四川省綿陽市殘疾人聯(lián)合會(huì) 李貧

2011年的農(nóng)歷臘月三十，應(yīng)一位羌族朋友的邀請(qǐng)，到他家里去過新年。

從綿陽出發(fā)，經(jīng)都江堰岷江溯流而上，到汶川后沿岷江的支流雜谷腦河，一路西行，經(jīng)籮卜羌寨、桃坪羌寨，目的地是理縣蒲溪溝村小韓的家。

小韓是位能歌善舞的羌族青年，現(xiàn)供職一家歌舞劇團(tuán)，因偶然相識(shí)成為朋友。年前就和他約好，到他家過年。當(dāng)我們的車來到離理縣縣城還有幾十千米的一道峽谷時(shí)，就見小韓早就在那里等候了。

在他的帶領(lǐng)下，我們的車拐進(jìn)峽谷，沿著一條連讓車、錯(cuò)車都很困難的鄉(xiāng)村土路，向著山頂盤旋而上。陡峭的山路讓我的眼睛不敢看車窗外的懸崖深谷，便不時(shí)地提醒開車的師傅，盡量把車靠著山崖里面一點(diǎn)開。車越往上開山路越險(xiǎn)，有的地方純粹就是在懸崖峭壁上炸出一條只有車身寬的凹槽。一眼望去，路的盡頭就是飄著白云的絕崖。在這樣險(xiǎn)峻的山區(qū)土公路上乘車，我還是第一次。

兩個(gè)多小時(shí)后，我們來到一片海拔兩千多米的山坡上。一眼望去，幾十戶用石片壘起的碉房，積木似的高高低低隨意地散落在山坡上，稱羌族是“住在云朵上的民族”，真是一點(diǎn)也不過分。

每年正月初六,羌人就要祭祀龍王,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順人畜安康

太陽的余暉為蒲溪溝村的碉房鍍上一層暖暖的金黃，整個(gè)寨子像漂浮在夕陽云靄之上的遠(yuǎn)古城堡。我用最快的速度拿出相機(jī)，對(duì)準(zhǔn)眼前這片人間仙境。可相機(jī)的快門怎么也按不下去——唉，沒有電的相機(jī)，讓我眼睜睜地看著眼前美麗的景觀隨著落日的余暉，慢慢地消失在大山的陰影里……

小韓的家坐落在靠村東的山坡上，他們原來的碉房，在5·12地震中全倒塌了，新家是父母親與寨子里的人一起，用三個(gè)月時(shí)間全手工修建起來的。全家臘月三十那天的上午才搬進(jìn)新房，我是到他們家新房來的第一個(gè)遠(yuǎn)方的客人。小韓的父母因我的到來，高興地忙著去準(zhǔn)備豐盛的年晚飯。

小韓的新家全是用石片和泥砌成的三層平頂房，每層高3米多，是典型的羌式建筑結(jié)構(gòu)碉房。底層堆放著柴草農(nóng)具，圈著一群豬和雞，還有5匹馬；二層為全家飲食聚會(huì)的主要場所，中間屋子很寬敞，有一個(gè)很大的火塘，火塘上面的望頂上，掛滿了煙熏黑了的老臘肉，有些是一頭豬劈成兩半，吊掛在那里；三層是臥室，外有走廊。房頂平臺(tái)四周矮墻上堆放著很多沒脫粒的玉米棒子，房頂北邊的墻正中，有一個(gè)供祖神的小神塔。整個(gè)建筑看不到一點(diǎn)現(xiàn)代建筑材料，一切都是那樣原始古樸。除了火塘大屋里的電視機(jī)、大音箱和電燈外。他們的生活好像與他們遠(yuǎn)古的羌族先民停留在同一個(gè)時(shí)空里。外面的世界再精彩，也沒改變他們古老的初衷。他們永遠(yuǎn)活在自我里，活在自信里，活在滿足里……

偏僻的山寨來了一位外地記者的音訊，像風(fēng)一樣很快吹遍了整個(gè)山寨。天黑時(shí)，寨子里的男女老少都來到小韓的家里，好像是他們自己家里來了客人一樣。大家都為在大年三十寨子里迎來了一位外地遠(yuǎn)客而感到高興。

一種在現(xiàn)代城市未曾有過的原始人性的親情，融化了我以城市文化人自居的虛偽和丑陋。我赤裸裸地放縱了自己，與他們一起感受著彼此帶來的快樂和真情。

晚飯做好了。一張紅色的方桌上滿滿地?cái)[了十幾個(gè)菜，羌族人都以“九”為吉，故宴席時(shí)都要擺九大碗。如用豬血、核桃、花生等充填在豬大腸內(nèi)的血腸——血腸是羌人宴客吃酒時(shí)的一種上肴；還有將豬血與蕎麥合在一起做成血巴饃饃；用竹簽撐起雞頭使之昂起，把雞頭向著家里來的最尊貴的上賓的燉全雞；蕨臺(tái)炒豬膘；山藥燉肘子；一寸見方的坨坨肉……

女主人特為我在火塘邊煨制了一壺蛋花酒，這是我第一次見到和品嘗到把蛋花與酒混合在一起的美酒。事后，小韓對(duì)我說，他們蒲溪羌族對(duì)高貴客人最虔誠的尊重和禮遇，就是用蛋花酒敬客人。羌民們一次次唱著敬酒歌，喊著“西思咕”（羌語：干杯）輪流給我敬酒。對(duì)他們待客的熱情，我只能用“烈火”這個(gè)詞來形容。

晚飯后，大家就圍著火塘跳“莎郎”（羌族傳統(tǒng)舞蹈），男女老少一輪又一輪地跳，酒盅在人們手中一圈又一圈地傳遞著喝，歡歌笑語此伏彼起，一浪比一浪高……跳舞喝酒一直持續(xù)到第二天早晨5點(diǎn)鐘，大家才陸陸續(xù)續(xù)離開了小韓的家。真是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳”。

我沒有一點(diǎn)睡意，拿著充好電的相機(jī)，走出了小韓的家。前一天夜里不知什么時(shí)候下起了大雪，山寨和群山被白雪包裹起來。

東方的山邊燃起一片桃紅。

黎明前，暗藍(lán)暗藍(lán)的天幕上墜著星星，幾家碉樓上還亮著的紅燈籠。一個(gè)穿著藍(lán)色長裙的羌族妹子，挑著水桶從村頭長著一棵古樹的巨巖下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來……在這寂靜的銀白色的世界里，這一切，顯得異常的凄美和入畫。隨著她的移動(dòng)，我的相機(jī)快門開始不斷地吟唱……

快10點(diǎn)鐘了，寨子里家家戶戶的碉房上才飄起了淡藍(lán)色的炊煙，沉睡的山寨醒來了，新的一天開始了。

初四，是寨子里祭龍山的日子。全寨人在釋比（漢語叫端公）的帶領(lǐng)下，帶上自家精心準(zhǔn)備的各種肉食和酒類，到寨子后面龍山上的小廟里，祭祀龍神，祈求保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺，五谷豐登。祭祀完畢后，大家在山坡上就地而坐，開始享用自帶的佳肴美酒。

初六，全寨人再次聚集在后山的小廟里，釋比把大紅公雞的雞冠咬破，把雞血滴在扎好的龍身上。用神秘的宗教儀式，把一碗神水供在神龕上，請(qǐng)下天上的龍神。釋比拿著點(diǎn)亮的臘燭為龍開光、點(diǎn)相，讓龍?jiān)谌藗冃闹袕?fù)活。遠(yuǎn)古的羌人把“龍”作為吉祥的化身，寄予著羌人期盼著風(fēng)調(diào)雨順的愿望。因此，用舞龍祈禱龍神的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收，就成了羌人祖輩每年新年的重大儀式活動(dòng)。人們用竹、藤結(jié)扎做骨架，外用綢緞或布匹做龍皮。龍身由許多節(jié)組成，每節(jié)間距約五尺左右。所組成龍身的“節(jié)”，一般都是單數(shù)（如，九節(jié)、十一節(jié)或十三節(jié)等）。龍頭部分一般重量約30多斤。龍的口里系一顆龍珠，每一節(jié)龍身里點(diǎn)一支蠟燭，所以它們被稱“龍燈”，而不點(diǎn)蠟燭的稱作“土龍”。

整個(gè)臘豬頭，讓龍神到自己家里來除邪避災(zāi)

被釋比復(fù)活的龍，有著無邊的法力，能為人們驅(qū)邪避災(zāi)。所以，寨子里的每戶人家都會(huì)在自己的家門口，供上五谷雜糧、臘豬頭、美酒、香臘肉，虔誠地恭候龍神的到來，叫接“龍”。當(dāng)“龍”來到自家門口時(shí)，由主家的一個(gè)男人點(diǎn)燃火炮，以此隆重地迎接“龍”的光臨，而最長的男性老人則要對(duì)著“龍”頭叩三個(gè)首，并且燒起一些黃紙。緊接著，“龍”就會(huì)進(jìn)入主家堂屋。進(jìn)屋后，“龍”要對(duì)著神龕叩三個(gè)首，并且在屋內(nèi)和櫥房里轉(zhuǎn)三圈。然后，以“龍”的尾部開始向外退出。在舞龍頭的會(huì)首帶領(lǐng)下，舞龍隊(duì)伍要去寨子里每戶人家。羌人是萬神崇拜，龍燈隊(duì)伍所經(jīng)過的橋、大樹、神山、道路、水神、日月之神，都要朝拜。

每年各寨的龍燈都會(huì)到五龍寨來匯龍對(duì)寶.以示和睦相處

會(huì)龍是羌族舞龍燈的高潮，就是各寨的龍燈隊(duì)伍相聚在一個(gè)寬敞的大壩里，不同寨子的兩隊(duì)龍燈同時(shí)比試舞龍的技法。由于每隊(duì)舞龍的會(huì)首不同，舞龍的風(fēng)格和技巧也就各具特色。舞龍較常見的動(dòng)作有：“單龍戲珠”、“雙龍戲珠”、“蛟龍漫游”、“龍頭鉆襠子”（穿花）、“頭尾齊鉆”、“龍擺尾”和“蛇退皮”等。舞龍時(shí)，不論表演哪種花樣動(dòng)作，十幾位舞龍者都得用碎步起跑，每一個(gè)動(dòng)作，都要和耍寶人與舞龍頭人協(xié)調(diào)一致。龍頭追捕著紅色的寶珠飛騰跳躍，龍身隨即翻滾飛騰，忽而高聳，飛沖云端；忽而低伏，入海破浪，蜿蜒騰躍，煞是好看。當(dāng)兩隊(duì)龍比武達(dá)到高潮時(shí)，觀看的人們就會(huì)發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲，舞龍的人更是進(jìn)入一種忘我的境界。

最后，兩條龍要在兩個(gè)耍寶人的帶領(lǐng)下，將寶和龍平行在一條水平線上，叫對(duì)寶。兩個(gè)耍寶的人在對(duì)寶時(shí)，若一方將寶抬高于另一隊(duì)舞龍的寶，雙方就要打冤家，因?yàn)檎l的寶高于對(duì)方的寶，誰帶領(lǐng)的龍就是公龍，低的一方就是母龍，被認(rèn)為是母龍的這個(gè)寨子里所有的人，都會(huì)受到世人的恥笑。因此，被認(rèn)為是母龍的一方，不甘心受辱，就會(huì)和對(duì)方大打出手。昔日，常有在雙方對(duì)寶時(shí)，因高底不平衡，兩個(gè)寨子的人常年打冤家的事發(fā)生。而今，對(duì)寶更多地帶有娛樂的意趣。

舞龍活動(dòng)要連續(xù)進(jìn)行三天

在一個(gè)叫龍門的峽谷石臺(tái)上焚燒龍皮

寨子里的舞龍活動(dòng)要持續(xù)進(jìn)行到初九，叫倒燈。屆時(shí)，釋比通過占卦的方式，選出來年舞龍的新會(huì)首。寨子里每個(gè)青壯男子都會(huì)因能被選為會(huì)首而倍感榮幸。當(dāng)選出會(huì)首后，人們就開始把舞過龍燈的龍眼、龍角、龍口中的龍珠和扎龍的骨架取下來，送到新會(huì)首家里。新會(huì)首會(huì)把龍眼、龍角、龍口中的龍珠貢奉在神龕上。最后，釋比把剩下的龍皮，拿到一個(gè)叫龍門峽的河谷焚燒，并將燒過的殘灰拋進(jìn)河里，意為讓龍歸海。等到來年春節(jié)祭龍起燈時(shí)，由釋比再將龍王請(qǐng)回羌寨，保佑族人的康泰年豐。

羌人的人文傳承的節(jié)日民俗，沒有因地震造成的巨大天災(zāi)而斷代。羌人不變的信仰一如從寨子前流過的雜谷腦河，亙古不變，一代又一代地向著東方流淌……