唐晨迪

（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南 西安 710062）

一 寧遠文廟文化背景及建筑布局

寧遠文廟是我國現(xiàn)存文廟中始建年代僅晚于山東曲阜孔廟的文廟，有“北有曲阜孔廟，南有寧遠文廟”之稱，也是中南六省區(qū)保存最完整，規(guī)模最大的文廟。它坐落在湘南永州九嶷山下古城區(qū)西南廓（舜帝陵附近）。寧遠文廟的石雕是具有豐厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵，其中包括圓雕、浮雕，精彩紛呈地展現(xiàn)在了廟內(nèi)的石柱、石礎(chǔ)、門墩、樓牌和墻體裝飾浮雕上。其中以龍鳳為主體的二十根高浮雕鏤孔石柱及其石礎(chǔ)石雕，具有獨特的民間藝術(shù)特色，為中國古建筑遺留下了湘南民俗文化發(fā)展的印記。

寧遠文廟環(huán)境設(shè)計包括室外環(huán)境設(shè)計和室內(nèi)空間設(shè)計。室外環(huán)境采用中軸線對稱式布局，寧遠文廟為典型的中國四合院式建筑風格，室外環(huán)境一派中國園林的景色，園中欞星門石坊矗立，池映風荷，綠樹扶蔭。

寧遠文廟始建于中國北宋乾德三年，距今已有1030余年歷史。室外空間環(huán)境特征包括室外環(huán)境色彩、材質(zhì)、細部，這些是當時的社會制度、習(xí)俗、信仰和生產(chǎn)生活方式在建筑中的體現(xiàn)。

寧遠文廟是以祭孔為形式的祭祀建筑，主要是傳播官方儒學(xué)?？鬃雍笠嶂鞒值那房讖R是以家祀為主，而寧遠文廟則是官方主持祭祀。從平面上看，寧遠文廟前廟后學(xué)，建筑功能基本分為孔廟和學(xué)宮兩大部分。寧遠文廟整體為三進院落，坐北朝南，檐中軸對稱，有南自北空間布局依次為泮池、欞星門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、啟圣祠等五個主體建筑為中軸線，基本采用文廟固定的平面型制和我國傳統(tǒng)庭院的程式化布局方式，是以大成殿為主軸線。

寧遠文廟建筑被營造的根本目的，在古代是為了祭祀孔子，禮制下供人們學(xué)習(xí)的場地，而在現(xiàn)代除了古代的這幾點目的之外，多了旅游欣賞的目的。大殿內(nèi)的主要功能即為祀奉孔子之地。大成殿建筑內(nèi)空間的功能劃分與結(jié)構(gòu)形式明確體現(xiàn)了像設(shè)與室內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)空間之間的密切而直接的關(guān)系。對孔子神像進行禮拜活動及瞻仰觀視壁畫。東廡西廡，古代供奉中國歷代著名儒學(xué)家牌位的地方，現(xiàn)代的功能是展示當?shù)氐臍v史文物，作為了一個小型的博物展廳。明倫堂和尊經(jīng)閣，分別是古代學(xué)生們上課的地方和收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，現(xiàn)代的功能分別為教師和圖書室。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。

二 寧遠文廟室外環(huán)境設(shè)計分析

（一）寧遠文廟的環(huán)境概述

寧遠文廟由于地處境內(nèi)四面環(huán)山，南聳九疑山，北枕陽膽山，西都嶺，東亙霧云山?？h域形似舟形盆地，地貌類型多樣，建筑風格屬于南方體系。寧遠文廟位于湖南南部寧遠縣，境域四面環(huán)山，呈舟狀地貌，最高海拔 1959.2米，最低海拔165米，寧遠屬中亞熱帶季風濕潤區(qū)，氣候溫暖，雨量豐沛，水系發(fā)育，泠、疑、舂、仁四水流貫全境，自南、北向西在道縣注入瀟水，素有“天然溫室”之稱。

寧遠縣置于秦，宋乾德二年（964）更名寧遠，寓為遠方安寧之意。寧遠文廟為前園后院式的建筑布局，南北長170.8米，東西寬60.2米，占地面積10282平方米前園是優(yōu)雅林園，后院是莊嚴肅穆讀書之處。從兩邊的側(cè)門進入，分別為登圣坊和步賢坊，廟內(nèi)有泮池，泮池的北面是欞星門，石質(zhì)牌坊寬7米，高8米，門柱上有著四尊圓雕石獅，“欞星門”三個字使用鏤空高浮雕的手法鏤雕在橫枋上的過欞星門數(shù)十米就是大成門，不僅在大成門上有著鑲金的門釘和普首獸頭，而且在大成門的前后檐下各有兩個5米高的云龍石柱，門內(nèi)正中間是一座占地面積千方余米的天井，大成殿在天井的北面，是一座重檐歇山頂宮殿式建筑，它建立在高1.8米的平臺上，整體大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進深三間（25米）四周柱廊環(huán)繞。殿前檐共有12根龍鳳石柱。大成殿前兩側(cè)東廡西廡左右兩側(cè)分別是明倫堂，尊經(jīng)閣。

（二）寧遠文廟室外環(huán)境分析

（1）寧遠文廟室外環(huán)境材質(zhì)運用分析。不同的材料決定著不同的結(jié)構(gòu)方法，寧遠文廟室外空間環(huán)境用的材質(zhì)首先決定于該地區(qū)的資源。寧遠文廟室外環(huán)境的材質(zhì)主要是以木結(jié)構(gòu)為主，以土、木、磚、瓦、石為輔。

以寧遠文廟中的石雕、石柱、地面鋪裝為例，質(zhì)樸的材質(zhì)在湘南小鎮(zhèn)的陽光下閃爍著純凈完美的光輝，成排的廊柱在陽光照射下投下富于律動性的光影，使整個寧遠文廟的室外空間環(huán)境有無限的延展性和親切感，空間與材質(zhì)的美表露無遺。

欞星門與大成門之間形成的空間感，石頭與木材的立面形成一種富于庇護感的空間，而大成殿左右兩側(cè)的明倫堂與尊經(jīng)閣的鏤空木雕門窗則使空間延伸到無線遙遠的虛空。建筑與周圍的環(huán)境，室內(nèi)與室外環(huán)境既統(tǒng)一協(xié)調(diào)又相互呼應(yīng)。

以大成殿室外空間為例，內(nèi)外通體采用朱紅漆為主要材料，紅墻體采用橫豎向的順丁掛與交錯立體變化，暖灰色石材地面，寧靜而沉穩(wěn)。外部空間的簡潔與內(nèi)部空間的純粹，形成無比神圣和崇高的境界。

湖南寧遠文廟室外空間環(huán)境材料種類少而又少，卻使用得精而又精，所有的造型都大氣統(tǒng)一。寧遠文廟室外空間環(huán)境基本在木材、瓦材、石材（青石）等幾種材料的表面因內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)形成有序或無需的紋理，其中包含對材料本身經(jīng)再加工形成的圖案及紋理（例如圓雕石獅、欞星門石礎(chǔ)雕刻圖案、黃色琉璃瓦、龍鳳石柱等）。（如圖1，2，3）

（2）寧遠文廟室外環(huán)境細節(jié)分析。寧遠文廟地處粵頭楚尾的湘南，歷史上隸屬楚國。受地緣因素影響，地方建筑風格自然帶有的湘南韻味。歷史傳說與本土特有的自然環(huán)境相互融合帶了了一種具有神秘氣息的楚地邊緣文化，這其中交雜這古楚文化與老子、孔子、莊子的思想。寧遠文廟環(huán)境簡單樸實，室外環(huán)境細部包括文廟內(nèi)的各種石雕、假山等等，具有裝飾功能的建筑小品的環(huán)境細部。它們使整個文廟的院落空間更加生動活潑，其中有的做工相當精細，起到了裝飾的作用。

筆者對文廟室外環(huán)境細部的分析主要體現(xiàn)在廟內(nèi)藝術(shù)內(nèi)容極其豐富的石雕上。其中以龍鳳為主要元素的二十根高浮雕鏤空石柱及其石礎(chǔ)石雕，在中國古建筑中不為多見。

（圖1）

（圖2）

（圖3）

1.龍鳳石柱。由完整的一塊石條雕刻而成，柱高約5米，直徑約40厘米，上面分別雕刻了龍云紋或者鳳云紋圖形。石礎(chǔ)高約50厘米，其雕刻內(nèi)容形式豐富，有花鳥魚蟲的豐富內(nèi)容，石柱石礎(chǔ)連接在一起互相呼應(yīng)，石柱大氣挺拔，石礎(chǔ)穩(wěn)重精巧。這二十根石柱石礎(chǔ)分別坐落于大成門、大成殿、崇圣寺。它們展現(xiàn)了當?shù)匚幕諊欢嘣奈幕厮蝗?，特別是儒家傳統(tǒng)文化與當?shù)氐拿袼孜幕氐木C合。湘南地區(qū)與廣西廣東交界，亞熱帶濕潤季風氣候長帶來大量的雨水，以至于石雕的形式內(nèi)容蘊含著湘南特有的地理氣候和農(nóng)耕文化。（如圖4）

二者的形式特征展現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化精神的同時也顯示出各種文化元素的綜合。石雕形式內(nèi)容蘊含有湘南地理氣候和農(nóng)耕文化因素。湘南山區(qū)毗鄰于粵，亞熱帶濕潤季風常帶來大量的雨水，使洪澇災(zāi)害與風調(diào)雨順的情況并存。

（圖4）

2.圓雕獅子。欞星門前的圓雕獅子高約1.8米，單石獅馱柱式中的石獅居中曲腿弓背伏地形態(tài)有著強烈的負重感；顯得神態(tài)悠然，輕松自得。線條流暢而明朗，鋒芒畢露，處處可見線條抽象的形式美感。

3.門墩和牌樓。門墩和牌樓的線條和形式感嚴謹，雕刻的幅度相對淺，主要集中在小幅畫面。有楚地漢墓中漆畫圖案的韻律感。

三 寧遠文廟室外環(huán)境設(shè)計對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的啟示

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身是一種空間的裝飾藝術(shù)，寧遠文廟室內(nèi)外空間環(huán)境具有時代性的特色和地域性的特色。寧遠文廟的室外環(huán)境細部以20根雕刻精美的龍鳳石柱為特點。依石雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。這其中隱含著各種暗喻。這有如我們現(xiàn)代設(shè)計中，對設(shè)計理念的詮釋方法，有著更深層次的包含關(guān)系。雖然其在空間尺度、平面組合、還有功能上等方面會受到一定的歷史局限性，但其實寧遠文廟的構(gòu)筑形態(tài)蘊含著許多值得重視的機制。它涉及到節(jié)約材料，保持生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)理念的運用，濃化鄉(xiāng)土特色等一些列當代環(huán)境設(shè)計所關(guān)心的問題。

寧遠文廟的室外環(huán)境設(shè)計特征有著強烈的地域性和時代性，所以至今還具有相當?shù)奈蜕?。下面筆者將通過以上的觀察與分析，概括地闡述一下寧遠文廟在以上主要方面對今天的環(huán)境設(shè)計帶來的啟示。

（一）環(huán)境設(shè)計的地域性啟示

環(huán)境意識中的因地制宜思想。寧遠文廟環(huán)境設(shè)計特征充分體現(xiàn)了湘南地域文化，適應(yīng)亞熱帶季風濕潤的氣候。湘南山區(qū)毗鄰與廣東，風調(diào)雨順與一些自然的洪澇災(zāi)害并存，一年四季雨水充足?！岸Y莫重于祭，能御大災(zāi)捍大患則祀之?！彼Y(jié)合當?shù)氐奈幕滋N，創(chuàng)造出了寧遠文廟獨特的龍鳳石柱雕，這樣多種靈活形式，以適應(yīng)不同環(huán)境特色，因地制宜地建筑出了供湘南人民祭祀供奉學(xué)習(xí)參觀的文廟建筑。

環(huán)境設(shè)計中的因材質(zhì)用。寧遠文廟的空間環(huán)境可以說是古文廟空間環(huán)境的典型。不僅具有時代的特色性，而且有很強的地域性。它無疑是對當?shù)刭Y源的充分利用。江南多雨的氣候，寧遠文廟的明倫堂和尊經(jīng)閣分別都設(shè)有走廊來供給人們，用走廊把各院各個建筑都連結(jié)起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風雨，冬春可擋雪雨。

環(huán)境設(shè)計融入自然，極具鄉(xiāng)土特色。拿寧遠文廟最具環(huán)境特色的石雕來說，文廟是嚴肅的祭祀讀書場所，其石雕的風格卻很隨意，這與寧遠文廟處在的湘南的地域民俗文化分不開的——神秘、務(wù)實、自由，體現(xiàn)了寧遠文廟室外環(huán)境設(shè)計中最獨特的一面。

（二）環(huán)境設(shè)計的傳統(tǒng)文化傳承啟示

經(jīng)濟發(fā)展帶來了城市化水平的提高，外來文化的侵蝕，導(dǎo)致城市本土的文化環(huán)境遭到破壞，到處充斥著高樓大廈與千篇一律的馬路，當?shù)鼐用窈屯鈦淼挠慰蛯τ诒境鞘械幕居∠蠛透惺芤仓饾u模糊，為了加強人與環(huán)境的關(guān)系，亦有必要借鑒湖南寧遠文廟對本土話特色的尊重態(tài)度。盡量提煉出有地域特色的設(shè)計方法和原則，加強環(huán)境設(shè)計與地域的聯(lián)系，使人獲得歸屬感，滿足人們對環(huán)境的認知感。

湖南寧遠文廟作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，經(jīng)歷前年而不衰，它是勞動人民智慧的結(jié)晶。湖南寧遠文廟環(huán)境結(jié)合當?shù)靥赜械臍夂蚺c地理條件，順應(yīng)自然，因地制宜，以最適宜的方法創(chuàng)造出體現(xiàn)儒學(xué)文化習(xí)俗、道德觀念等各種的精神文化性特征的理想祭祀與學(xué)習(xí)的活動環(huán)境。它的很多處理原則與方法都蘊含著風骨的歷史經(jīng)驗和深刻的生態(tài)哲理，我們不能丟掉這些內(nèi)在的邏輯與樸素的設(shè)計精髓，這是對當今的環(huán)境設(shè)計亦有借鑒之意。

四 小 結(jié)

從環(huán)境設(shè)計的角度來看，筆者發(fā)現(xiàn)可以從寧遠文廟原有的景觀形態(tài)中獲得啟發(fā)，運用現(xiàn)代材料、技術(shù)和形式可以對當代當?shù)氐沫h(huán)境設(shè)計或者是當代文教類建筑環(huán)境設(shè)計完善當今的設(shè)計成果，這樣可以實現(xiàn)對歷史地段景觀的保護還可以挖掘出現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的新元素。

對待傳統(tǒng)文化，不僅要繼承，還要創(chuàng)造性地繼承，傳統(tǒng)文化才會有生命力地延續(xù)下去。將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，超越傳統(tǒng)的地形、水體，植物、建筑，并充分利用光影、色彩、質(zhì)感、聲音等，藝術(shù)的介入也使設(shè)計重新從傳統(tǒng)文化中尋回設(shè)計語言，當作現(xiàn)代設(shè)計新的源泉。

對這一特色鮮明的地方性古文廟進行審視是有意義的，而且是必要的。因此，作為設(shè)計師，不但應(yīng)該研究地區(qū)建筑文化，而且應(yīng)該在設(shè)計創(chuàng)造作實踐中，自覺地、有目的地追求地域性、地方特色，繼承并發(fā)展地區(qū)文化。

[1]鄧勝芳.湖南寧遠縣南路平話的語音研究[D].湖南師范大學(xué),2006.

[2]王佑生.寧遠縣主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇與培育[D].國防科技大學(xué),2006.

[3]李文.湖南寧遠縣北路平話音韻研究[D].廣西民族大學(xué),2008.