張勤

（商丘市梁園區(qū)技工學(xué)校，河南 商丘，476000）

一

周邦彥與姜夔，兩人之間有著太多的相似，正像從北宋到南宋，近似一個輪回。南宋末年與北宋末年何其相似，在相對安定的局面之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮，多年的黨爭最終不了了之、相對平息了，士大夫們的政治熱情與愛國意氣也逐漸消退了，他們在絕望中放棄了抗?fàn)?，國家?zé)任感淡化了，開始留戀于藝術(shù)化的生活。兩朝末年繁華中見衰敗的氣象也影響到了兩位詞人，家國興衰的感嘆從詞作中淡出，更多的是對個人身世的感嘆。詞的藝術(shù)技巧受到極大的關(guān)注：北宋詞到周邦彥，開始向格律詞發(fā)展，周邦彥集北宋詞之大成，成為結(jié)北開南之人；南宋詞到南宋末年，也到了總結(jié)的階段，姜夔等人上承周詞，從對辛派詞人的反撥出發(fā)，對詞重新規(guī)范，尤其講究格律。文學(xué)史上，這一北一南兩人都被歸于格律詞派（或有人把姜夔等人稱清雅詞派），周邦彥的創(chuàng)作對姜夔有直接的影響。下面就幾個方面對兩人作個比較，不求面面俱到，但求有所發(fā)現(xiàn)。

先從兩人的生平經(jīng)歷、個人氣質(zhì)比較。《宋史》說周邦彥少年時“疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書”。元豐二年入京，元豐六年(1083年)，獻(xiàn)《汴都賦》,描寫頌揚(yáng)汴都的繁華富庶，當(dāng)時正值王安石推行新法，周邦彥就在賦中歌頌了新法。《汴都賦》長達(dá)7000字，賦中多古文奇字，人多不認(rèn)得，只好讀其偏旁。他獻(xiàn)賦之舉傳播之后，名動天下，自太學(xué)諸生升任太學(xué)正。周邦彥獻(xiàn)賦歌頌贊美，并不見得真正代表了他政治上的理想，這只是他借以打響知名度，爭取得到當(dāng)權(quán)者賞識的一種方法，于賦中的賣弄才學(xué)又可見他這個人本來是喜歡做些引人注目的事情。神宗死后，新法被廢，周邦彥在政治波瀾中沉浮，外放廬州等地。經(jīng)過此次變故，他整個的為人作風(fēng)就改變了，由疏狂而變?yōu)橹?jǐn)慎，樓鑰《清真先生文集序》說“公壯年氣銳，以布衣自結(jié)于明主，又當(dāng)全盛之時，宜乎立取貴顯，而考其仕宦頗為流落……蓋其學(xué)道退然，委順知命，人望之如木雞，自以為喜?！笨梢娝纳嗟鼐窒抻谒约旱牡檬ЮΓ挥龃煺奂赐硕笞员?。姜夔的生平經(jīng)歷比周邦彥更為簡單。南宋朝廷偏安一隅，無心北伐，士大夫們的政治意氣到了南宋末年已消磨無存，似姜夔等，早年也曾有過雄心壯志，但終于以布衣終老，過著豪門清客、浪跡江湖的生活，沒有經(jīng)歷軍旅生涯，不似辛棄疾、文天祥那樣具有民族英雄和愛國詩人雙重身份，但也不與主和派合流，是清醒者卻又無力對抗現(xiàn)實(shí)，只是“黍離之悲”未淡忘。他雖然過的是清客生活，卻清高而又珍視個人人品，與仰人鼻息的食客有所不同。他一生的遭遇與個人的品格深深地影響到他的詞風(fēng)。他寫下大量自傷身世、流連光景、詠物酬唱與抒發(fā)戀情相思的作品，其中優(yōu)秀篇章不同程度地揉進(jìn)了家國興亡之嘆，具有鮮明的時代烙印。但整個看來，他的詞生活貧泛，內(nèi)容狹窄，情調(diào)低沉，缺少尖銳的現(xiàn)實(shí)性與廣泛的社會性。這兩人，一為自保，一為獨(dú)醒，這些都限制了他們的詞作的境界，創(chuàng)作的題材，但兩人的詞境又因而有所不同。

二

陳廷焯《白雨齋詞話》“：詞至美成，乃有大宗，前收蘇、秦之終，后開姜、史之始；自有詞人以來，不得不推為巨擘，后之為詞者,亦難出其范圍.”周邦彥被譽(yù)為集大成者,主要是藝術(shù)上的集大成,即藝術(shù)技巧和形式格律的成就，他的詞,語言典則,色雅音和,詞律工細(xì),盡和法度,清妍和雅,富艷精工,對南宋姜夔等人有直接影響。

周邦彥開創(chuàng)了以思力寫詞，有別于之前的詞家以感發(fā)寫詞。他的注重思索安排與重音律、聲律有一定關(guān)系，重音律就要求詞作與繁雜的曲調(diào)協(xié)調(diào)，重聲律又要求詞作遵循嚴(yán)格的格律規(guī)范，“所制諸詞，不獨(dú)音之平仄宜遵，即仄字中上去入三聲，亦不容相混”（《四庫全書總目提要·片玉詞》），這些近于苛刻的要求需要思致來加以協(xié)調(diào)。他有時以賦筆為詞，繼承了柳永鋪敘的慢詞寫法，從中又變化出種種轉(zhuǎn)折，中有許多跳躍，這些也都需要思索安排。這種思力寫詞的重要表現(xiàn)就在于他對柳永的鋪敘手法的繼承與發(fā)展。他變直敘為曲敘，結(jié)合順敘、倒敘、逆敘，時空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)，下面試以《夜飛鵲》“河橋送人處”為例加以說明。開頭寫河橋邊送別，渲染了送別的場景之后，卻又突然轉(zhuǎn)而寫馬，原來，要乘船走的，是行客，騎馬的，是送行之人。然后下闋“迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸”，行客已遠(yuǎn)去，送行之人“空帶愁歸”，時間場所在此已變換。接著，“何意重經(jīng)前地”，卻原來送行人又重回送別之處，“遺鈿不見，斜徑都迷”，已不見當(dāng)時所走的小路，“兔葵燕麥，向殘陽，影與人齊”，原來季節(jié)也已變換，時間已過很久啊，殘陽里人的影子拖得很長很長，更顯出別后持續(xù)已久的落寞凄涼。姜夔承繼了周邦彥以思力寫詞的筆法，而又特別用在“精思”之上，集中表現(xiàn)于以思力經(jīng)營駕馭典故。如《疏影》雖是詠物詞，但全詞僅第一句“苔枝綴玉”直接摹寫梅花形態(tài)，其余均以聯(lián)想詠梅，不直寫梅花，又全寫梅花，其間梅花幽獨(dú)氣質(zhì)、詞人贊梅惜梅之情自見。又詠物詞中往往別有寄托，常常將自我的人生失意和對國事的感慨與詠物融為一體，寫得空靈蘊(yùn)藉，寄托遙深，如《齊天樂》詠蟋蟀，全詞充溢著“一聲聲更苦”的“哀音”，滲透著詞人自我凄涼身世的感受，但又很難實(shí)說哪一句是寫他自己。其寄托在若有若無、若即若離之間，只因思力安排的精巧，其妙處是含意豐富深廣，給讀者留下極大的想象空間，但詞旨飄忽不定，典出難解，有失自然之趣，流于晦澀難解，則是其短處。

三

兩人都長于慢詞寫作，精于鋪敘，但具體而言，一實(shí)一虛。周邦彥擅長講故事，在抒情寫景之際，滲入述事，使三者重新配合造成另一境界，以故事之實(shí)串起抒情與寫景。這種手段，后來周濟(jì)稱之為“鉤勒”，他說“清真愈鉤勒愈渾厚”。他的作品中有許多是以寫景抒情的方法敘述故事，因?yàn)槭鍪?，有時不得不重現(xiàn)當(dāng)時對話，不但使境界重現(xiàn)，而且使氣氛重現(xiàn)?！渡倌暧巍贰安⒌度缢绷攘任迨蛔?，不但寫故事，使當(dāng)時境界重現(xiàn)，而且寫對話，使讀者不但如見詞中人，且能聽詞中人語。另外一首《少年游》“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。一首小令寫兩個故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句聯(lián)系起來,使前后兩個故事──亦即兩種境界作為比較,重新追憶第一個故事中的情調(diào)。再者如前所述，周邦彥以思力寫詞，時有時間空間的跳接，但以轉(zhuǎn)折和跳接來拉進(jìn)故事，如《蘭陵王·柳》，寫的是送別的故事，既寫送客，也寫行客，“曾見幾番”、“年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺”、“又酒趁哀弦”、“沉思前事”，都表現(xiàn)出送別是以復(fù)數(shù)形式出現(xiàn)，一送一行間寫出總結(jié)平生的意味，晚年回憶生平，既有送客亦有行客，送與行幾乎構(gòu)成自己一生經(jīng)歷。周邦彥之實(shí)還表現(xiàn)在描摹物態(tài)，曲盡其妙，如《蘇幕遮》，“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”寫出清晨活潑輕快之景，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，與出了風(fēng)中搖曳的荷花，現(xiàn)出一種動態(tài)美，王國維稱之為“真能得荷之神理者”。姜夔則善于造境，他偏愛冷香、冷紅、冷云、冷月、冷楓、暗柳、暗雨等衰敗、陰冷的意象群，以此來營構(gòu)幽冷悲涼的詞境，使呈現(xiàn)出一種“冷美”。如《霓裳中序第一》詞中病人和淡月、寒蛩、墜紅、衰荷、暗水等色調(diào)陰暗的意象群，構(gòu)成清幽悲涼的境界，表現(xiàn)出詞人凄涼悲苦、孤獨(dú)寂寞的人生感受。劉熙載用“幽韻冷香”四字來概括姜詞的境界，確實(shí)獨(dú)具慧眼。姜夔的詞境獨(dú)創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)想思維，利用藝術(shù)的通感表現(xiàn)特定的心理感受，又善于側(cè)向思維，寫情狀物自側(cè)面著筆，虛處傳神?！稉P(yáng)州慢》是這方面的代表作，詞中的“吹寒”“、冷月”等都是運(yùn)用通感。從側(cè)面著筆，從虛處表達(dá)對揚(yáng)州殘破的深沉感慨。他的另一首名作《點(diǎn)絳唇·丁未冬過吳松作》，也同樣是從虛處傳達(dá)出無窮哀感，筆致清虛，意境空靈。故張炎說姜詞“清空”“，如野云孤飛，去留無跡”（《詞源》）。姜詞中的敘述常常被大幅度的跳躍所取代，往往不作層層鋪墊，聯(lián)想也不再象橋梁似的推進(jìn)，而是多側(cè)面地標(biāo)出幾個坐標(biāo)點(diǎn)，造成“句中有余味，篇中有余意”（姜夔《白石道人詩說》）既起到提示作用，又不能把意思說盡，詞中上下意象之間，表面看并無聯(lián)系，其中的聯(lián)系被作者“鏤空”了，而把想象的空間更多地留予讀者。

四

此外，兩人都精通音律。周邦彥是一個音樂大師，徽宗時提舉大晟府，專門從事詞調(diào)的修訂和創(chuàng)制。他喜歡增改、合并現(xiàn)有曲調(diào)，組合成繁雜難唱的新曲。有時為了顧及音律的需要，難免出現(xiàn)拗詞拗句，往往要借助思致的安排來相救。與周邦彥一樣，姜夔也長于自度曲。他的17首詞自注有工尺譜，是今存唯一的宋代詞樂文獻(xiàn)。與周邦彥的因聲制詞不同，姜夔有的自度曲是先作詞后譜曲。他的《長亭怨慢》小序說：“予頗喜自制曲，初玄意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！毕茸髟~，即不受固定格律的限制，可以舒卷自如的抒發(fā)情感，這比謹(jǐn)守格律、依調(diào)填詞的方式要自由得多，其音樂的節(jié)奏也更能體現(xiàn)詞人情感的律動。

五

另外自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。周邦彥主張詞的“雅正”，但也仍有俗詞。姜夔進(jìn)一步倡行雅詞，下字運(yùn)意，都力求醇雅，還對傳統(tǒng)婉約詞在表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。北宋以來的戀情詞，情調(diào)軟媚或失于輕浮，雖經(jīng)周邦彥雅化卻仍然不夠。姜夔的戀情詞，則往往過濾省略掉纏綿溫馨的愛戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來處理熾熱的柔情，從而將戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅的情趣和超塵脫俗的韻味。他有意用江西詩派的瘦硬之體來矯正周詞的軟媚，開創(chuàng)了一種清空冷雋并高雅凝重的詞風(fēng)。

周邦彥與姜夔二人都著力于詞的藝術(shù)精工，總體而言，姜詞是對周詞的繼承和發(fā)展，兩者同中有異，各有所長，都為中國文學(xué)留下了精美的遺產(chǎn)。

1.葉嘉瑩.周邦彥詞新釋輯評[M] .中國書店,2006.

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4.袁行霈主編.中國文學(xué)史[M] .第三卷北京：高等教育出版社,1999.

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