當(dāng)代中國社會正在孕育著一場思想和文化的變革,我把這一過程稱之為“中國的文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興的價值中樞是人文主義。對中國而言,人文主義的覺醒和歸來,已是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。文藝復(fù)興在中國的使命就是要復(fù)活長年冬眠的靈魂,使每一個人真正成為獨(dú)立、自主、平等的人,具有完全人格的人?!霸俨憠验煹臍v史,也由一個個鮮活或曾經(jīng)鮮活的個體生命寫就;再繁復(fù)細(xì)密的社會生活畫卷,也由一張張生動或曾經(jīng)生動的面孔點(diǎn)綴渲染?!?/p>
中國的文藝復(fù)興是一個思想與觀念的開放過程。這樣的復(fù)興是一種雙向的開放,既是對自身與外部的開放,也是對過去與未來的開放。所以,在中國談文藝復(fù)興必不能回避對中國自身傳統(tǒng)的接續(xù),同樣不能回避對外來傳統(tǒng)的引進(jìn)。文藝復(fù)興并不意味著重新發(fā)現(xiàn)和模仿古代,它是一個充滿創(chuàng)造的偉大運(yùn)動。只有充分地雙向開放,才有可能產(chǎn)生偉大的人物,產(chǎn)生偉大的作品。
我以為,只有通過這樣的雙向開放,中國才有可能再一次變成一個百家爭鳴、自由自尊的國度,才能找回失落已久的文化自信。中國傳統(tǒng)中不乏深厚的人文主義資源。同樣,中國歷史上亦出現(xiàn)過人文主義取向的思想文化運(yùn)動。中國人曾經(jīng)展現(xiàn)過個人的精彩,曾經(jīng)顯現(xiàn)過充分的人文爆發(fā)力。中國人有過自己的靈魂,有過自己的信仰。中國的人文主義興起于春秋,卻消失于秦始皇的大一統(tǒng)。中國從秦以后就進(jìn)入了中世紀(jì)。意大利文藝復(fù)興時期的人文主義之父彼得拉克認(rèn)為,中世紀(jì)是“黑暗時代”,人文主義的使命就是要鼓舞人們沖出這個黑暗時代。像五百年前的意大利面對希臘的人文興起一樣,中國今天面臨著從春秋的人文興起到現(xiàn)在的文藝復(fù)興這樣一個繞不過去的歷史進(jìn)程。
文藝復(fù)興是歐洲歷史上乃至影響到全人類的一次人文主義思想解放運(yùn)動。發(fā)生在15、16世紀(jì)歐洲的這場“文藝復(fù)興”表面上是一場復(fù)興古典學(xué)術(shù)的文化運(yùn)動,實(shí)質(zhì)上卻絕不是復(fù)古,而是在復(fù)古表象下的創(chuàng)新。這場運(yùn)動復(fù)興了“以人為本”的古希臘和羅馬的人文主義傳統(tǒng)?!拔乃噺?fù)興”在觀念上對中世紀(jì)以來人們所遭受的思想文化禁錮具有巨大沖破和解放的作用。借助文藝復(fù)興,歐洲人,乃至西方人掙脫了巨大的內(nèi)心枷鎖,迸發(fā)了無限的創(chuàng)造力。
很多朋友指出,意大利的文藝復(fù)興有很多弊端,所以中國沒有必要重復(fù)意大利的那場文藝復(fù)興。作為一位信奉保守主義和古典自由主義的學(xué)者,我對那場文藝復(fù)興的弊端了然于胸。我也深知,要在中國完全復(fù)制五百多年前的那場文藝復(fù)興是完全不可能的。但是,更重要的是,要中國繞過文藝復(fù)興更是不可能的。這是因?yàn)椋乃噺?fù)興是一個個人的價值、自由與尊嚴(yán)從不被承認(rèn)到被承認(rèn)的過程,這是一個個人或一種文明成長所必須經(jīng)歷的,它與西方?jīng)]什么關(guān)系!不能單純因?yàn)槟臣挛锵瘸霈F(xiàn)在西方,它就只是西方的。我們要更關(guān)注它是不是人類共同的。如果某件事物,不論是汽車、電燈,還是文藝復(fù)興,僅僅先出現(xiàn)在西方,就加以拒絕,這樣的理由是站不住腳的。三千年以前,沒有東方這個概念,也沒有西方這個概念。西方和東方的概念都是后來慢慢地被演化出來的。所以當(dāng)我們拒斥任何來自西方的東西時,要想到這個東西不是生來就有的,它是后來逐步形成的。
再回過頭來看,中國需要文藝復(fù)興以落實(shí)人文主義嗎?要回答這個問題,我們首先應(yīng)回答:這個社會、制度、文化,是將人放在首位嗎?尊重人的尊嚴(yán)和價值嗎?每個中國人的眼中都露出了尊嚴(yán)的眼神嗎?答案是不言而喻的。
有人說中國需要的多了,為什么只需要一場文藝復(fù)興?因?yàn)樵谖铱磥?,文藝?fù)興以及人文主義比其他東西更為根本。
人文主義最注重個人的價值與尊嚴(yán)。人文主義認(rèn)為,人絕不是任何他人、任何事業(yè)的工具,人本身就是目的;中國需要“文藝復(fù)興”就是需要“人文主義”。獨(dú)立思考精神、批判精神、愛和關(guān)懷在中國人身上是殘缺不全的。沒有文藝復(fù)興,就沒有以人為本,以人為本的精髓是以個體為本,即:大家可以堂堂正正地說“我”,而不必千篇一律地說“我們”。
幾千年以來中國人很少有人自由流露出尊嚴(yán)的眼神,我們看到太多蠻橫的和卑微的眼神。我不希望從官員的眼中看到蠻橫、傲慢的眼神,不論其權(quán)力有多大;不希望從百姓眼里看到卑微麻木的眼神,不論其社會地位有多低。我期待看到的是,每個中國人眼中都流露自由、尊嚴(yán)的眼神。我認(rèn)為,這是為什么中國人需要一場文藝復(fù)興的理由。
劉軍寧
(知名學(xué)者)