劉永良

當(dāng)前我國(guó)青少年心理健康狀況令人堪憂。2005年以來(lái)北京師范大學(xué)等高校發(fā)展心里研究所“大中專學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題組的調(diào)查結(jié)果顯示:在北京、湖南、重慶、浙江、河南等不同地區(qū)選取的16472名大中專學(xué)生中，有異常心理問(wèn)題傾向和嚴(yán)重心理問(wèn)題的比例為20.8%，因此，重視心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，健全學(xué)生人格特質(zhì)，已成為素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任。在完成這個(gè)任務(wù)的過(guò)程中，我們需要在學(xué)科中滲透心理健康教育，而在大學(xué)各學(xué)科中，作為思想教育主渠道的政治課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的一個(gè)重要途徑。

隨著時(shí)代大眾媒介的發(fā)展，廣播、電視、電影、書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)資訊對(duì)青年人的影響越來(lái)越大，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示:在我國(guó)大部分城市家庭中，青少年每天接受大眾傳媒的時(shí)間超過(guò)于和他們父母進(jìn)行感情交流的時(shí)間。原來(lái)一些被人們所接受并一直公認(rèn)的道德觀念漸漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，新的道德規(guī)范尚未確立，造成社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念在指導(dǎo)青年的道德社會(huì)化教育工作滯后。轉(zhuǎn)型期的青年在道德價(jià)值觀上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位以及由此造成的道德評(píng)價(jià)問(wèn)題，也就是說(shuō)社會(huì)規(guī)范在某些方面和一定程度上的模糊混亂，使青年人在實(shí)際生活中無(wú)所適從，迷失方向。例如：理想信念區(qū)域迷茫淡漠，只講金錢，不講奉獻(xiàn)，不愿參加社會(huì)公益活動(dòng)；在價(jià)值取向上，趨于自我設(shè)計(jì)和功利化；行為方式上；趨于不文明、中學(xué)生早戀、打架、不遵守公共道德；生活態(tài)度上，趨于享樂(lè)和高消費(fèi)化，講吃喝，穿戴講名牌，相互攀比，胸?zé)o大志，沉迷網(wǎng)吧等。厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說(shuō)謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，已經(jīng)引起黨和全社會(huì)包括學(xué)校、家長(zhǎng)的高度重視，所以我們要?jiǎng)訂T一切社會(huì)力量，采取強(qiáng)有力的措施，抓好對(duì)青年學(xué)生的道德社會(huì)化教育，對(duì)此提出以下幾個(gè)方面對(duì)策。

強(qiáng)化社會(huì)大環(huán)境對(duì)青年道德社會(huì)化教育的引導(dǎo)和約束

首先要把道德教育放在社會(huì)大環(huán)境中加以考察，打破封閉格局，改變道德教育過(guò)程脫離社會(huì)實(shí)際、滯后于時(shí)代變革的弊端，倡導(dǎo)青年與社會(huì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、民主法制教育和“三德”(社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德)教育相結(jié)合，使青年在社會(huì)生活中感受道德教育的真實(shí)性和前瞻性，將感性經(jīng)驗(yàn)上升為理論，達(dá)到對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。其次，青年的道德社會(huì)化教育工作必須依賴于社會(huì)面貌的根本好轉(zhuǎn)就要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。一方面，黨和政府應(yīng)圍繞“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，加強(qiáng)全民的公德教育，形成良好的大氣候；另一方面，要改善局部小環(huán)境，縮小大小環(huán)境間的差距，增強(qiáng)青年道德社會(huì)化教育工作的說(shuō)服力。此外，對(duì)青年實(shí)施道德社會(huì)化教育的過(guò)程既要開(kāi)放，又要保持其內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)兩方面的平衡。要逐步建立目標(biāo)體系、教育體系、管理體系、評(píng)估體系使青年道德社會(huì)教育制度化，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使此工作健康有序的發(fā)展。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生思想教育的路徑探索

人的思想、政治、道德觀念構(gòu)成思想政治教育的內(nèi)容，而且這種教育要用正確合理的途徑和方法去引導(dǎo)大學(xué)生，才能真正發(fā)揮政治思想教育在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的重要作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育。

1.用馬克思主義中國(guó)化理論成果，提升大學(xué)生政治思想道德水平

馬克思主義作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最重要的組成部分，對(duì)大學(xué)生起著重要的指導(dǎo)作用。作為教育主體教師來(lái)說(shuō)，充實(shí)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)中要用自己的知識(shí)、熱情和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力；用正反兩個(gè)方面實(shí)例和語(yǔ)言藝術(shù)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力；用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的說(shuō)服力。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)環(huán)境教育、實(shí)踐教育、自我修養(yǎng)教育方法增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的能力。在教育體系上，學(xué)校應(yīng)積極營(yíng)造拼搏進(jìn)取、健康向上的思想政治教育環(huán)境，為提升大學(xué)生的道德社會(huì)化水平打下良好的基礎(chǔ)。

2.教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義共同理想和信念

共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和動(dòng)力。也反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望和要求，是發(fā)展中國(guó)的成功之路。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，高校要堅(jiān)持用共同理想、信念來(lái)凝聚和武裝青年大學(xué)生，打牢他們的思想基礎(chǔ)。另外，還要加強(qiáng)校園的文化建設(shè)，營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.教育大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

對(duì)大學(xué)生開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神教育是非常必要的。高校要不斷激勵(lì)大學(xué)生和引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、積極的進(jìn)取意識(shí)。要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行歷史和國(guó)情教育，讓他們了解中華民族的悠久歷史，了解中國(guó)的基本國(guó)情，了解中國(guó)近現(xiàn)代史，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感。教育引導(dǎo)大學(xué)生要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，努力和爭(zhēng)取走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，為我國(guó)早日進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家隊(duì)伍而努力奮斗。

4.踐行社會(huì)主義榮辱觀

作為高校的思想政治教育理論課應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)和教育，使社會(huì)主義榮辱觀教育進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，教育和引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么要做到心中有數(shù)。另外，學(xué)校、社會(huì)和家庭都要用現(xiàn)實(shí)生活中的道德榜樣來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生，鼓勵(lì)和幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀武裝大學(xué)生，不斷提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度，有效提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理培養(yǎng)、道德教育也要有所創(chuàng)新，有所發(fā)展

1.要改革教學(xué)結(jié)構(gòu)，寓德育于智育

隨著改革開(kāi)放和教改的深入，學(xué)生兼職、畢業(yè)生自由擇業(yè)等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使道德教育與智育的結(jié)合成為必然。要求學(xué)校調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，增加人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，在教學(xué)中實(shí)施道德教育。職業(yè)院校應(yīng)積極開(kāi)展各種有益的課外興趣小組活動(dòng)，活躍學(xué)生生活，養(yǎng)成自我教育、自我修養(yǎng)的能力；要積極進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的良好育人環(huán)境。

2.重視社會(huì)影響，突出學(xué)校教育

要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，訓(xùn)練其運(yùn)用所學(xué)理論分析問(wèn)題解除困惑的能力，提高自我教育能力。更重要的實(shí)際有效環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐認(rèn)知，深化感性認(rèn)識(shí)為理論認(rèn)識(shí)收到德育的實(shí)踐性效果。

3.要強(qiáng)化青年的道德社會(huì)化意識(shí)

要進(jìn)一步強(qiáng)化青年的道德社會(huì)化意識(shí)，使規(guī)律式的道德教育在自我意識(shí)的深層激發(fā)下，達(dá)到進(jìn)行自律式的道德修養(yǎng)的目的。在社會(huì)文化日趨多元的趨勢(shì)下，青年能動(dòng)性的發(fā)揮使被選擇的道德觀念的不確定性增強(qiáng)，這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)要根據(jù)青年的心理、思想動(dòng)態(tài)、激發(fā)其道德社會(huì)化意識(shí)的覺(jué)悟，促進(jìn)其道德修養(yǎng)自律性的形成。

4.選擇運(yùn)用多樣的道德社會(huì)化教育方法，培養(yǎng)青年的道德修養(yǎng)能力

道德教育和道德修養(yǎng)的方法關(guān)系到整個(gè)社會(huì)化的實(shí)效性，必須注重運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的方法。要注意培養(yǎng)青年的道德修養(yǎng)能力。一般來(lái)說(shuō)，道德修養(yǎng)能力包括自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)、自我控制等各方面能力。其中自我能力是青年道德社會(huì)化的教育起點(diǎn)，自我激勵(lì)能力使青年獲得內(nèi)在動(dòng)力，自我評(píng)價(jià)能力使青年及時(shí)了解自己社會(huì)化的狀況和水平，自我調(diào)控能力有效保證青年道德社會(huì)化教育的方向和進(jìn)程。實(shí)踐證明，這些能力不僅是青年道德社會(huì)化的有力保證，也可以在道德教育社會(huì)化教育進(jìn)程中得以發(fā)展，因此，作為學(xué)校、家庭、社會(huì)必須關(guān)注青年的道德修養(yǎng)，做好道德修養(yǎng)各環(huán)節(jié)的工作，并為青年提供正確的道德理論知識(shí)，特別是馬克思主義理論及社會(huì)主義道德理論，還要提供正反典型進(jìn)行對(duì)照，提高青年的判斷力，調(diào)整思考和行動(dòng)。要樹(shù)立主人翁意識(shí)，從我做起，從小事做起，在細(xì)微之處下功夫，培養(yǎng)高尚情操，最后達(dá)到道德修養(yǎng)的最高層次。使廣大青年在沒(méi)有外在監(jiān)督的條件下堅(jiān)持信念，自覺(jué)按照道德要求行事，達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，使他們真正掌握道德修養(yǎng)的方法和能力。