李姣雷

（清華大學(xué) 中文系，北京 100084）

一、益沅小片方言的“去入同調(diào)”現(xiàn)象

根據(jù)鮑厚星和陳暉［1］的分區(qū)，益沅小片包括益陽市、沅江市和桃江縣的方言。益沅小片方言的一個(gè)重要特點(diǎn)是古去聲字與古入聲字聲調(diào)相同的現(xiàn)象（本文簡稱為“去入同調(diào)”）。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［2］的統(tǒng)計(jì)，益陽方言85%的古清去字與入聲字同調(diào)（包括有兩讀的清去字），66%的古濁去字與入聲字同調(diào)（包括有兩讀的濁去字）。對(duì)益沅小片的去入同調(diào)現(xiàn)象，以往研究的主要分歧在于：

（一）認(rèn)為古去聲字二分為陰去陽去，古入聲字歸入陰去，這種觀點(diǎn)可以稱為“入聲歸去”。楊時(shí)逢［3］、張盛裕等［4］、曾毓美［5］、陳暉［6］和張進(jìn)軍［7］持這種觀點(diǎn)，主張益沅小片方言沒有入聲調(diào)，而去聲分陰去和陽去兩調(diào)。如陳暉［6］和張進(jìn)軍［7］認(rèn)為去入同調(diào)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是“入聲歸去”，主要理由是：① 古清去字大多數(shù)有45調(diào)（對(duì)應(yīng)于長益片其他方言的陰去調(diào)）的讀法；②古入聲字舒化后跟舒聲字同調(diào)時(shí)，一般應(yīng)該是入聲調(diào)歸入某舒聲調(diào)而不是相反。鮑厚星（2006）先持 “去聲歸入”的看法，后來改為“入聲歸去”，主要是考慮到西南官話對(duì)益沅小片方言的影響。他指出，益沅小片古清去字讀同陽平的規(guī)律與湖南境內(nèi)西南官話常澧片同，而與益陽相鄰的常德縣、漢壽縣古清入和大部分濁入都并入到陰去。因而認(rèn)為益沅小片方言也是古入聲并入陰去，即“入聲歸去”。

（二）認(rèn)為古入聲字獨(dú)立成調(diào)，清去字歸入入聲，這種觀點(diǎn)可以稱為“去聲歸入”。陳蒲清［8］、蔡夢(mèng)琪［2］和崔振華［9］等持這種觀點(diǎn)，主張益沅小片方言有入聲調(diào)，清去字歸入入聲調(diào)。如陳蒲清［8］認(rèn)為益陽方言古去聲字今讀入聲，大概是受長沙話的影響。長沙是湖南的省會(huì)，益陽舊屬長沙府，讀書音多模仿長沙，長沙話的陰去調(diào)值為45，恰好跟益陽話的入聲調(diào)值相同，益陽人按長沙的去聲來念自己的去聲，便促使這部分字演變?yōu)槿肼暳诉@似乎能夠說明益陽方言古去聲字在調(diào)值上向長沙方言靠攏。蔡夢(mèng)琪［2］認(rèn)為所有古入聲字歸為一個(gè)類，讀45調(diào)，而清去字只有部分讀45調(diào)，其他歸陽平，同時(shí)也有部分濁去字文讀45調(diào)，因此認(rèn)為是“去聲歸入”。

益沅小片方言“去入同調(diào)”的實(shí)質(zhì)是什么？以往研究大多只是直接指明“入聲歸去”或“去聲歸入”，并未進(jìn)行具體分析和討論。陳蒲清［8］和鮑厚星（2006）從方言接觸角度考慮談到權(quán)威方言的影響因素。對(duì)于陳蒲清認(rèn)為益陽方言“去聲歸入”是受長沙話影響，我們存在疑問。長沙方言入聲調(diào)值是24，為什么益陽方言讀45調(diào)的古入聲字不改讀24調(diào)向長沙方言靠攏，而僅僅只在古去聲字這類字上向長沙方言靠攏呢？此外，同屬長益片的汨羅方言古入聲字白讀陰平33調(diào)，文讀陰去45調(diào)，而并沒有向長沙方言入聲靠攏讀24調(diào)。這說明益陽方言古去聲字文讀45調(diào)并不是因?yàn)橄蜷L沙方言借貸相近的調(diào)值，或許受別的方言影響。

文章主要以益陽方言為例，嘗試對(duì)益沅小片方言去入同調(diào)現(xiàn)象的性質(zhì)進(jìn)行分析，即究竟是“去聲歸入”還是“入聲歸去”？

二、益陽方言的聲調(diào)系統(tǒng)

根據(jù)崔振華［9］，益陽方言有五個(gè)聲調(diào)：陰平33、陽平13、上聲41、去聲11、入聲45（說明：崔振華持“去聲歸入”觀點(diǎn)，將45調(diào)命名為入聲。本文在得出結(jié)論之前，暫不給45調(diào)定調(diào)名，而直接稱為“45調(diào)”）。陰平主要來自古清聲母平聲字，陽平包括古濁平字和古清去字，上聲來自清上字和次濁上字，去聲包括古濁去字和全濁上字，入聲包括所有的古入聲字。古清去字、濁去字和全濁上字都有文讀入聲45調(diào)的現(xiàn)象。如古清去字文讀45調(diào)（即崔文的入聲）白讀陽平：“蓋”文讀45調(diào)（遮～），白讀13調(diào)（蓋～）；“帳”文讀45調(diào)（蚊～），白讀13調(diào)（～子）。古濁去字文讀45調(diào)（即崔文的入聲）白讀去聲，如：“樹”文讀45調(diào)（～ 立），白讀11調(diào)（一只 ～）；“望”文讀45調(diào)（希～），白讀11調(diào)（～ 見）。從崔振華所舉例字來看，益陽方言既有清去字文讀45調(diào)，也有濁去字文讀45調(diào)。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［6］的統(tǒng)計(jì)，400個(gè)清去字（蔡夢(mèng)琪原文所列舉的清去字有6個(gè)是入聲字，我們?cè)谠瓉斫y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上減去了這個(gè)6個(gè)入聲字。）中今讀45調(diào)的有209個(gè)，占總數(shù)的52%，陽平、45調(diào)兩讀的有130個(gè)，占總數(shù)的33%；329個(gè)濁去字中只有45調(diào)一讀的有147個(gè)，占總數(shù)的44%，去聲、45調(diào)兩讀的有73個(gè)，占總數(shù)的22%。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，濁去字文讀45調(diào)的比例也很高，如果把只有45調(diào)一讀和有文白兩讀的濁去字都加起來，則高達(dá)66%的濁去字有讀45調(diào)的現(xiàn)象。

以往對(duì)益陽方言聲調(diào)的研究，存在以下幾個(gè)方面的問題：①對(duì)為數(shù)不少的有聲調(diào)異讀的濁去字關(guān)注得比較少。②未區(qū)分聲調(diào)的層次，只是籠統(tǒng)地說益陽方言清去字歸陽平或45調(diào)。說是“入聲歸去”，但清去字是白讀陽平文讀45調(diào)，卻沒有對(duì)文讀做出解釋；說是“去聲歸入”，有很大一部分清去字只有45調(diào)這一讀法，沒有證明這只有一讀的古清去字全部屬于文讀層。

三、去入同調(diào)的性質(zhì)

（一）益沅小片屬于長益片，而長益片方言的一個(gè)典型特征是有入聲調(diào)。表1是長益片方言聲調(diào)的情況。長益片方言聲調(diào)數(shù)量有5個(gè)和6個(gè)兩種，益沅小片是5個(gè)聲調(diào)，其他點(diǎn)基本都是6個(gè)聲調(diào)。在入聲調(diào)方面，除了有爭議的益沅小片外，其他長益片方言大部分都有入聲調(diào)，包括長沙、望城、寧鄉(xiāng)、韶山、南縣、安鄉(xiāng)東南部、瀏陽西部、湘潭和株洲等，湘陰方言沒有入聲調(diào)，古入聲字全部歸入陰去（表中聲調(diào)材料按實(shí)際音值標(biāo)注，如長沙方言聲調(diào)系統(tǒng)為標(biāo)調(diào)方便，把去聲調(diào)記為55，而實(shí)際調(diào)值是45）。

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從表1我們發(fā)現(xiàn)，除益沅小片外，長益片其他方言的入聲調(diào)調(diào)值相同，都是24調(diào)。如果認(rèn)同益沅小片方言也是“去聲歸入”的觀點(diǎn)，則益沅小片的入聲調(diào)45與周圍方言的入聲24調(diào)值不同，但與周圍方言的陰去調(diào)值相同。在如此整齊統(tǒng)一的入聲調(diào)調(diào)值為24的大環(huán)境下，益沅小片如果入聲的調(diào)值為45，顯然是有點(diǎn)另類的，不好解釋；如果說益沅小片方言是古入聲字舒化派入陰去（即沒有入聲調(diào)，也就是認(rèn)同“入聲歸去”），則又不好解釋作為地點(diǎn)方言入聲調(diào)已經(jīng)消失，而作為湘語權(quán)威方言的長沙話還保留入聲調(diào)類這樣的現(xiàn)象。我們?cè)噺拈L益片方言的入聲調(diào)入手，尋找答案。

（二）眾所周知，長沙方言的入聲調(diào)只是古入聲字自成調(diào)類，沒有入聲韻尾，而且長沙方言的古入聲字還存在白讀陰去文讀入聲的現(xiàn)象，如表2所示（材料來源于張進(jìn)軍2008）。

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從表2例字可以看出，有些很常用的古入聲字白讀陰去，文讀入聲。有的學(xué)者提出長沙等方言的入聲調(diào)是后起的，并不是古入聲的保留。田范芬［10］認(rèn)為，“長沙話的入聲經(jīng)歷了一個(gè)先合并到去聲，然后再分化的過程，并不是塞音韻尾脫落后的保留”。田范芬引用了一些文獻(xiàn)資料加以證明：其一是康熙《長沙府志》卷八“風(fēng)俗”附“方言”一節(jié)，用直音標(biāo)注了二十五組字的讀音，其中有四組去、入互注，即“吉曰季，郁曰又，佐曰作，一曰裔”，二十五組標(biāo)注音中有四組涉及入聲的聲調(diào)問題，可見入聲歸去是當(dāng)時(shí)長沙方言的一個(gè)顯著特征。乾隆十二年《長沙府志》的記載與康熙《長沙府志》相同，說明十八世紀(jì)中期，長沙方言的入聲仍讀去聲，沒有分化出來。其二是詩詞戲曲用韻：明清時(shí)期湖南一帶的詩詞曲等用韻材料亦可證明當(dāng)時(shí)長沙、湘潭等地入聲歸去的現(xiàn)象。例如，《沅湘耆舊集》卷四十二：吳（善化）吳古《岳麓讀斷巖殘句》“壁錫溧質(zhì)石昔跡惜輩對(duì)氣末”去入通押。康熙《長沙府志》中讀做去聲的四個(gè)古入聲字“吉、郁、一、作”，我們查了《長沙方言研究》同音字匯的讀音，只有入聲一個(gè)調(diào)。這說明曾經(jīng)可能有很多讀去聲的古入聲字現(xiàn)在又只有入聲一讀了。

為什么在以長沙方言為代表的長益片大部分方言出現(xiàn)了一個(gè)新的入聲調(diào)呢？我們認(rèn)為這很可能跟西南官話的影響有關(guān)。湘語是受西南官話侵蝕很嚴(yán)重的一種方言，以長沙話的古去聲字為例。江灝［11］認(rèn)為長沙方言有5個(gè)聲調(diào)：陰平33，陽平13，上聲41，去聲55，入聲24。鮑厚星等［12］認(rèn)為長沙方言有6個(gè)聲調(diào)：陰平33、陽平13、上聲41、陰去55、陽去11和入聲24。這種分歧主要在于：長沙話是一個(gè)去聲調(diào)還是分陰去和陽去調(diào)。分歧的原因是因?yàn)殚L沙話大部分濁去字有文讀陰去的現(xiàn)象。我們有文章詳細(xì)分析得出長沙方言大部分濁去字白讀陽去文讀陰去的原因是受只有一個(gè)去聲調(diào)的西南官話影響所致。長沙話的入聲調(diào)也是如此。根據(jù)錢曾怡［13］，西南官話區(qū)還有86個(gè)點(diǎn)仍保留有入聲調(diào)。貴州省有15個(gè)縣市，湖北省有9個(gè)縣市，湖南省有8個(gè)縣市，四川省有41個(gè)縣區(qū)市，云南省有11個(gè)縣區(qū)市，重慶市有兩個(gè)縣市。李小凡和項(xiàng)夢(mèng)冰［14］在討論晉語是否應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的大方言時(shí)提到：“入聲在非南方方言里有三個(gè)大的分布中心，一個(gè)在山西省及其毗鄰地區(qū)，一個(gè)在蘇皖鄂，一個(gè)在川貴渝，這三個(gè)分布中心都有很明顯的地理縱深度。而且從西南地區(qū)的入聲的總體分布情況看，在大范圍里出現(xiàn)非連續(xù)分布，入聲的消失大概是較晚近的事情?！币虼耍覀冋J(rèn)為西南官話在不久之前是有入聲調(diào)的，且對(duì)入聲調(diào)已經(jīng)消失的湘語產(chǎn)生影響，形成一個(gè)新的入聲調(diào)。這也是為什么長益片湘語的大城市有入聲調(diào)，而老湘語絕大部分方言沒有入聲調(diào)的原因。但老湘語個(gè)別點(diǎn)的古入聲字文白異讀現(xiàn)象正預(yù)示著一個(gè)新的入聲調(diào)形成。據(jù)羅昕如［15］分析，新化方言古清入字白讀歸陰平，濁入字白讀歸去聲。但古清入字和濁入字文讀都讀入聲調(diào)。就是說，新化方言古入聲字根據(jù)清濁不同分別歸入不同的舒聲調(diào)，清入字以及少數(shù)次濁入字歸入陰平，全濁入字歸入去聲，但在文讀層又出現(xiàn)了一個(gè)新的入聲調(diào)。這說明消失了的入聲調(diào)在權(quán)威方言的影響下出現(xiàn)新的入聲調(diào)是可能的。

既然長沙等方言的入聲調(diào)是后起的現(xiàn)象，這就能解釋為什么益沅小片方言古入聲字讀45調(diào)與其他長益片方言陰去調(diào)調(diào)值相同，而長益片其他方言讀24調(diào)入聲了。我們推測長益片方言古入聲字舒化后歸入去聲，后來在某種方言的影響下古入聲字又獨(dú)立形成新的入聲調(diào)，而益沅小片方言由于某種因素古入聲字沒有從去聲字中分化出來獨(dú)立成新的入聲調(diào)。下文我將詳細(xì)分析。

（三）我們認(rèn)為益沅小片方言去入同調(diào)現(xiàn)象不可能是“去聲歸入”，只能是“入聲歸去”，但需要解決幾個(gè)問題：① 如果是“入聲歸去”，則為什么存在古清去字白讀陽平和文讀45調(diào)的現(xiàn)象？②為什么除了古清去字外，還有濁去字也文讀45調(diào)？以下我們分別對(duì)這兩個(gè)問題做出解答。

對(duì)于益沅小片方言古清去字白讀陽平和文讀45調(diào)的現(xiàn)象，我們需要全面了解益沅小片方言古清去字的今讀情況。根據(jù)蔡夢(mèng)琪［2］對(duì)益陽方言45調(diào)字來源的統(tǒng)計(jì)，古清去字只有45調(diào)一讀的有209個(gè)，具體是：課唾爸稼赦舍宿～卸嚇亞詐蔗怖妒蠹措故固雇庫塑訴惡據(jù)踞著處庶恕赴訃賦駐注鑄蛀愛貸概溉載～重賽態(tài)靄會(huì)～計(jì)丐最貝沛太泰配碎誨隘派蔽際綴稅滯制廢閉帝蒂涕濟(jì)婿桂繼契詣溺戒介屆誡譬智賜翅棄沸費(fèi)既汽畏慰尉次翠粹祟致至摯率帥冀驥愧季志意報(bào)躁燥奧澳爆豹較嘯眺竅峭肖斗～爭透奏購寇漚富副晝獸究幼贛暗泛店歉鑒監(jiān)國子～厭禁～止贊燦干～部漢案按建憲獻(xiàn)怨遍片薦燕宴篡喚煥戰(zhàn)卷試～冠～軍奮訓(xùn)鎮(zhèn)晉汛訊釁勁俊迅遜困當(dāng)?shù)洹藛省Э箷缰r暢倡創(chuàng)將大～況降～落證興高～應(yīng)答～并聘性政圣更～加竟慶映徑眾諷貢控（“嚇、惡”兩字有去入兩個(gè)音韻地位，此處我們暫認(rèn)為是去聲字）。這些字既有常用字，也有非常用字。如“故、惡、愛、太、涕、介、繼、躁、燥、斗、富、燕、困、當(dāng)、燕、暗和最”等是常用字。我們根據(jù)彭小球［16］的材料對(duì)沅江方言清去字的今調(diào)類情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：120個(gè)清去字讀陽平，260個(gè)清去字讀45調(diào)，38個(gè)清去字文讀45調(diào)，白讀陽平。沅江方言的情況與益陽方言大致相同。如果根據(jù)益沅小片古清去字有白讀陽平文讀45調(diào)的現(xiàn)象推斷，清去字只有45調(diào)一讀的字也應(yīng)該是文讀層。但從周邊方言的情況來看，事實(shí)可能并非如此。湘語其他方言并未發(fā)現(xiàn)古清去字歸陽平的現(xiàn)象，但屬西南官話的常澧片普遍存在。根據(jù)鮑厚星［17］，常德十縣市方言有澧縣、津市市、安鄉(xiāng)縣、石門縣、慈利縣和桃源縣五個(gè)縣市所有古清去字全部歸陽平，但常德縣和漢壽縣只有部分歸陽平，大部分字仍獨(dú)立成陰去調(diào)，所以在表格中沒有體現(xiàn)，但鮑厚星在文中有文字說明。如表格3（常德十縣市材料來源鮑厚星1988）。

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益沅小片在地理上與常德縣和漢壽縣相鄰。所以我們認(rèn)為，益沅小片存在與常德縣和漢壽縣相同的情況：部分清去字歸陽平，部分清去字獨(dú)立成調(diào)。益沅小片方言只有45調(diào)一讀的清去字應(yīng)該分為兩個(gè)層次：一個(gè)層次是白讀層的45調(diào)（未與陽平調(diào)合并的古清去字），一個(gè)層次是文讀層的45調(diào)（白讀陽平的古清去字）。因此，益沅小片方言古清去字的情況應(yīng)該是一部分歸入陽平，一部分仍獨(dú)立成45調(diào)，而古入聲字舒化時(shí)，歸派到45調(diào)中。這就造成了全部古入聲字與去聲字同調(diào)的現(xiàn)象。周邊的常德縣、漢壽縣方言的情況比益沅小片相對(duì)簡單一些：常德縣、漢壽縣古清去字部分歸入陽平，部分保留在陰去調(diào)中，入聲調(diào)類消失，古清入和大部分濁入都并入到陰去。

為什么與陽平調(diào)合并的古清去字和獨(dú)立成調(diào)的濁去字會(huì)出現(xiàn)文讀45調(diào)的現(xiàn)象呢？也就是說為什么益沅小片本來二分的古去聲字為什么出現(xiàn)了相同的文讀音。這是我們上文提到的受只有一個(gè)去聲調(diào)的西南官話影響，導(dǎo)致陰去調(diào)和陽去調(diào)合并的結(jié)果。至于為什么是陽去向陰去合并，我們認(rèn)為這大概跟長益片方言陰去的調(diào)值有關(guān)。長益片的陽去是一個(gè)低降的21調(diào)，陰去是一個(gè)高升的45調(diào)，湖南境內(nèi)以常德為代表的西南官話去聲調(diào)也是一個(gè)高升調(diào)。所以長益片方言陰去和陽去合并時(shí)，選擇了陽去并向陰去的路徑。

長益片大部分方言古入聲字普遍獨(dú)立為入聲調(diào)，為什么益沅小片方言古入聲字派入陰去從而沒有入聲調(diào)呢？益沅小片緊鄰以常德話為代表的西南官話常澧片，常德方言的聲調(diào)系統(tǒng)為：陰平55，陽平13，上聲21，去聲35。常德方言古去聲字不分陰陽，古入聲字除了少數(shù)讀陽平外，其他都?xì)w入去聲。我們認(rèn)為益沅小片由于地緣因素首當(dāng)其沖地受到西南官話的影響，入聲歸派與常德話相同，因此沒有入聲調(diào)。從長益片其他方言也能看到西南官話相同的影響：屬長益片的汨羅方言古入聲字舒化后歸入陰平和陰去兩個(gè)調(diào)，但有很多歸陰平的古入聲字出現(xiàn)了白讀陰平文讀陰去的現(xiàn)象。也就是說，汨羅方言的古入聲字在文讀層與益沅小片方言古入聲字歸派相同。根據(jù)陳暉［6］，有入聲的長沙話有18個(gè)入聲字讀舒聲，而其中13個(gè)字歸入陰去。這說明古入聲字派入陰去可能將是湘語的主流。為什么益沅小片方言古入聲字派入陰去呢？益沅小片方言古去聲字根據(jù)古聲母的清濁分為兩部分：清去字的調(diào)值是45，濁去字的調(diào)值是21。從調(diào)值上來看，益沅小片的陰去45調(diào)與常德方言的去聲調(diào)調(diào)值非常接近，因此益沅小片方言古入聲字舒化后歸入陰去而不是陽去。

四、結(jié) 語

最后，我們對(duì)益沅小片“去入同調(diào)”現(xiàn)象做一個(gè)總結(jié)。益沅小片方言古清去字分為兩部分，一部分清去字讀陽平，同時(shí)一部分清去字仍然獨(dú)立成調(diào)。古入聲字舒化后全部歸入陰去45調(diào)。由于長益片方言受去聲不分陰陽的西南官話影響，陽去并向陰去，出現(xiàn)了陽去文讀陰去的現(xiàn)象。同時(shí)益沅小片有部分清去字讀陽平，也開始回歸陰去，出現(xiàn)白讀陽平文讀陰去45調(diào)的現(xiàn)象。所以，45調(diào)具有兩種性質(zhì)：一種是白讀，包括未分化出去的清去字和古入聲字；一種是文讀，包括分化出去讀陽平的清去字和濁去字。我們把益沅小片方言古去聲字和古入聲字的今讀情況用表4來顯示。

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經(jīng)過上述分析，最終我們認(rèn)為益沅小片方言“去入同調(diào)”現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是“入聲歸去”。所以益陽方言的聲調(diào)系統(tǒng)應(yīng)該是：陰平33、陽平13、上聲41、陰去45、陽去21。益沅小片方言沒有入聲調(diào)，入聲全部派入陰去。

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