張克東

“說話”與“歌唱”是相互聯(lián)系、不可分割又有顯性區(qū)別的。構(gòu)成“說話”與“歌唱”的第一要素是人的聲音，人聲的發(fā)音器官機(jī)能狀態(tài)是：在空氣經(jīng)過肺部由氣管呼出時，因震動聲帶而發(fā)聲?！罢f話”是一種自然的、自覺的生理機(jī)能反應(yīng)，聲音經(jīng)過喉腔、咽腔、口腔、鼻腔各部位的時候，根據(jù)人的下意識控制而得到共鳴，可大可小，自由收縮，這是人聲最簡單的發(fā)聲機(jī)能原理?！案杪暋眲t是超越自然的話聲，在經(jīng)過合理的技能練習(xí)后，使得各發(fā)聲腔體共鳴得到有意識、有目的的放大與雕琢，以達(dá)到人聲的藝術(shù)美。

“說話”與“歌唱”的區(qū)別

1.目的與用聲的要求不同

我們都知道，說話是一個正常人的本能需求，目的是表達(dá)思想，互相交流。歌唱是人聲與語言、音樂旋律線條相結(jié)合的樂聲。說話是將聲帶、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔各部位看作一個普通的、整體的發(fā)聲生理器官，而歌唱則是將其視為一種樂器，也就是說，相同的器官，說話表現(xiàn)出它的語言表達(dá)功能，歌唱表現(xiàn)出它超越自然的藝術(shù)創(chuàng)造功能，通過歌唱，彰顯出人聲所產(chǎn)生的美妙的樂音音響效果以及利用價值和藝術(shù)欣賞價值。前者反映出人聲的普遍性與一般性，后者則表現(xiàn)出人聲的特殊性、藝術(shù)性以及用聲技巧的難度性。

既然“說話”的目的主要是為了通過語言達(dá)到交流思想與溝通，聲音的高低、音質(zhì)好壞并不影響人們之間思想交流的結(jié)果。而歌唱首先要表現(xiàn)的是音樂作品的旋律起伏，對音高和節(jié)奏有著絕對的要求，美好的音質(zhì)、寬廣的音域以及彈性音量的控制能力等是至關(guān)重要的。

一般來說，歌唱要求聲音的音質(zhì)是純凈、圓潤、洪亮、豐滿。要想產(chǎn)生美妙的歌聲，富于藝術(shù)性的歌唱，單靠人天生的聲音器官和自然的發(fā)聲方法是不可能做到的，必須要有正確的、合理的、不同于“說話”的、科學(xué)的用聲技巧，并經(jīng)過嚴(yán)格刻苦的訓(xùn)練，才能使歌唱用聲變得剛?cè)岵?jì)、高低強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換自如。因此，“說話”與“歌唱”是兩種截然不同的用聲思維和方法。

2.發(fā)音的機(jī)能狀態(tài)不同

一般情況下，人的發(fā)音器官每次發(fā)聲都要有呼吸作為原動力，聲帶的振動作為聲源及共鳴腔所起的共鳴使音量加大，但是在發(fā)不同“音高”的聲音時，呼吸、聲帶以及共鳴腔這三個因素互相配合的情況是不同的。當(dāng)發(fā)聲為了達(dá)到不同于普通說話的發(fā)言、演講或歌唱的不同目的時，即使發(fā)同樣高低的音，這些因素的互相配合情況也必然有所差異。

一個聽力健全的人，只要發(fā)聲器官與咬字器官正常，用母語或通過不同語種的語言學(xué)習(xí)就能正常發(fā)音說話。而歌唱的機(jī)能狀態(tài)首先必須要有不同于平常說話時用的氣息，吸氣要深長、呼出時要有意識地根據(jù)所演唱作品的需求進(jìn)行有效的控制。次之，在語言表達(dá)方面的用聲要更加清晰、圓潤、洪亮，講究字頭、字腹、字尾的咬字吐字與歸韻。再者，對發(fā)音的器官及共鳴腔體的使用技能要求更具體，有一定的難度。要求口腔較之說話要打開得更大，下巴頦兒要靈活，喉腔要穩(wěn)定，不能上下引動，所發(fā)之聲要厚實、悅耳動聽，要能與作品的風(fēng)格要求融為一體，完美地表現(xiàn)作品的風(fēng)格與思想內(nèi)涵。要做到能把一首技巧很高的聲樂作品唱得在技術(shù)上比較完整，在歌唱能力與用聲技巧上必須具備發(fā)音器官達(dá)到有超過自然范圍的發(fā)音能力，使音量普遍加大，音域培寬到超過說話的音域一倍以上，并且在歌唱發(fā)音能力逐漸增強(qiáng)的基礎(chǔ)上訓(xùn)練聲音流動時所必備的準(zhǔn)確“音高”，高音區(qū)和低音區(qū)相互轉(zhuǎn)換的靈活性，以及音色、音質(zhì)的統(tǒng)一穩(wěn)定性。這些用聲技巧都完全不同于人的日?！罢f話”的發(fā)音的機(jī)能狀態(tài)。

3.用聲的心理狀態(tài)不同

“說話”是人借助于語言，通過發(fā)聲器官和共鳴腔體的共同作用，以清晰、適度的音量達(dá)到表達(dá)思想的一種自然行為，屬于一個正常人的一種生活本能，是一種潛意識狀態(tài)的生理機(jī)能的自然反應(yīng)，在用聲上是一種自然的心理狀態(tài)。而“歌唱”是必須要具備一個良好的狀態(tài)，影響歌唱效果的狀態(tài)分為心理狀態(tài)和生理狀態(tài)，心理狀態(tài)尤為重要。要想獲得良好的歌唱聲音效果,需要心理與生理狀態(tài)的有機(jī)結(jié)合，而心理狀態(tài)相對于生理狀態(tài)更加復(fù)雜。在歌唱的心理狀態(tài)中,“注意”具有十分重要的意義，“注意”是大腦對某一事物相對高度集中形成的一種心理狀態(tài)。 由于“注意”具有明確的“指向性”和“集中性”，可以使注意的對象變得更加鮮明和清晰，“注意”本身并不是一種獨立的心理過程，而是感覺、知覺、記憶、思維等心理過程的一種共同特性［1］。學(xué)習(xí)聲樂的人，在歌唱時會有意識地注意呼吸、咬字吐字、位置等方面正確的用聲技能，以及非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦聿倏刈⒁饬?，這種“注意”的過程也是熟練掌握歌唱技巧的心理過程。這種心理活動狀態(tài)是在不斷的、長期的培養(yǎng)中樹立起來的特殊的心理活動，經(jīng)過長期的實踐，將有意識行為轉(zhuǎn)化為自覺的心理習(xí)慣狀態(tài)。而“說話”是一種與生俱來的人的本能行為，只需要語言表達(dá)思維上的活動，在用聲方面可以說是無意識的。

“說話”與“歌唱”的聯(lián)系

1.“說話”對“歌唱”的促進(jìn)作用

說話發(fā)聲是歌唱聲音的基礎(chǔ)。歌唱發(fā)聲是說話發(fā)聲的另一形態(tài)。由于二者都是由呼吸、發(fā)聲、共鳴和咬字構(gòu)成。因此，在發(fā)聲機(jī)理上具有一致性。建立在說話基礎(chǔ)上的勞動號子，是人類最原始的歌唱活動。既是唱又是說?？梢钥闯觯璩驼f話是不可分割的。意大利著名歌唱家卡魯索說過：“說話的聲音是歌唱聲音的重要因素，并構(gòu)成后者的真正的支柱。歌唱的真正本質(zhì)，只不過是有音樂節(jié)奏的說話。因此，沒有正確的說話發(fā)聲，就沒有正確的歌唱。[2]”

由此可見，我們可以借助說話的自然狀態(tài)作為歌唱發(fā)聲的手段，從而使歌唱自然化和簡單化。當(dāng)說話發(fā)聲是自然的狀態(tài)時，就能幫助發(fā)出由元音和輔音組成的字音，從而形成正確的、藝術(shù)的歌唱方法，因為正確發(fā)聲的根本原因，是由正確的元音和輔音組成的。我們不能在歌唱發(fā)聲的訓(xùn)練中忽視說話發(fā)聲。建立在說話基礎(chǔ)上歌唱訓(xùn)練，本身就是一種自然表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)形式，不但解決了發(fā)聲技術(shù)上的問題，還使不自然的歌唱心理得到緩解，并能夠達(dá)到像說話發(fā)聲一樣自然的歌唱。圓潤又動聽的說話聲，事實上已供給了歌唱的聲音基礎(chǔ)。歌唱的音色和共鳴，更能夠顯示著聲響學(xué)上的光芒。說話和歌唱的發(fā)聲，不可分割，是“字、聲”的有機(jī)結(jié)合。

2.“說話”習(xí)慣對“歌唱”用聲機(jī)能的影響

聲樂是一門復(fù)雜的表演藝術(shù),許多因素都會影響聲樂學(xué)習(xí)的進(jìn)程。平時說話的發(fā)聲習(xí)慣是影響歌唱的因素之一。薛良先生認(rèn)為,“學(xué)習(xí)唱歌的學(xué)生,應(yīng)對說話的習(xí)慣,給予高度的注意。這樣可以使發(fā)聲器官的發(fā)展,得到‘最大限度的放松和自如’?！庇纱丝梢钥闯隽己玫恼f話發(fā)音習(xí)慣會為歌唱發(fā)聲提供良好的天然基礎(chǔ),是正確歌唱必不可少的基本條件之一。不良的說話發(fā)音習(xí)慣會消極地影響正確歌唱的發(fā)聲[3]。

在人們?nèi)粘Ｉ钪?，不良的說話發(fā)聲常常存在,只是很少被人們所關(guān)注。對一般人來說，不良的說話發(fā)聲只是讓別人聽不清咬字，或發(fā)音不悅耳，但不影響基本的思想交流，而對于學(xué)習(xí)聲樂的人來說,它就成了阻礙歌唱進(jìn)步的絆腳石。日常“說話”養(yǎng)成的不良發(fā)聲習(xí)慣對“歌唱”的影響是顯而易見的，比如方言的咬字習(xí)慣、發(fā)聲位置習(xí)慣（鼻音或舌尖音）、聲韻母的發(fā)音不準(zhǔn)確等。在歌唱中，要改變這些無意識的日常語言發(fā)聲不良習(xí)慣，必須采取有意識的強(qiáng)性訓(xùn)練才能基本解決。就拿陜北方言來說，說話發(fā)音位置高,吐字用聲習(xí)慣位置多在鼻腔，鼻音很重，咬字舌根發(fā)硬，喉嚨往往處于卡緊狀態(tài),使得歌唱陜北民歌以外的作品時，很難丟掉地方語言發(fā)音特點帶來的影響。有些人喜歡大聲說話,可是由于沒有良好的氣息支持,只能通過加大喉嚨的力量來獲得強(qiáng)大的聲音。這就必然會引起舌肌和喉部肌肉緊張,喉頭位置上抬,堵塞聲道,從而使聲音失去自然、優(yōu)美的色彩而變得粗糙、生硬?；蛘哂行┤讼矚g壓著嗓門說話,長期的壓嗓門說話的習(xí)慣，損壞了聲帶的發(fā)聲功能,導(dǎo)致在歌唱時常常出現(xiàn)漏氣、嘶啞的現(xiàn)象[4]。因此，必須在日常不良說話發(fā)音位置上作正確的調(diào)整,才能有利于歌唱用聲的構(gòu)建。

“說話”與“歌唱”兩者之間的辯證關(guān)系

“說話”和“歌唱”的聲音都是由同一個結(jié)構(gòu)、同樣的發(fā)聲器官所產(chǎn)生的。聲帶、喉頭、呼吸、咬字、吐字以及各腔體共鳴器官都是一個人無論“說話”還是“歌唱”發(fā)聲所必須的物質(zhì)條件。只是兩者對這些器官的運用程度不一樣。說話發(fā)音是歌唱的基礎(chǔ),歌唱發(fā)音是說話的技術(shù)系統(tǒng)化和藝術(shù)化。歌唱發(fā)音與說話發(fā)音有著不可分割的聯(lián)系，將說話發(fā)音的自然、放松以及語言表述感遷移到歌唱訓(xùn)練中，用怎樣“說”來啟發(fā)怎樣“唱”，對聲樂學(xué)習(xí)有重要意義。當(dāng)然，在相同物質(zhì)條件下，由于技術(shù)的不同，會產(chǎn)生不同的結(jié)果?！罢f話”和“歌唱”正是在這樣的情況下，產(chǎn)生了不同的效果，一個是普通的、自然的用聲，另一個是在自然的基礎(chǔ)上形成的“藝術(shù)化”的用聲系統(tǒng)。從“自然性”到“藝術(shù)性”再回到“自然性”，這是藝術(shù)發(fā)展的軌跡與終極目標(biāo)?！罢f話”是人的原始性的自然能力，“歌唱”則是將人原始的、自然的語言發(fā)聲器官賦予了藝術(shù)性的表現(xiàn)力，彰顯出人聲器官機(jī)能的可塑性和能動性，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過歌唱訓(xùn)練，人聲的自然發(fā)聲能力經(jīng)過歌唱的藝術(shù)性訓(xùn)練和塑造，形成了一種自然的歌唱狀態(tài)和歌唱機(jī)能，從而達(dá)到一種高度藝術(shù)性的“自然”表現(xiàn)力。

“說話”和“歌唱”作為人的兩種不同形式的用聲,它們是建立在同一物質(zhì)器官之上的，因此是緊密相連、協(xié)調(diào)統(tǒng)一又有著顯性區(qū)別的,只有將二者的用聲特點經(jīng)過實踐與研究，才能達(dá)到交互相長與協(xié)調(diào)發(fā)展，以利于歌唱藝術(shù)學(xué)習(xí)的順暢提升。

[1]田春華.淺論歌唱中的心理狀態(tài)[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué),2011,（5）:143.

[2]馬臘費奧迪著,朗毓秀譯:卡魯索的歌唱方法.嗓音的科學(xué)培育[M].北京:人民出版社,1984:79.

[3]余錦霞.說話發(fā)聲習(xí)慣與歌唱的關(guān)系[J].藝術(shù)探索,2007,（5）:146.

[4]余錦霞.說話發(fā)聲習(xí)慣與歌唱的關(guān)系[J].藝術(shù)探索,2007,（5）:147.