鄭曉行，曹杰旺

(淮南師范學(xué)院 外語系，安徽 淮南 232038)

意大利著名語言學(xué)家阿里內(nèi)①M(fèi)ario Alinei,"Il problema della datazione in linguistica storica,con commenti di Ambrosini,Giacomelli,Stussi,Swiggers,Tekavcic e Tuttle,e replica dell'autore,"Quaderni di Semantica,XII,1991,p.3-19;Commenti 1991,p.21-46;Replica,1991,pp.47-51.②Mario Alinei,"The problem of dating in historical linguistics,SLE Presidential Lecture,"Folia Historica Linguistica,XII/1-2,1992,pp.107-125.③Mario Alinei,Origini delle Lingue d'Europa,vol.I:La teoria della continuità;vol.II:Continuità dal Mesolitico all'età del Ferro nelle principali aree etnolinguistiche,2 vol.Bologna:Il Mulino.1996-2000.④Mario Alinei,"Towards a generalized continuity model for Uralic and Indoeuropean languages,"in K.Julku(ed.),The Roots of Peoples and Languages of Northern Eurasia.IV(Oulu:18-20/8/2000).Oulu:Societas Historiae Fenno-Ugricae,2002,pp.31.⑤Mario Alinei,"The problem of dating in linguistics"，Quaderni di Semantica,2004(25),pp.211-232.-⑤提出了“詞匯自測定方法”（lexical self-dating）來測定印歐語言從原始印歐共同語分化具體年代，這種方法值得國內(nèi)學(xué)者借鑒，用于建構(gòu)測定漢字起源年代的新方法，彌補(bǔ)國內(nèi)漢字起源研究在方法上的不足。因此，筆者試圖提出基于漢字自身來測定漢字起源年代的方法，稱作“漢字起源年代的字測定方法”，本文主要從漢字“金”字開始對(duì)漢語的起源年代進(jìn)行測定。

一、漢字起源年代字測定方法

（一）研究背景

1.國內(nèi)漢字起源研究簡介

國內(nèi)關(guān)于漢字起源年代的觀點(diǎn)主要有李學(xué)勤的“三千多年說”⑥李學(xué)勤：《古文字學(xué)初階》，北京：中華書局，1985年，第16頁。、唐蘭的“四千-五千年說”⑦唐蘭：《中國文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2001年，第55-58頁。、郭沫若的“六千多年說”⑧郭沫若：《古代文字之辯證發(fā)展》，《考古》1972年第3期，第2-13頁。.、河南省文物研究所的“七千-八千年說”⑨河南省文物研究所：《河南舞陽賈湖新石器時(shí)代遺址第二至六次發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1989年第1期，第1-14頁。、中國文字起源學(xué)術(shù)研討會(huì)秘書組的“八千多年說”①中國文字起源學(xué)術(shù)研討會(huì)秘書組：《中國文字起源學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《中國史研究動(dòng)態(tài)》2001年第9期，第17-18頁。、趙誠“九千多年說”②趙誠：《甲骨文字學(xué)綱要》，北京：中華書局，2005年，第30-31頁。、曹念明“盤庚遷殷至武丁時(shí)期說”③曹念明：《文字哲學(xué)-關(guān)于一般文字學(xué)基本原理的思考》，成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2006年，第74頁。。這些觀點(diǎn)或多或少受到“神創(chuàng)論”、“突變論”、“個(gè)人英雄主義”、“文字附庸論”等錯(cuò)誤思想的影響，并受研究方法的限制，基本都是通過研究考古文物和古代文獻(xiàn)資料而形成的，不可避免地會(huì)因“對(duì)資料的不同定性及漢字起源在階段上的不同認(rèn)識(shí)”④邵碧瑛：《漢字起源問題》，載于陳忠發(fā)：《漢字學(xué)的新方向》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2009年，第238-247頁。而呈現(xiàn)出眾說紛紜，莫衷一是的局面。隨著考古新發(fā)現(xiàn)不斷出土，未來還會(huì)出現(xiàn)更多關(guān)于漢字起源年代的說法。

2.阿里內(nèi)的“詞匯自測定方法”

意大利著名語言學(xué)家、前歐洲語言學(xué)會(huì)主席阿里內(nèi)等人⑤Mario Alinei,"Darwinism.traditional linguistics and the new palaeolithic continuity theory of language evolution,"in Gontier,Nathalie;Bendegem,Jean Paul van;Aerts,Diederik (Eds.),Evolutionary Epistemology,Language and Culture.A Non-adaptationist,Systems Theoretical Approach.Springer,Berlin,Heidelberg,New York:2006,pp.121-147.⑥Mario Alinei,"The Paleolithic Continuity Paradigm for the Origins of Indo-European Languages-An Introduction in Progress",http://www.continuitas.org/index.html.2011.⑦M(jìn)ario Alinei,"Il problema della datazione in linguistica storica,con commenti di Ambrosini,Giacomelli,Stussi,Swiggers,Tekavcic e Tuttle,e replica dell'autore,"Quaderni di Semantica,XII,1991,pp.3-19;Commenti 1991,p.21-46;Replica,1991,pp.47-51.⑧Mario Alinei,"The problem of dating in historical linguistics,SLE Presidential Lecture,"Folia Historica Linguistica,XII/1-2,1992,pp.107-125.⑨Mario Alinei,Origini delle Lingue d'Europa,vol.I:La teoria della continuità;vol.II:Continuità dal Mesolitico all'età del Ferro nelle principali aree etnolinguistiche,2 vol.Bologna:Il Mulino.1996-2000.⑩Mario Alinei,"Towards a generalized continuity model for Uralic and Indoeuropean languages,"in K.Julku(ed.),The Roots of Peoples and Languages of Northern Eurasia.IV(Oulu:18-20/8/2000).Oulu:Societas Historiae Fenno-Ugricae,2002,pp.31.?Mario Alinei,"The problem of dating in linguistics,"Quaderni di Semantica,2004(25),pp.211-232.-?上世紀(jì)90年代以來倡導(dǎo)的“印歐語言起源研究之舊石器連續(xù)范式”(The Paleolithic Continuity Paradigm for the origins of Indo-European languages)中用于測定印歐語言從原始印歐語言分化時(shí)間的“詞匯自測定方法”。他們認(rèn)為，印歐語言的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，自舊石器時(shí)代以來，印歐語言在其連續(xù)和漸進(jìn)發(fā)展過程中保持相當(dāng)高的穩(wěn)定性，變化只是例外；同樣，印歐語言詞匯的歷史也相當(dāng)久遠(yuǎn)，應(yīng)該按照人類進(jìn)化的整個(gè)進(jìn)程對(duì)其進(jìn)行歷史分期。

（二）“漢字起源年代的字測定方法”的基本觀點(diǎn)

筆者認(rèn)為，與印歐語言一樣，漢語也具有久遠(yuǎn)的歷史，而漢語和漢字并行，同時(shí)起源，漢字也具有久遠(yuǎn)的歷史，二者是在其使用者認(rèn)知世界、改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生并同步漸進(jìn)發(fā)展的，并且始終保持相當(dāng)高的穩(wěn)定性和連續(xù)性。雖然無法找到最早的漢字記錄，但作為歷史的“活化石”?郭錦桴：《漢語與中國傳統(tǒng)文化》，北京：商務(wù)印書館，2010年，第11頁。、“文化之根”?曹念明：《文字哲學(xué)-關(guān)于一般文字學(xué)基本原理的思考》，成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2006年，第125-152頁。、“文明之母”?曹念明：《文字哲學(xué)-關(guān)于一般文字學(xué)基本原理的思考》，成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2006年，第153-176頁。，漢字記載著我國人類進(jìn)化的歷史、傳承著中華文化、孳乳著華夏文明，就像“基因”一樣仍然存在于現(xiàn)今的文字之中。透過這些信息，找出漢字的“基因”，并以地質(zhì)學(xué)之父赫登提出的“現(xiàn)在是通往過去的鑰匙”（The present is the key to the past，Hutton,James轉(zhuǎn)引自）??Mario Alinei,"Towards a generalized continuity model for Uralic and Indoeuropean languages,"in K.Julku ed.,The Roots of Peoples and Languages of Northern Eurasia.IV (Oulu:18-20/8/2000).Oulu:Societas Historiae Fenno-Ugricae,2002,pp.31.為指導(dǎo)原則，

?Mario Alinei,"Darwinism.traditional linguistics and the new palaeolithic continuity theory of language evolution,"in Gontier,Nathalie;Bendegem,Jean Paul van;Aerts,Diederik Eds.,Evolutionary Epistemology,Language and Culture.A Non-adaptationist,Systems Theoretical Approach.Springer,Berlin,Heidelberg,New York:2006,pp.128.回溯我國人類進(jìn)化的歷史進(jìn)程，基于漢字自身來測定漢字的起源年代具有理論上的可能性。

二、緣何從“金”字開始

（一）一般認(rèn)為，文字始于鐵礦冶煉時(shí)期

恩格斯認(rèn)為，（人類）從鐵礦的冶煉開始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過渡到文明時(shí)代①恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，載于《馬克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，1971年，第37頁。。但有人認(rèn)為，漢字的產(chǎn)生實(shí)際上比鐵礦的冶煉要早得多②高明：《中國古文字學(xué)通論》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第25頁。。二者肯定了鐵礦冶煉后的歷史都是有文字的歷史，此后文字的歷史有據(jù)可考，本文及本文提出的“漢字起源年代的字測定方法”對(duì)此暫不做探討，但二者在文字產(chǎn)生于鐵礦冶煉之前還是之后的時(shí)間分界上產(chǎn)生了分歧。

（二）黃金是人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬

有研究表明，“黃金的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老，人類發(fā)現(xiàn)黃金大約在一萬兩千多年前”③李鵬：《黃金的歷史》，哈爾濱：哈爾濱出版社，2009年。；“遠(yuǎn)在公元前第5千紀(jì)，埃及的拜達(dá)里文化時(shí)期就已出現(xiàn)了黃金制品”④蘇榮譽(yù)等：《中國上古金屬技術(shù)》，濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1995年，第325頁。。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中講到，金實(shí)際上是人所發(fā)現(xiàn)的第一種金屬⑤恩格斯：《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉》，載于《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1972年。?！肮畔ＥD神話傳說將人類發(fā)展分為四個(gè)階段，依次為：黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、黑鐵時(shí)代，一切文化現(xiàn)象都是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)社會(huì)的折射，古希臘神話傳說的時(shí)代劃分，大抵是人類對(duì)世界金屬認(rèn)識(shí)先后順序的客觀反映”⑥劉山恩：《歷史長河中的黃金》，《中國寶石》2001年第10卷第1期，第63頁。。來自不同領(lǐng)域的證據(jù)表明，黃金是人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬。

因此，筆者提出的“漢字起源年代的字測定方法”從“金”字開始測定，首先闡明漢字產(chǎn)生于鐵礦冶煉之前；接著證明黃金是我國人類很早就發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬，從我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬到鐵礦冶煉的時(shí)代的歷史都有文字表征；再通過分析“金”字的形態(tài)特點(diǎn)和本義及其與“金”字群⑦馮英：《漢語義類詞群的語義范疇及隱喻認(rèn)知研究（三）》，北京：北京語言大學(xué)出版社，2011年，第217-273頁。其它漢字之間的形態(tài)關(guān)系證明漢字的起源年代早于人類對(duì)最早金屬的認(rèn)知，或者說，早于“金石并用時(shí)代”。

三、基于“金”字的漢字起源年代測定

（一）漢字的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于鐵礦的冶煉

高明⑧高明：《中國古文字學(xué)通論》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第25頁。認(rèn)為，“漢字的產(chǎn)生實(shí)際上比鐵礦的冶煉要早得多”?！爸袊诠?世紀(jì)末（春秋時(shí)期前770-前256年）出現(xiàn)了塊煉鐵技術(shù)”⑨路迪民等：《中國古代冶金與金屬文物》，太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1998年，第31-32頁。，距今2500多年。殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文被認(rèn)為是“現(xiàn)在所能看到的最早而且最成熟的中國文字”⑩李孝定：《從幾種史前和有史早期陶文的蠡測中國文字的起源》，載于《漢字的起源于演變論叢》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版社，1986年，第43頁。，距今至少有3300多年，而李學(xué)勤?李學(xué)勤：《古文字學(xué)初階》，北京：中華書局，1985年，第16頁。認(rèn)為，“甲骨文決不是中國最早的文字?！敝苡泄庖舱J(rèn)為，“甲骨文是相當(dāng)成熟的文字，老祖宗一定還有老祖宗?！?周有光：《世界字母簡史》，上海：上海教育出版社，1999年，第54頁。毋庸置疑，漢字的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于鐵礦的冶煉。

（二）我國人類發(fā)現(xiàn)和利用金屬的歷史

“一般認(rèn)為，最古老的金屬主要有金、銀、銅、鐵、錫、鉛、汞 7種。 ”?路迪民等：《中國古代冶金與金屬文物》，太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1998年，第15頁?！叭绻麙侀_‘銅石并用時(shí)代’即‘紅銅時(shí)代’的傳統(tǒng)概念或國外模式，從實(shí)際出發(fā)，中國在青銅時(shí)代之前，存在一個(gè)銅石并用的過渡時(shí)代，應(yīng)該是沒有疑問的。”?路迪民等：《中國古代冶金與金屬文物》，太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1998年，第7頁。另據(jù)蘇榮譽(yù)等的研究，“和世界其他文明古國一樣，中國也是從青銅時(shí)代發(fā)展到鐵器時(shí)代，由青銅文化發(fā)展到鐵器文化的”?蘇榮譽(yù)等：《中國上古金屬技術(shù)》，濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1995年，第1頁。。而我國的“冶銅術(shù)萌生于仰韶文化早期，時(shí)斷時(shí)續(xù)出現(xiàn)于仰韶文化中、晚期?！薄耙阎钤绲你~制品發(fā)現(xiàn)在仰韶文化半坡類型遺址中 （約公元前4500年），屬高鋅黃銅。”①蘇榮譽(yù)等：《中國上古金屬技術(shù)》，濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1995年，第47頁。據(jù)此可以初步推斷我國人類利用金屬的大致順序：（黃）銅——青銅——鐵，依據(jù)人類發(fā)現(xiàn)金屬早于人類利用金屬的一般規(guī)律，我國人類發(fā)現(xiàn)銅的時(shí)間應(yīng)該早于公元前4500年。

“青銅，是黃銅（銅鋅合金）和白銅（銅鎳合金）之外的銅合金的統(tǒng)稱，按照主要加入元素來命名，如錫青銅、鉛青銅、鋁青銅等。所謂青銅時(shí)代，是指錫青銅或鉛錫青銅廣泛使用的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段”；“一般認(rèn)為，中國的青銅時(shí)代起源于黃河流域，最遲從公元前21世紀(jì)開始，直到公元前5世紀(jì)止，經(jīng)歷了1500多年的歷史”②路迪民等：《中國古代冶金與金屬文物》，太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1998年，第7頁。。也就是說，只有認(rèn)知并利用銅和鋅才能生成黃銅，只有認(rèn)知并利用銅、錫和鉛才能生成青銅，因此，在青銅產(chǎn)生之前（至少3500年前），我國早期人類已經(jīng)認(rèn)知并利用銅、鋅、鉛、錫等金屬，其大致順序?yàn)椋恒~——鋅——黃銅——鉛——錫——青銅——鐵。

迄今為止，我國出土最早的黃金——甘肅玉門火燒溝夏代墓葬的金耳環(huán)距今有4000多年，根據(jù)黃金被利用晚于被發(fā)現(xiàn)時(shí)期的一般規(guī)律推定，中國黃金發(fā)現(xiàn)與被利用的初期應(yīng)早于夏代，可能上溯至中國新石器時(shí)代，至今5000年左右，幾乎和中華民族文明史相同③劉山恩：《歷史長河中的黃金》，《中國寶石》2001年第1期，第64頁。。這說明，在青銅產(chǎn)生之前，我國人類早已發(fā)現(xiàn)和利用黃金。因此，筆者認(rèn)為，雖然從金屬史或者考古學(xué)的角度目前無法確切證明黃金是我國人類最早發(fā)現(xiàn)和利用的金屬，但至少可以確認(rèn)，黃金是我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬之一。

（三）基于“金”字形態(tài)的測定

1. 甲骨文中的“金”字

從上述對(duì)甲骨文相關(guān)漢字的研究可以看出，甲骨文中的確存在表示金屬以及與金屬相關(guān)事物的漢字，雖然目前已出土的甲骨中確切指稱金屬及與金屬相關(guān)的事物的漢字?jǐn)?shù)量不多，并且尚無確切證據(jù)顯示在已出土的殷墟甲骨文中有“金”字，但這不能說明甲骨文里還沒有出現(xiàn)“金”字，“我們現(xiàn)在能見的甲骨，不過是當(dāng)時(shí)全部甲骨的一小部分，還有許多迄今埋藏地下，沒被挖掘出來，另外一定又有許多當(dāng)時(shí)已毀棄了。即使能看到全部甲骨，由于甲骨本身的性質(zhì)限制，當(dāng)時(shí)使用的文字也不會(huì)統(tǒng)統(tǒng)在甲骨上出現(xiàn)”⑨李學(xué)勤：《古文字學(xué)初階》，北京：中華書局，1985年，第16頁。。筆者推定，在甲骨文中存在“金”字。

2.金文中的“金”字及“金”字群的形態(tài)關(guān)系

金文是指商周時(shí)代鑄刻在青銅禮器、樂器及其它青銅器皿上的文字，高明⑩高明：《中國古文字學(xué)通論》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第344頁。稱之為“銅器銘文”，并認(rèn)為，“銘文字體早于秦篆，其中有些與商代甲骨文同時(shí)，也有些稍晚”，因此，“金文和甲骨文一脈相承，字體與甲骨文十分相近”?李梵：《漢字簡史》，北京：中國友誼出版公司，2005年，第68頁。。筆者認(rèn)為，雖然目前尚未在已經(jīng)出土的甲骨中確切找到“金”字，但金文中的“金”及“金”字群的形態(tài)關(guān)系，可以為甲骨文中“金”字的存在提供重要證據(jù)。

目前所見最早、含義明確指金屬（或銅）的“金”字，見于西周初武王伐紂之年鑄造的利簋銘文，寫作“”?中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《殷周金文集成，1-18冊》，北京：中華書局，1984-1994(8)，第4131頁。。 《金文編》?容庚：《金文編》，北京：中華書局，1985 年，第 905-907 頁。中列舉了從利簋銘文中的“”到中的“”共81種金文“金”字的形態(tài)，從金文這些“金”字的形態(tài)可以看出，81個(gè)“金”字的形態(tài)只有“”字左邊的“ ”在數(shù)量和位置上發(fā)生變化：數(shù)量從0到 4不等，如“”、“”、“”、“”、“ ”，有的位于左

該書①容庚：《金文編》，北京：中華書局，1985年，第908-922頁。還列舉了47個(gè)指稱金屬或與金屬相關(guān)事物的漢字，從這些金文“金”字群漢字可以看出：

（1）與作為獨(dú)立指稱某種金屬的“金”字不同，金文“金”字作為形位時(shí)，其中的“ ”的數(shù)量變化相仿，但位置略有不同，絕大多數(shù)嵌入或附著到“”后與其它形位結(jié)合構(gòu)成新字。

（5）金文指稱金屬或與金屬相關(guān)的事物都依“金”而成字，所謂“從金”，也可以說，“金”字所指稱的金屬被認(rèn)為是金屬的“類典型”（prototype）③J.Taylor,Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory,Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2001,pp.38-80.，它是所有金屬及金屬類事物及其范疇化的認(rèn)知參照點(diǎn)。

由于“金”字所指稱的金屬一定先于“銅”字和“銀”字所指稱的金屬為我國人類發(fā)現(xiàn)和利用，可以把上文3.2中我國人類發(fā)現(xiàn)和利用史前金屬的大致順序 （銅——鋅——黃銅——鉛——錫——青銅——鐵）進(jìn)一步細(xì)化為：金——銅——鋅——黃銅——鉛——錫——青銅——鐵，如2.2節(jié)所述，黃金被認(rèn)為是人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬，又如3.2節(jié)所述，黃金是我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的史前金屬之一，而“金”字指稱我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬，因此，筆者認(rèn)為，黃金是我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬，“金”字指稱黃金。（由于只是為了論證黃金是我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬，“金”字指稱黃金，本文不再論證“銀”所指的金屬在上述順序中的準(zhǔn)確位置。）這同時(shí)說明，從我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬到鐵器時(shí)代的歷史都有文字表征，漢字的歷史至少要上溯到我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬的時(shí)代，雖然無法確定準(zhǔn)確的時(shí)間，但目前可以確定我國人類發(fā)現(xiàn)和利用其中的黃銅及銅的時(shí)代——公元前4500年，因而漢字的歷史至少要追溯到公元前4500年前，距今至少有6500多年。

3.小篆以后“金”字的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析

筆者認(rèn)為，相比較而言，圖1a更加符合“金”字的生成過程，“丷”和“土”結(jié)合表示金生于土，屬于“六書”中的指事，再與“今”結(jié)合表示該字的讀音，屬于“六書”中的形聲（如圖2）：

康殷①康殷：《漢字源流淺說》，北京：榮寶齋，1979年，第304頁。對(duì)許慎的“金”字解字釋義持異議，但他也認(rèn)為，“金”字是由“”或“”、“”或“”或“”和“ ”這三個(gè)形位構(gòu)成。筆者認(rèn)為，無論他對(duì)“金”字的解字釋義與許慎的觀點(diǎn)有何差異，我們都可以得出如下結(jié)論：

（1）“金”是由三個(gè)形位構(gòu)成的合體字，而非獨(dú)體字；

（2）這三個(gè)形位又各自成字，這說明，在“金”字之前，這三個(gè)形位已經(jīng)存在，也就是說，漢字產(chǎn)生應(yīng)該早于“金”字產(chǎn)生的時(shí)間；

（3）在認(rèn)知“金”所指事物之前，人們已經(jīng)認(rèn)知這三個(gè)形位所表示的事物或概念。

（四）基于“金”字本義的測定

國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為，“金”的本義是“金屬總名或總稱”②③④馮英：《漢語義類詞群的語義范疇及隱喻認(rèn)知研究》（三），北京：北京語言大學(xué)出版社，2011年，第217-273頁。、“銅”⑤⑥康殷：《漢字源流淺說》，北京：榮寶齋，1979年，第304頁。、“也專指黃金”⑦王玉新：《漢字部首認(rèn)知研究》，濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009年，第163頁。，這些對(duì)“金”字本義的分析主要基于歷史文獻(xiàn)和考古資料，大多基于對(duì)“金”字在文獻(xiàn)資料上下文的意義釋解，并未從“金”字與以“金”或“钅”為共享形位的“金”字群的形態(tài)關(guān)系來考察，也忽略了人類認(rèn)知金屬的規(guī)律。

1.“金”字與“金”字群的形態(tài)關(guān)系

一般認(rèn)為，最古老的金屬主要有金、銀、銅、鐵、錫、鉛、汞7種⑧路迪民等：《中國古代冶金與金屬文物》，太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社，1998年，第15頁。。從指稱這些金屬的7個(gè)漢字可以看出，因汞與水在形態(tài)上的相似性被認(rèn)知為類似水的物質(zhì)（俗稱水銀），對(duì)先秦相關(guān)文獻(xiàn)的研究也未能證明先秦時(shí)期將汞視作“金”之一種⑨李建西等：《先秦文獻(xiàn)中的“金”和金屬概念》，《自然科學(xué)史研究》2011年第4期，第469頁。；用來指稱其它6種金屬的漢字都“從金”，這些漢字的生成機(jī)制有兩種可能性（如圖3所示，由于只是為了說明生成機(jī)制，為了圖示方便，僅用簡體漢字表示）：圖3a表示，“金”字在這些漢字之前出現(xiàn)，并經(jīng)歷了偏旁化過程后生成左部首變體“钅”⑩馮英：《漢語義類詞群的語義范疇及隱喻認(rèn)知研究》（三），北京：北京語言大學(xué)出版社，2011年，第218頁。，指稱其它金屬的漢字都是在“金”字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生；圖3b表示，指稱其它金屬的漢字先于“金”字出現(xiàn)，“金”字是析取這些漢字的共享形位而產(chǎn)生的，但這無法合理解釋指稱這些金屬的漢字本身是如何產(chǎn)生的，其共享形位從何而來，指稱何物等等。筆者認(rèn)為，圖3a所反映的過程更符合漢字構(gòu)字規(guī)律，也就是說，“金”字的存在是生成其它漢字的前提。

圖3a也能從文字學(xué)的角度證明，“金”字的指稱對(duì)象是我國人類最早認(rèn)知的金屬，即黃金，其它金屬都是后來被認(rèn)知，我國人類把“金”字的指稱對(duì)象作為認(rèn)知其它金屬的“參照點(diǎn)”，這些金屬都是類似“金”的物質(zhì)，這也反映了我國人類認(rèn)知及利用金屬的先后順序與人類發(fā)現(xiàn)和利用金屬的順序一致——黃金的發(fā)現(xiàn)與利用早于其它金屬。

而圖3b說明，從文字學(xué)的角度來說，5個(gè)指稱史前金屬的漢字至少要出現(xiàn)兩個(gè)以后才有可能產(chǎn)生相比較而析出的共享構(gòu)字要素“金”，那么，“金”字的指稱對(duì)象至多是我國人類認(rèn)知的第三種金屬而不是我國人類最早認(rèn)知的金屬，這明顯與人類認(rèn)知金屬的順序相悖。如果圖3b成立，箭頭左端5個(gè)漢字所指稱的金屬中，無論哪一個(gè)最先為我國人類認(rèn)知，用于指稱它的漢字都是含有共享形位“金”或“钅”的合體結(jié)構(gòu)，而在指稱黃金的時(shí)候卻用了共享形位“金”，而這種現(xiàn)象僅此一例，在生成此后產(chǎn)生的用于指稱其它金屬的漢字卻又采用了含有共享形位“金”或“钅”的合體結(jié)構(gòu)（如圖4所示），如何解釋這種現(xiàn)象呢？在“金”字被析出之前，它作為形位在指稱史前金屬的漢字中的指稱對(duì)象是什么？因此，圖3b和圖4不符合漢字偏旁化的規(guī)律，得不到其它偏旁部首構(gòu)字規(guī)律的支持，更無法從漢字形態(tài)學(xué)的角度得到合理解釋；它們也不符合人類對(duì)世界進(jìn)行范疇化和概念化的實(shí)際，因?yàn)樗@示，析出“金”這個(gè)共享形位的目的不是為了類指所有金屬，而是為了專指黃金。

以上從形態(tài)學(xué)的角度證明了“金”字的本義指稱我國人類最早認(rèn)知的金屬——黃金，它先于其它所謂史前金屬出現(xiàn)。

2.“金”字本義與人類認(rèn)知金屬的規(guī)律

馮英①馮英：《漢語義類詞群的語義范疇及隱喻認(rèn)知研究》（三），北京：北京語言大學(xué)出版社，2011年，第217-228頁。認(rèn)為，“金”作為單音節(jié)詞共有20個(gè)義項(xiàng)，并通過對(duì)這20個(gè)義項(xiàng)的聯(lián)系梳理出其語義發(fā)展脈絡(luò)，如下圖5所示：

圖5 “金”的語義體系（馮英，2011:228）

并指出，“金”的本義是金屬總名，指五種顏色的金屬，即：白金銀、青金鉛錫、赤金銅、黑金鐵、黃金，其中黃金是五金中最珍貴的。早期“金”指稱不明確，影響了交際活動(dòng)的正常進(jìn)行，人們便把五金中最珍貴的黃金稱作“金”，這屬于詞義的縮小，由總稱變?yōu)閷Ｖ?。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)不能恰當(dāng)解釋下列問題：

（1）我國人類最早認(rèn)知的金屬是什么？表征這種金屬的符號(hào)是什么？

（2）我國人類是同時(shí)認(rèn)知上述五種金屬的嗎？

（3）“金”由“總稱”變?yōu)椤皩Ｖ更S金”發(fā)生于我國人類認(rèn)知鐵之后嗎？

（4）為什么我國人類早期會(huì)用一個(gè)“指稱不明確”的漢字來指稱這5種金屬呢？如何解釋這個(gè)漢字生成的認(rèn)知機(jī)制呢？

上文已經(jīng)證明了我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬是黃金，人類認(rèn)知金屬的歷史貫穿了人類始終，經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的過程。而人類認(rèn)知金屬與認(rèn)知其它事物（如花草樹木、鳥獸蟲魚）的過程存在巨大差異?；ú輼淠镜仁挛镌谌祟惿姝h(huán)境中幾乎無處不在，并隨著季節(jié)更替按一定順序出現(xiàn)，一年一輪回，而人類認(rèn)知金屬的過程不具備這個(gè)特點(diǎn)，受生存環(huán)境的地理、地質(zhì)條件以及人類自身認(rèn)知能力等方面的限制，人類認(rèn)知金屬的過程相當(dāng)漫長，具有漸進(jìn)性、不可預(yù)測性（對(duì)早期人類來說）的特點(diǎn)，因此，應(yīng)該用不同的方法審視人類認(rèn)知金屬的過程。所有金屬不可能在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)出現(xiàn)，人類也不可能在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)認(rèn)知所有金屬，他們只能在漫漫的歷史長河中逐個(gè)認(rèn)知自然界的金屬，直至今日，人類仍然處于發(fā)現(xiàn)新金屬的征途中。

同理，指稱這些金屬的漢字不可能在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)為某個(gè)人或群體創(chuàng)造出來，它們也是隨著新的金屬的逐漸被發(fā)現(xiàn)而逐漸生成的，并且都以我國人類發(fā)現(xiàn)的第一種金屬和指稱這種金屬的“金”字為參照點(diǎn)或“原型”?！拔迳稹笔且环N以顏色區(qū)分金屬的方法，可能因?yàn)樵谌祟惏l(fā)現(xiàn)金屬鐵之前，由于數(shù)量有限，人們可以通過辨別顏色就區(qū)分這些金屬，這種以顏色區(qū)分早期金屬的過程可以用下圖6表示（由于僅僅為了說明以顏色區(qū)分金屬的過程，不考慮人們發(fā)現(xiàn)和利用這些金屬的實(shí)際順序）。

正如“計(jì)算機(jī)”又叫“電腦”一樣，因認(rèn)知參照點(diǎn)的不同，同一個(gè)事物可能會(huì)有很多名稱，除了以顏色命名金屬外，人們還運(yùn)用其它方法對(duì)金屬進(jìn)行命名，同一種金屬可能有多種命名方法，因而就有了多個(gè)名稱。例如，白金又稱作銀，赤金又稱作銅，等等。

又如“巨型計(jì)算機(jī)”和“微型計(jì)算機(jī)”、“臺(tái)式電腦”和“筆記本電腦”等名稱的產(chǎn)生機(jī)制一樣，這四者都不是同時(shí)產(chǎn)生，而是受技術(shù)發(fā)展的制約先后出現(xiàn)，指稱這些事物的名稱也隨著這些事物的先后出現(xiàn)而產(chǎn)生。因此，從“金”到“五色金”有著一定的先后順序，它體現(xiàn)了我國人類認(rèn)知金屬的漫長歷史。

如果“金”字的本義為“金屬總稱，后經(jīng)過詞義縮小由總稱變?yōu)閷Ｖ更S金”的觀點(diǎn)成立，那么這個(gè)過程應(yīng)該是五種金屬都為人們認(rèn)知之后的事情，同時(shí)也可以認(rèn)為，“金”字最初作為“五色金”的總稱，應(yīng)該在鐵（春秋時(shí)期前后）被發(fā)現(xiàn)和利用之后才在漢字中出現(xiàn)，“金”字的偏旁化更晚（如下圖7所示）。

圖7

這不能恰當(dāng)解釋“五色金”中的“金”指什么、從何而來等問題，不能恰當(dāng)顯示我國人類認(rèn)知金屬的先后順序，至少在“金”字的產(chǎn)生時(shí)間及其偏旁化的時(shí)間方面與漢字發(fā)展的歷史不相吻合。

“金”字在“五色金”中最后一種“黑金”為我國人類認(rèn)知之后真的專指黃金嗎？李建西①李建西等：《先秦文獻(xiàn)中的“金”和金屬概念》，《自然科學(xué)史研究》2011年第4期，第460-471頁。等學(xué)者的研究很好地回答了這個(gè)問題。通過對(duì)先秦文獻(xiàn)中“金”字和以“金”為中心詞的物質(zhì)名詞具體含義的考察，他們得出結(jié)論：單稱“金”在戰(zhàn)國之前常特指銅及其合金，并有少量特指鐵、黃金等，戰(zhàn)國之后，“金”的最主要的特指含義由銅 （包括紅銅及其合金）慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)辄S金，偶爾特指其它金屬。也就是說，“金”字在我國人類發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知鐵之后并不是僅

僅專指黃金，還有指稱其它金屬的情況。

綜上所述，筆者認(rèn)為，指稱我國人類最早認(rèn)知的金屬的“金”字的本義不可能是金屬的總稱，它一定指稱我國人類發(fā)現(xiàn)和利用最早的金屬——黃金。人們認(rèn)知后來發(fā)現(xiàn)和利用的金屬都以黃金為認(rèn)知參照點(diǎn)，這樣，黃金漸漸成為金屬的“類典型”，“金”字的意義逐漸由專指黃金轉(zhuǎn)為指稱所有金屬，“金”字本身作為形位參與指稱其它金屬的漢字的構(gòu)字，并逐漸偏旁化，“金”字的最初的語義擴(kuò)展的路徑應(yīng)該如下圖8所示（由于本文僅討論“金”的本義，它的語義擴(kuò)展機(jī)制并非上圖5那么簡單，筆者擬另撰文探討，在此圖中不再顯示）：

圖8

四、結(jié)語

以上從人類發(fā)現(xiàn)和利用史前金屬的歷史、漢字史、“金”字的形態(tài)變化及其特點(diǎn)、“金”字與“金”字群其它漢字之間的形態(tài)關(guān)系以及“金”字本義等角度闡明了漢字從“金”到“鐵”的發(fā)展史表征了我國人類認(rèn)知從金到鐵這些史前金屬的歷史，并通過對(duì)“金”字本身形態(tài)結(jié)構(gòu)的分析闡明了漢字的起源年代應(yīng)該在我國人類發(fā)現(xiàn)和利用黃金之前。至于“金”字之前的漢字起源時(shí)間測定，筆者擬另撰文探討。