宜昌考生

玩兒，似乎是件很容易的事。

—— 題 記

提起玩兒，想必有太多的人深有感觸：天真無邪的孩子們，玩兒的是兒童專用之物；癡迷于網(wǎng)絡(luò)的中學(xué)生，玩兒的是一堆虛無的信號；古板的教授，玩兒的是一本本艱澀難懂的書……

看上去，玩兒并不是一件壞事。

但有人不同意：玩物喪志！君不見，周幽王為博紅顏一笑，玩弄天下，終為階下之囚。隋煬帝屢下江南，終使江山易主，身首異處。上網(wǎng)成癮者，寧肯吃住網(wǎng)吧，也不愿回家！玩兒怎么不是壞事？你說呢？

玩物就一定喪志？寫詩作詞是玩兒，鑒玉辨石是玩兒，運動健身也是玩兒。這些都讓人喪失志氣嗎？難道都是百無是處嗎？

容易的玩兒，多乃賭金投銀，癡狂不已，且毫無任何意義的紅塵之樂，紙醉金迷間，世人的首尾互畏、過河拆橋的本性一覽無余。而高雅出世、脫塵入仙之玩兒，無外乎賦文墨書，做非常事之娛，此種玩兒非朝夕可成，或百煉成鋼，或大徹大悟。不然，難免爭臠肉之于青蠅、窺黃白之若甘霖，和光同塵耳。

玩樂，并非享樂，享樂之人，如帝王將相，居高位面千萬人供之，榮華富貴取不盡、用不竭，但他們享樂時真正幸福嗎？過度的榮華只會使其國將不國，不得已玉帛將相罷了。

而玩樂，是一種高尚的志趣；行于山水間，聞禽鳴而觀風(fēng)景，知天地而解洪荒，而或玉簫數(shù)曲，寫詩作文以賦，多人相聚，高歌互斟，此樂何極！或閱經(jīng)，或彈琴，互為知音，得此心而寓其文者，玩樂矣。

“玩物喪志”，多為玩樂間失其本心，不知方向何在之人。

“玩物尚志”，正是知道如何做才能即樂且勤，兩者得兼之人。

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，玩兒得此境，志當(dāng)高尚也。

玩榮華以喪志，玩高雅以尚志。

點評

小作者的文章中闡述了“好玩兒”的兩種不同層次——一種是玩物“喪”志式的俗氣的“玩耍”；一種是玩物“尚”志，即高雅的“賞玩”。作者的觀點也十分鮮明：要少一點兒追求感官刺激的俗氣的、少一些滿足一己私欲的“玩”；要多一點兒更高層次的精神上的賞玩?？v觀全篇文章，多用四字詞語，多化用詩詞古文，由此可見作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和優(yōu)秀的語言表達(dá)能力。總而言之，這篇文章以思想的深刻、見解的獨到以及語言的流暢，使得讀者有耳目一新、眼前一亮之感。

（薦評老師：綠 川）