胡昕

6月8日下午5點(diǎn)，高考結(jié)束后，湖北鐘祥市第三中學(xué)藝體高考考點(diǎn)監(jiān)考老師遭到部分考生和家長(zhǎng)圍堵。1個(gè)多小時(shí)后監(jiān)考老師在警方護(hù)送下離開(kāi)考點(diǎn)。有2名監(jiān)考老師挨打，其中1人是因沒(méi)收考生手機(jī)阻止其作弊被打。

接著，一段“湖北一高考點(diǎn)考生圍堵異地監(jiān)考老師”的視頻在網(wǎng)上熱傳。據(jù)視頻顯示，高考最后一門結(jié)束后，近百名學(xué)生及家長(zhǎng)堵住鐘祥市第三中學(xué)門口，不讓監(jiān)考老師離開(kāi)。有考生情緒失控，抱怨老師監(jiān)考太嚴(yán)，手機(jī)等作弊工具帶不進(jìn)去。視頻中，一考生家長(zhǎng)居然以公平、公正的名義，“慷慨激昂，理直氣壯”地要求當(dāng)?shù)卣賳T網(wǎng)開(kāi)一面，弱化所謂嚴(yán)苛的監(jiān)考手段，給考生一條出路。他說(shuō)，如果別的考點(diǎn)監(jiān)考沒(méi)有這么嚴(yán)的話，我們的考生就吃虧了，那就是不公平不公正。

嗚呼！道德滑坡到如此程度，對(duì)“誠(chéng)”蔑視到如此地步，怎不讓人脊背生涼。

我們的家長(zhǎng)到底要把什么東西傳遞給孩子？到底要把怎樣的一個(gè)未來(lái)留給孩子？正如一位哲人所言，“我們給后代留下什么樣的世界取決于我們給世界留下什么樣的后代。”

有網(wǎng)友嘆道：空氣污染了，限行；水污染了，限排；心靈污染了，限什么？

恢復(fù)高考制度30多年了，高考作為選拔人才的手段，的確有其需完善之處。但客觀地說(shuō)，高考實(shí)際上已經(jīng)成為了我們?nèi)松?jīng)歷中的一種符號(hào)、一種情結(jié)、一種紀(jì)念。它既是對(duì)學(xué)習(xí)成果的檢閱，也是對(duì)誠(chéng)信品格的檢閱。倘若高考失去了一個(gè)“誠(chéng)”字，公開(kāi)、公平、公正也就沒(méi)有了前提。作為人生經(jīng)歷中的一個(gè)深刻的符號(hào)，在我們心靈的廣場(chǎng)中也就蕩然無(wú)存。

孔子的嫡孫 《中庸》二十五章里說(shuō)：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也?！备鶕?jù)國(guó)學(xué)大師范曾先生的解讀，他將 思想概括為四個(gè)字——誠(chéng)外無(wú)物?！罢\(chéng)”是產(chǎn)生萬(wàn)物的本源，如果沒(méi)有“誠(chéng)”，也就沒(méi)有萬(wàn)物。真誠(chéng)是自我的完善，是事物的發(fā)端和歸宿，沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有了事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身與外物的準(zhǔn)則。

簡(jiǎn)言之，“誠(chéng)”之外，一切皆無(wú)。

就個(gè)人而言，沒(méi)有“誠(chéng)”，就無(wú)以立身，無(wú)以立物?！罢\(chéng)”在我們生命中漸漸被蠶食的過(guò)程，就是我們生命的內(nèi)核漸漸被掏空的過(guò)程。沒(méi)有了生命的內(nèi)核，我們便是一軀空殼，這時(shí)候，神馬就真的都是浮云了。