周素明

[摘要]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，而發(fā)散性思維是創(chuàng)違性思維的核心，我們可從掃除心理障礙，激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富想象和比較去選擇發(fā)散點(diǎn)，以及在寫(xiě)作中加強(qiáng)發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)等方面來(lái)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生發(fā)散性思維能力。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 發(fā)散思維 想象 寫(xiě)作

[中圖分類(lèi)號(hào)]G421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）05（a）-0153-01

創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。所謂發(fā)散性思維是指考慮問(wèn)題時(shí)，不拘泥于一定的方向，突出原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)框架，自由思考，任意想象，從而獲得大量的設(shè)想，提出多種多樣的想法或做法。創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維是緊緊結(jié)合在一起，思維的創(chuàng)造性更多的是通過(guò)思維的發(fā)散水平反映出來(lái)的。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須十分重視發(fā)散性思維的訓(xùn)練。如何培養(yǎng)？筆者在此作拋磚引玉之言。

1.掃除發(fā)散性思維的心理障礙

學(xué)生缺乏發(fā)散性思維意識(shí)，其普通心態(tài)是：對(duì)自己缺乏信心，常懷疑自我能力。動(dòng)輒“書(shū)上就是這樣講的～老師教的…名人說(shuō)的”奉為金科玉律。這樣主體的積極思考能力被窒息扼殺。很顯然這種心理障礙不消除，發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)只能是一句空話。這時(shí)，要給學(xué)生講“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”、“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”；講事物的發(fā)展過(guò)程中的“揚(yáng)棄”；講事物的多重屬性；講古代“一字師”的佳話；講“孰為汝多知乎”的故事；講“三人行，必有吾師”。這樣一來(lái)，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生唯“名”唯“師”唯“書(shū)”的錯(cuò)誤思想，讓學(xué)生放下包袱，更新觀念，為發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)掃清道路。

2.激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維的濃厚興趣

當(dāng)學(xué)生的思維發(fā)散獲得成功時(shí)，會(huì)形成師生共享成功喜悅的歡樂(lè)氛圍，這樣就會(huì)使學(xué)生從新奇發(fā)展為有趣，學(xué)生感到樂(lè)趣，積極性就會(huì)越來(lái)越高。久而久之就潛移默化地培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)展開(kāi)發(fā)散性思維的志趣，從而讓學(xué)生擺脫思維僵化，刻板和呆滯。

要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激起發(fā)散性思維的浪花，語(yǔ)文課的開(kāi)端就要在吸引學(xué)生的注意力上下功夫，著“重錘一擊”，好的導(dǎo)入能夠把學(xué)生帶入教學(xué)所需要的場(chǎng)景和氛圍。如有位老師在教《警察與贊美詩(shī)》一文時(shí)，便從課文的結(jié)尾入手，將結(jié)尾作了兩種改動(dòng)，讓學(xué)生與原文作比較，訓(xùn)練他們的發(fā)散性思維能力：A，蘇比聽(tīng)到了贊美詩(shī)，靈魂里起了奇妙的變化，內(nèi)心起了一場(chǎng)革命，他決心要到商業(yè)區(qū)找事做，要做一個(gè)顯赫的人。想著想著，他邁開(kāi)了腳步，離開(kāi)了廣場(chǎng)。B，蘇比被警察帶到了布萊克威爾島，在島上的監(jiān)獄里不愁吃住，但心里頗不寧?kù)o，左思右想，突然想通了自己的命運(yùn)為什么這樣苦，原來(lái)是貧富不均。于是他決定出獄后，動(dòng)員所有窮苦流浪者起來(lái)抗?fàn)?。這樣的導(dǎo)語(yǔ)猶如向平靜的湖面上投去一石，激起學(xué)生思維的浪花，撥動(dòng)學(xué)生思維的琴弦?？梢?jiàn)培養(yǎng)發(fā)散性思維必須注意激發(fā)學(xué)生的志趣。

3.選擇發(fā)散性思維的發(fā)散點(diǎn)

要讓學(xué)生的思維多面擴(kuò)散，關(guān)鍵在于選擇好思維的發(fā)散點(diǎn)。我們只有機(jī)動(dòng)地靈活地確定不同角度的發(fā)散點(diǎn)，從而讓學(xué)生從不同方面、不同角度、不同層次上進(jìn)行思維發(fā)散，那么就會(huì)收到滿(mǎn)意的教學(xué)效果。對(duì)此我們?cè)诮虒W(xué)中必須注意兩點(diǎn)：

一是能促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)豐富想象之處。沒(méi)有想象，人們的創(chuàng)造性思維就無(wú)法進(jìn)行下去。如教學(xué)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，可以將構(gòu)思課文結(jié)局作為發(fā)散點(diǎn)，引導(dǎo)想象：當(dāng)路瓦載夫人得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r(shí)候，她的靈魂深處會(huì)展開(kāi)怎樣的劇烈沖突，又怎樣在動(dòng)作語(yǔ)言上反應(yīng)出來(lái)。學(xué)生的思維多向擴(kuò)散，從不同的角度給瑪?shù)贍柕掳才帕嗣\(yùn)，或抑郁的死，或窮困潦倒……也可以將文題作為發(fā)散點(diǎn)，換為“首飾”好嗎？為什么？在教師的啟發(fā)下，學(xué)生的思維活躍，進(jìn)入了“引人入勝”的佳境。

二是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思辨精神，即在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)比較激發(fā)求知欲，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)思維能力，特別是發(fā)散思維能力。如在教學(xué)《祝福》分析小說(shuō)對(duì)祥林嫂外貌描寫(xiě)的不同之處，并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的用意。通過(guò)比較分析，學(xué)生就能看清封建禮教的吃人本質(zhì)；在教學(xué)史鐵生《我與地壇》（節(jié)選）與歐·亨利《最后的常春藤》時(shí)，讓同學(xué)互相比較二人在精神支點(diǎn)問(wèn)題上看法的異同，并引導(dǎo)學(xué)生去分析原因，課外補(bǔ)充閱讀勞倫斯（英）《鳥(niǎo)啼》，鍛煉學(xué)生發(fā)散性思維意識(shí)，讓學(xué)生熱愛(ài)生活、善待生靈。敬畏生命，將愛(ài)的火炬照徹整個(gè)生命的流程，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界中去。

4.加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練培養(yǎng)發(fā)散性思維能力

養(yǎng)成發(fā)散性思維意識(shí)和獨(dú)立思考習(xí)慣，使學(xué)生敢于在實(shí)踐中大膽質(zhì)疑問(wèn)難。這只是培養(yǎng)的發(fā)展學(xué)生發(fā)散性思維過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，還必須循序漸進(jìn)，才能使良好的思維品質(zhì)向能力方面轉(zhuǎn)化。而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的根本途徑就是加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練。因?yàn)閷?xiě)作是一種綜合的創(chuàng)造性的機(jī)智操作機(jī)能。它迫使學(xué)生的思維在高度活躍和敏銳狀態(tài)中表達(dá)展現(xiàn)自己的思維成果，有利于實(shí)現(xiàn)發(fā)敏思維的定型。在此，我們作文教學(xué)中可側(cè)重以下訓(xùn)練：1.注意構(gòu)思的新穎獨(dú)特性；2.觀察事物的多角度、多方位；3.聯(lián)想和想象的豐富、奇特性；4.題材取舍運(yùn)用的獨(dú)創(chuàng)性；5.語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性化；6.作文評(píng)改方式的多樣化。這些訓(xùn)練是培養(yǎng)發(fā)散性思維的有效過(guò)程，通過(guò)一定的指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

當(dāng)然，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維決不是讓學(xué)生胡思亂想，毫無(wú)道理地標(biāo)新立異，而是激勵(lì)與引導(dǎo)他們多層面、多角度認(rèn)識(shí)事物，解決問(wèn)題和培養(yǎng)能力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力水平，使他們成為21世紀(jì)創(chuàng)造型人才，適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展的需要。