為基礎(chǔ)的科學(xué)范式，很顯然是西方化的。所以，中小學(xué)階段就為學(xué)生奠定西方語言和科學(xué)基礎(chǔ)，對科學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)無疑是必要的。這同樣也解釋了生長于美國的華裔諾獎獲得者不用接受本文所指的“卓越人文關(guān)懷教育”就能有所創(chuàng)新的原因。

“卓越人文關(guān)懷教育”不僅僅是為了學(xué)生謀生，其教育目的超越現(xiàn)實功利，學(xué)生能由此獲得自由發(fā)展天賦的空間。諾獎獲得者，往往具有良好家庭經(jīng)濟(jì)背景，且往往是西化的知識分子世家，而不僅僅是豪富的商業(yè)家庭。這一背景很重要，因為創(chuàng)新人才的成長需要良好的教育環(huán)境，就必然需要厚實的經(jīng)濟(jì)支撐。民國時期的知識分子世家，恰恰具有這兩個優(yōu)勢：一是具有較強(qiáng)的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以支持后代接受良好教育；二是正因為有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以并不著急讓其子女謀生。因而相對來說，學(xué)生更能自由自在地學(xué)習(xí)。這樣，在一種缺少壓力的狀態(tài)下，那些資質(zhì)一般的學(xué)生，就未經(jīng)劇烈競爭而獲得接受高質(zhì)量教育的機(jī)會；而那些具有強(qiáng)大創(chuàng)新天賦的人，就能在自然狀態(tài)下如饑似渴地學(xué)習(xí)，以滿足他們與生俱來的強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。這也是為什么同是接受“卓越人文關(guān)懷教育”，大部分人不能成為創(chuàng)新人才，而只有個別人具有重大創(chuàng)新的原因。

二、公平與擇優(yōu)：我國現(xiàn)行公共教育體系培養(yǎng)創(chuàng)新人才之惑

基于我國已有研究對現(xiàn)行教育體制的許多反思與批判，本文擬為現(xiàn)有公共教育體系難以培養(yǎng)創(chuàng)新人才進(jìn)行說明：

第一，政府公共教育的職能在于盡量保證公平和提高全體國民素質(zhì)，實現(xiàn)全民教育。政府的這一職能要求它公平地對待每一位需要接受教育的人，使所有適齡兒童都獲得平等的入學(xué)機(jī)會，目標(biāo)是使所有人得到公平的受教育權(quán)，但造成了事實上對少數(shù)具有重大天賦者的不公平。所謂對所有人的公平就是對少數(shù)人的不公平［3］，少數(shù)有創(chuàng)新潛力者不可能在一種全民教育模式中獲得正常成長的機(jī)會，尤其在中小學(xué)教育階段，他們的創(chuàng)新天賦還未被證實以前，他們只能得到與所有人同等的教育機(jī)會，也就是中國現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化、應(yīng)試化教育。但是，這些人的成長需要一種更為自然和寬松的環(huán)境，全民統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化教育和劇烈的考試競爭對他們的成長顯然是不利的。然而，政府不能也不應(yīng)該放棄公平和大多數(shù)人的利益，來給予這些尚未證實個人能力的受教育者以特殊待遇。

第二，公共教育需要面向眾多的受教育人口，而政府的財力有限，不能對所有受教育者提供與“卓越人文關(guān)懷教育”相同的資源配置。政府公共教育體系的教育對象是全國所有適齡兒童，一個世界上最大的受教育群體，因而需要政府投入龐大的教育經(jīng)費。我國雖然號稱GDP全世界排名第二，但人均可支配收入還相當(dāng)?shù)拖?。從這個意義上說，我國還是一個窮國。窮國辦大教育，教育所需要的人、財、物等各種資源都會相對緊張。何況我國還存在許多需要政府投資的國民生計的基本領(lǐng)域，因此各個教育機(jī)構(gòu)和受教育者能得到的教育資源與投入就相當(dāng)有限了。在這種情況下，政府無力再擔(dān)負(fù)中小學(xué)的精英教育。即使在英美和日本，中小學(xué)的精英教育也主要是由私立學(xué)校來承擔(dān)。

第三，為了保證公平，政府公共教育必須具有統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性。我國的高考制度是一個體現(xiàn)公平的制度，為了保證人們心中珍視的這種公平，《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》提出，要回到“普通高等學(xué)校本科入學(xué)考試由全國統(tǒng)一組織”。統(tǒng)一命題對公平是必要的，但對個別是摧殘的。然而，政府不能為了這個不確定的個別去犧牲公平。

第四，在人口眾多的國家，政府選拔優(yōu)秀人才必然會導(dǎo)致劇烈競爭。在我國，競爭的主要方式就是考試，然而由考試產(chǎn)生的劇烈競爭會磨滅學(xué)生的興趣與精力。最大規(guī)模的高考和中考的競爭激烈程度自必不說，為了應(yīng)付這兩大考試進(jìn)行的其他考試更是貫穿于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程，以至于學(xué)校教育變成了徹頭徹尾的應(yīng)試教育。學(xué)生為了應(yīng)付這些考試，在中小學(xué)時代就已耗盡了精力、磨滅了興趣，于是在本應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新活動的大學(xué)階段就再也提不起興趣，也沒有精力進(jìn)行創(chuàng)新活動了。這種大范圍的激烈競爭既是現(xiàn)階段政府選拔人才的一種手段，也是學(xué)生謀求生存的最好的方式。說到底，是中國人太多，而機(jī)會相對有限。通過統(tǒng)一考試來競爭大學(xué)入學(xué)機(jī)會的高考制度固然不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，但沒有高考的競爭可能會導(dǎo)致更壞的結(jié)果。這是目前中國教育的遺憾，也是廣大受教育者的無奈。

第五，政府公共教育追求公平的人才選拔方式難以選拔出真正具有創(chuàng)新天賦者。在參加全面競爭的學(xué)生中，有的是具有創(chuàng)新天賦的，有的是天賦平平的，但由于衡量學(xué)生水平的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的考試，后者可以通過過度強(qiáng)化訓(xùn)練達(dá)到甚至超過前者的考試成績，這時，公共教育的選拔系統(tǒng)就很容易做出錯誤的判斷，導(dǎo)致最優(yōu)高等教育資源的不合理分配。公共教育體系想要通過全面競爭的方式培養(yǎng)創(chuàng)新人才，一個很重要的前提就是假設(shè)所有受教育者都擁有相同的天賦，通過教育都可以獲得重大創(chuàng)新成果。但是，這一假設(shè)本身存在很大問題。有研究顯示，在大范圍中，不同地區(qū)的人種的平均智商并不一樣。根據(jù)美國心理學(xué)會2005年的一項調(diào)查顯示：東亞人的平均IQ測試值最高，其次是美國和其他地方的白種人［4］。即使人種相同，人和人的天賦才能都千差萬別，根據(jù)統(tǒng)計學(xué)原理，人群中天然的正態(tài)分布著一些具有創(chuàng)新天賦的天才。相比整個人類族群，這類人雖屬少數(shù)，但其絕對數(shù)量并不稀有。如果公共教育能夠?qū)⑺麄兌寂囵B(yǎng)成創(chuàng)新人才的話，那么，在普及教育推行了這么多年后的今天，這些絕對量不在少數(shù)的具有創(chuàng)新天賦者中，成為取得推動人類進(jìn)步的重大成果的創(chuàng)新人才應(yīng)該不會如此之少吧。

以上五點，說明了我國現(xiàn)行公共教育體系在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的處境困難。那么民辦教育怎樣？我國的民辦教育，與西方的私立教育有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)的西方私立教育，一般是精英教育的代名詞，并且是非營利的；我國的民辦教育，則是為了彌補(bǔ)政府財力不足，又要滿足社會需要而確立的一種教育體系，其管理方式、教學(xué)內(nèi)容、考試方式和內(nèi)容等，都與公立學(xué)校并無不同之處，因此實質(zhì)上還是公共教育的一部分。而且，相當(dāng)多的民辦教育具有營利目的，這使它的教育環(huán)境更加不利于創(chuàng)新人才的成長。

三、自主與成人：創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系之構(gòu)

在我國現(xiàn)有教育體系無法培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的嚴(yán)酷事實面前，我們不得不尋找新的出路。基于前文的分析，我國要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要一套全新的教育體系。新體系不是對現(xiàn)有公共教育體系的否認(rèn)。公共教育體系的存在是為了保證全民教育與教育公平，而新體系的基本構(gòu)想是：在現(xiàn)有體系之外，增設(shè)一套以學(xué)生自由學(xué)習(xí)為基本特質(zhì)的、面向少數(shù)人的教育系統(tǒng)。新增體系根據(jù)自行確立的標(biāo)準(zhǔn)獨立招生和獨立教學(xué)，旨在營造相對寬松和良性競爭的教育環(huán)境，開放個人天性、發(fā)展個人興趣，使人成為人。這一新增的體系中，硬性的作業(yè)很少，考試不是評價學(xué)生的唯一手段，其基本構(gòu)架如圖1所示，包括以下幾個方面。

圖1 新增教育體系的基本構(gòu)架

一是辦學(xué)主體：非政府非營利組織。新的體系中，辦學(xué)主體不能是政府，政府進(jìn)行的是全民教育，如果它拿納稅人的錢辦貴族學(xué)校，為少數(shù)人服務(wù)，就有失它的公共性，既不合理又不合法。當(dāng)然大學(xué)是另一回事，政府可以向高水平大學(xué)多投入經(jīng)費，那是因為高水平大學(xué)本身就能夠產(chǎn)出重大社會價值，而且其學(xué)生是經(jīng)過公平競爭后獲得入學(xué)資格的，政府需要這些經(jīng)過層層選拔后被證明是有高水平和出色能力的人為國家服務(wù)。新體系的辦學(xué)主體也不能是私人企業(yè)或別的營利性組織和個人，因為他們很可能將學(xué)校辦成營利性機(jī)構(gòu)。而且，新中國的民辦學(xué)校的社會地位比公立學(xué)校低，要讓現(xiàn)有的民辦教育成為精英教育，各種條件都不允許。正因為如此，新的教育體系中的學(xué)校需要非政府非營利性機(jī)構(gòu)來主辦。作為非政府機(jī)構(gòu)，它不必承擔(dān)全民教育的責(zé)任，也不需要標(biāo)準(zhǔn)化與模式化；作為非營利機(jī)構(gòu)，它可以克服現(xiàn)有民辦教育的功利化。作為非政府的一個非營利的組織，它只為自己的理念負(fù)責(zé)。

二是辦學(xué)層次：中小學(xué)。世界頂尖大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、催生重大創(chuàng)新成果的搖籃，我國的大學(xué)也正朝世界一流大學(xué)努力，所以就目前而言，大學(xué)并非創(chuàng)新人才培養(yǎng)系統(tǒng)中最缺失的環(huán)節(jié)。中國的學(xué)生中學(xué)畢業(yè)后，既可以進(jìn)入那些世界名校，也可以進(jìn)入我國正在努力建設(shè)成世界一流的大學(xué)，學(xué)習(xí)深造。問題在于，新中國成立已有60余年，我們的學(xué)生進(jìn)入歐美名校的不可謂不多，特別是20世紀(jì)80年代以后，去歐美讀名牌大學(xué)的學(xué)子更是層出不窮，但是，迄今為止卻沒有一個諾貝爾科學(xué)獎獲得者，也無一人獲得各自所在科學(xué)領(lǐng)域的最高獎，如數(shù)學(xué)菲爾斯獎、計算機(jī)圖靈獎等。所以，我國創(chuàng)新人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)中，不在大學(xué)，而在中小學(xué)。我們已經(jīng)沒有了華裔諾獎獲得者在青少年時代的那種中小學(xué)校。在目前人力、物力和財力都有限的情況下，我國現(xiàn)有的中小學(xué)只能是按考試標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批量生產(chǎn)式的教育，所以我們的學(xué)生即使升入世界名校，也無法成為真正的創(chuàng)新人才。只有中小學(xué)真正辦好了，辦對了，創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)才能奠定起來。所以，我們現(xiàn)在最迫切的任務(wù)是辦好優(yōu)質(zhì)中小學(xué)。

三是招生方式與錄取標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)校自主設(shè)置。學(xué)校按自行獨立設(shè)置的錄取標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行招生，更加廣泛全面與多元靈活。廣泛全面是指在品德、行為、天賦、閱讀量等更多的方面考察學(xué)生，而不是以考試方式確定學(xué)生的入學(xué)資格；多元靈活是指學(xué)生如果在某一方面有突出才能，而其他能力不夠優(yōu)秀的話，學(xué)校也可以選擇錄取。當(dāng)然，高額學(xué)費是一道入學(xué)的門檻。家庭經(jīng)濟(jì)的相對富裕與學(xué)校的高經(jīng)費投入，可以更好地讓這些孩子在相對寬松的環(huán)境下自由自在地生活和學(xué)習(xí)。只有在自由的環(huán)境下，“人身上天賦存在的種子胚芽”［5］才能“實現(xiàn)自身屬人的獨特價值與發(fā)展，真正成人”［6］，那些創(chuàng)新天賦高的學(xué)生，才會自然展示出他們的與眾不同。這樣，學(xué)校和教師才有可能進(jìn)行符合他們特點的教育，他們才更有可能成為杰出的科學(xué)家和其他各類創(chuàng)新型人才。

四是教學(xué)組織形式與教學(xué)方式：小班教學(xué)制與個別教學(xué)。有了教育的高投入，15個學(xué)生一個班級的理想就可以變成現(xiàn)實。在這種學(xué)校的班級里，學(xué)生不再是考試的工具，而是與教師親密交往中的活生生的個人。

五是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)語言：學(xué)校自主確定。既可以選擇中國教材，也可以選擇外國教材。具體而言，教學(xué)內(nèi)容中，除中小學(xué)生必要的游戲、體育、藝術(shù)外，其知識體系主要由西方的科學(xué)知識、人文社會知識和中國的人文社會知識兩部分構(gòu)成。教學(xué)語言采用特殊的雙語教學(xué)，即關(guān)于西方知識的部分，就全部用西方語言；關(guān)于中國知識的部分，就全部用中文。當(dāng)然，這對教師提出了非常高的要求，但我們相信，只要有先進(jìn)的教育理念，在一個更加開放的背景下，就不難找到能勝任這種教學(xué)要求的優(yōu)秀教師。

這一套新增的教育體系，可以叫它自由教育體系，或者精英教育體系，或者非政府非營利教育體系。總之，它的目標(biāo)定位于彌補(bǔ)現(xiàn)有教育體系不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重大缺陷。新增教育體系遵行的或許是“用不平等的辦法增加實質(zhì)平等”［7］的原理。但無論從理論上還是從以往的實踐看，這樣的教育體系至少能更好地保證一部分創(chuàng)新人才正常成長，增加取得創(chuàng)新成果的可能性。另外，這一體系的現(xiàn)實可行性還有待國家教育體制的進(jìn)一步改革和開放。

注 釋：

① Leo Strauss.What Is Liberal Education［D］.An Address Delivered at the Tenth Annual Graduation Exercises of the Basic Program of Liberal Education for Adults June 6，1959.

［1］南京師范大學(xué)教育系.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2000；王道俊.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［2］Thomas S.Kuhn The Structure of Scientific Revolution［M］.Chicago ：University of Chicago Press，1996.

［3］David Miller.Principles of Social Justice［M］.Harvard：Harvard University Press，1999.

［4］American PsychologicalAssociation.Publication Manual of the American Psychological Association［C］.Washington：DC，2005.

［5］張楚廷.教育學(xué)是人文科學(xué)［J］.教育研究，2011，（8）：25-30.

［6］趙荷花.人的教育學(xué)立場［J］.華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2011，（3）：30-35.

［7］石中英.教育均等的內(nèi)涵及其政策意義［J］.北京大學(xué)教育評論，2007，（4）：10-15.