王文霞

引言

《楚門的世界》是美國好萊塢拍攝于上世紀(jì)90年代末的一部構(gòu)思奇特、寓意深刻的黑色喜劇影片。影片向我們展示了一個普通人如何在自己毫不知情的情況下被完全剝奪了自由和隱私，淪為大眾娛樂產(chǎn)業(yè)的犧牲品，最后終于覺醒，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

楚門出生時就被奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)，成為該公司真人秀的主人公。三十年來，他一直住在一座叫桃源島的小城，過著與正常人一樣的生活。他有慈愛的母親、漂亮的妻子、知心的朋友、友好的鄰居、穩(wěn)定的工作。一切都似乎很完美。他完全沒有意識到桃源島實際上是一個巨大的攝影棚，生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機(jī)在對著他，每時每刻全世界都在注視著他。楚門身邊的所有人，包括父母、妻子、朋友在內(nèi)都是這場“真人秀”的演員。直到有一天，他在街上看到“過世已久的父親”，他才開始懷疑周圍的世界。他感覺到自己被監(jiān)視、被欺騙。于是他想起自己的初戀情人絲薇雅曾經(jīng)對他說過，他生活在一個虛假的世界里。當(dāng)他試著離開桃源島，去尋找絲薇雅時，他身邊的人對他百般阻撓。為了把楚門留在島上，導(dǎo)演克里斯托弗甚至安排了他的父親和他相遇，演出了一幕催人淚下的父子相遇?？墒亲R破這個虛擬世界的楚門沒有放棄對命運(yùn)的抗?fàn)?、對理想的追求。他克服了對海水的恐懼，乘上了象征奔向自由的“圣瑪利亞號”?？死锼雇懈榱死^續(xù)控制楚門，啟動了暴風(fēng)雨。然而楚門并沒有放棄，終于到達(dá)了世界的盡頭。在那里，他找到了一扇寫著“出口”的門，勇敢地走進(jìn)了漆黑的、未知的真實世界。

影片不僅對“利益至上，媒體萬能”的價值觀進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺和批判，也歌頌了主人公勇于追求理想、反抗命運(yùn)的精神，對我們有深刻的啟示。

日漸普遍濫用的媒介權(quán)利

媒介技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了各種便利。從生活購物到了解新聞信息，媒介都成為人們生活的重要部分。然而，隨著技術(shù)的進(jìn)步和商業(yè)化的運(yùn)作，媒體從最初的信息傳播工具逐漸變成一種無形的文化控制力量。隨著介入生活的廣度、深度和力度的不斷加大，媒體已經(jīng)成為一種權(quán)利的本身。它深深地影響著人們的生活觀念以及價值觀念。在享受媒介所帶來的舒適便利的同時，人們也漸漸喪失了對自身的存在和價值判斷的敏感力，受制于媒介所創(chuàng)造出的虛擬世界和虛擬規(guī)則。媒介成為一種新的權(quán)利象征。

媒介的強(qiáng)大控制力在《楚門的世界》中被放大到了極點。電影中，克里斯托弗導(dǎo)演是媒介權(quán)利的代言人。他如同神一般制造了整個楚門的世界，在龐大的攝影棚構(gòu)造了一個虛擬的空間。他不僅控制了打雷、下雨和日出，還隨心所欲地設(shè)置情節(jié)，將楚門一次次虛偽地玩弄。他讓眾多的演員扮演楚門的同學(xué)、朋友、父母、鄰居、同事，甚至妻子。為了阻止楚門離開桃源島，他讓楚門的“父親”“淹死”，讓他產(chǎn)生負(fù)罪感，一到海邊就畏懼。當(dāng)楚門對周圍的世界產(chǎn)生懷疑的時候，又設(shè)計讓他的“父親”復(fù)活，演出催人淚下的一幕。

影片最后克里斯托弗和楚門的一段對話更是發(fā)人深省。

楚門問道：“我是誰？”

克里斯托弗回答：“你是一個明星?！?/p>

楚門又問：“什么都是假的嗎？”

克里斯托弗回答：“你是真的。所以（節(jié)目）才這么好看。聽我說，外面的世界比我為你創(chuàng)造的世界更加不真實。同樣的謊言，同樣的欺騙。在我創(chuàng)造的世界里，你不用害怕?！?/p>

在這信息泛濫的傳媒時代，我們和楚門一樣成為媒介權(quán)利的囚徒。媒介權(quán)利的失控讓我們一直生活在傳媒創(chuàng)造的虛擬環(huán)境中，精神世界早已被冗雜的社會信息所掏空。就像克里斯托弗所說的那樣，我們相信自己所見到的一切。這讓我們失去懷疑的精神，失去獨自生活和思考的能力。媒體用其所創(chuàng)造出的意義符號塑造了現(xiàn)代人的生活觀念以及價值觀?？傆幸惶欤赡茉跒槲覀兇蛟煲粋€全新世界的同時，在幕后操縱我們的一切。

日益膨脹的窺視欲

英國著名的電影理論家勞拉·穆爾維（Laura Mulvey，1941年-）認(rèn)為，有三種與電影有關(guān)的“觀看”。首先，“是攝影機(jī)器的觀看——當(dāng)它記錄為了電影而安排的事件”的時候；其次，“是觀眾的觀看——當(dāng)觀眾觀看最終的電影產(chǎn)品時”；最后，“是屏幕上電影中人物彼此的觀看”?！冻T的世界》中則存在兩重被看的關(guān)系：第一層是楚門被影片中的觀眾看，第二層是楚門和觀眾們同時被現(xiàn)實生活中的我們觀看。

電影中的觀眾作為一個窺視者觀看楚門生活的時候，實際上也在某種潛意識里面滿足了對人性偷窺的欲望。媒體以其窺視技術(shù)，把現(xiàn)實生活中并不存在的，但是在想象中卻存在的世界真實地展現(xiàn)出來，從而出人意料地將可能世界嵌入了現(xiàn)實世界，以滿足現(xiàn)實世界中無聊、空虛、毫無信仰的大眾對無辜的人的私生活的窺視心理，以實現(xiàn)追逐商業(yè)利益的目的。

楚門自從出生就置于鏡頭之下，成為一場真人秀的主角。他的日常生活透過島上五千臺攝像機(jī)傳輸?shù)诫娨暽?，全天候被全世界二百多個國家的觀眾收看。毫無疑問，楚門是一個被媒介操縱、被觀眾窺視的無辜受害者。但是被操縱的還有那些窺視他們的觀眾。他們也迷失在導(dǎo)演克里斯托弗精心設(shè)計的“虛擬世界”中。他們整夜觀看楚門的世界，連喜怒哀樂也被節(jié)目的內(nèi)容所影響。

在這樣一個媒體發(fā)達(dá)并具有一定病態(tài)發(fā)展趨勢的社會，人的隱私似乎不再被人所尊重。對于他人秘密的窺探似乎漸漸成為人生活中的樂趣。于是乎，狗仔隊變得越來越神通廣大，各種“門”事件層出不窮，甚至還有人為了名利，出賣自己的隱私。如果任由這種窺私欲無限的膨脹，我們不僅會毀掉別人的生活，最終也會失去自己的世界。

永恒的命運(yùn)抗?fàn)幒驮V求

影片中，導(dǎo)演克里斯托弗是楚門世界的創(chuàng)造者，也是楚門命運(yùn)的掌控者。自出生起，楚門所看到的一切——天空、太陽、月亮、大海、建筑、風(fēng)雨雷電都是被精心設(shè)計出來的；他身邊的所有人——父母、妻子、朋友、鄰居、同事，甚至狗都是導(dǎo)演安排好的演員；他所經(jīng)歷的一切——成長、喪父、初吻、婚姻都是人為操控的。

雖然如此，楚門從未放棄對愛情的向往，對自由的追求。當(dāng)他對周圍的世界產(chǎn)生懷疑的時候，他試著離開桃源島，去斐濟(jì)尋找。他去買機(jī)票，可是售票員告訴他沒有去斐濟(jì)的航班；去車站，司機(jī)故意使汽車出現(xiàn)故障。覺醒后的楚門終于克服了對海水的恐懼，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他的叛逃遭遇到克里斯托弗的強(qiáng)烈阻撓和瘋狂報復(fù)。狂風(fēng)、暴雨、閃電，也沒能夠使他放棄對自由的憧憬，對命運(yùn)的抗?fàn)帯！澳惚仨殮⑺牢也拍茏柚刮摇憋@示出他為了自由寧愿放棄生命的豪邁氣概。當(dāng)帆船撞到攝影棚的時候，他終于到達(dá)了這個虛擬世界的盡頭。那扇寫著“出口”的門背后是一片漆黑的世界，也是未知的、真實的世界。

結(jié) 語

該影片雖然拍攝于十多年前，但是，我們今天依然可以感受到它強(qiáng)大的現(xiàn)實意義。影片的主角名字是“Truman”，意思是真的人。在媒體日益滲透我們生活的今天，也許我們每個人都是楚門，都像他一樣被媒介和其他力量所操控而不自覺。我們習(xí)慣了媒體給我們創(chuàng)造的世界，接受了被安排的一切，以至于生活在別人的世界里而無法得到真正的自由。而要獲得真正的自由，必須像楚門一樣打破習(xí)慣的力量，用自己的眼睛去看周圍的世界，聽從自己內(nèi)心的呼喚，不斷地與自己的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，直到獲得真正的心靈自由，做一個屬于自己的真的人。

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