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陳匪石選輯《今詞選》探論

2013-08-15 00:52:11
關(guān)鍵詞:詞選詞話國粹

李 晨

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 蘇州 215123)

陳匪石(1883—1959),名世宜,字小樹,號倦鶴,江蘇南京人,近現(xiàn)代著名詞學(xué)家?!督裨~選》為陳匪石先生選輯,刊載于《民國日報(bào)?藝文部》,時(shí)為1916年,并未脫離傳統(tǒng)歷史敘事中的“近代”,可稱作“近代人選近代詞”。這種在近代共時(shí)平面里的選詞認(rèn)知,為今人構(gòu)建近代詞史提供借鑒,而陳匪石為《今詞選》所作之《例言》,本身已具有部分近代詞史論意義?;氐疥惙耸壬鷤€(gè)體,1910年代是其詞學(xué)思想形成的重要時(shí)期,大量的創(chuàng)作實(shí)踐,以及與詞壇諸多名家的唱和切磋,豐富著陳匪石的詞學(xué)視野。陳匪石先生詞學(xué)最著稱于世者,一為編訂《宋詞舉》,以逆溯法開示學(xué)詞門徑,并開“后人詞作鑒賞之先河”[1];一為創(chuàng)作詞話《聲執(zhí)》,見錄于《詞話叢編》。二者形成于1920年以后,皆離不開前期詞學(xué)實(shí)踐的積累,其中包括《今詞選》的選政經(jīng)驗(yàn)。因而《今詞選》雖難言完善,但無論從宏觀還是微觀層面看,不乏研究價(jià)值。而研究的開端,應(yīng)該落在《今詞選》編選的背景,也就是1910年代陳匪石先生的詞學(xué)活動。

一、陳匪石的詞學(xué)活動和《今詞選》的編選

陳匪石詞學(xué)活動最初的活躍階段為在滬四年——1913年春,陳匪石從南洋歸國來到上海,到1916年,陳匪石離滬赴京。彼時(shí)南社發(fā)展迅速,云集著大批文化名流,并執(zhí)掌各種報(bào)刊。作為南社社員,陳匪石早期詞作除刊載于社刊《南社叢刻》外,另有《華僑雜志》《民權(quán)素》《香艷小品》《白相朋友》《新劇雜志》《民國日報(bào)》等。陳匪石的早期詞話《舊時(shí)月色齋詞譚》先是連載于《華僑雜志》1913年第一、二期,后增益篇幅,連載于《民權(quán)素》1915年第十三集、1916年第十五集和第十七集,可與《今詞選》形成理論與實(shí)踐的相互參證。載于《民權(quán)素》第十三集的《復(fù)劍公書》,交代了陳匪石編輯選本的最初構(gòu)想:

弟近亦有一奢愿,擬輯一清代詞選,依宗派而類別之。蓋乾嘉以前,湖海宗蘇辛,竹垞宗玉田,衍為兩派。茗柯起,碧山家法,卓然成為一支。迄于清末,白石、夢窗由冷紅、彊邨兩先生,各拔一幟,為三百年之殿。竊以依此讀清詞,當(dāng)可什得八九。但詞家別集,搜輯既難,而甄采時(shí)鑒別或有未精,必貽笑柄。[2]

然而,由構(gòu)想到現(xiàn)實(shí),清詞選本被“今詞選”取代。這種變化的考慮或許出于陳匪石有意針對近人填詞之弊。載于《民權(quán)素》1915年第四集的《與檗子論詞書》里,陳匪石論道:

竊嘗論近人為詞,易犯之弊有二:五宮失傳,四聲不講,破律則以碎金為借口,失韻則以叔夏為護(hù)符,既非自度之腔,轉(zhuǎn)多誤填之調(diào),此其一也;或則遣詞不擇,造語多粗,懶祭及重譯之書,兔冊列生硬之字,泥沙俱下,粗糲并咽,不獨(dú)失曉風(fēng)殘?jiān)轮z,抑亦非鐵板銅琶所取,此其二也。前者之弊不除,僅在供人指摘,蓋紅兒既不能付,則白璧不過微瑕。而后者之弊,直下儕于齊東語—玉碗貯狗矢,不復(fù)成為詞矣。[3]

1915年的兩則通信所反映的兩方面詞學(xué)思考正說明:對于《今詞選》的編選,陳匪石有著充分的規(guī)劃。而在此之前,陳匪石已經(jīng)開始著手搜集詞集,為選本的形成搭建文獻(xiàn)基礎(chǔ)。作于1912年的《復(fù)堂詞跋》里提到:“余既覓得蔣鹿潭《水云樓詞》、杜小舫《采香詞》、項(xiàng)蓮生《憶云詞》,復(fù)從《蒿庵遺集》中抄得《蒿庵詞》,近代名家已略得一二?!盵1]224雖然陳匪石的“近代”較“今詞”時(shí)間上移,但其對“今詞”集的搜羅亦能想見。當(dāng)《今詞選》即將載于報(bào)端時(shí),陳匪石謙虛地稱:“詮次所見世之名著,用以自淑。如曰選詞,敢謝不敏?!盵4]

在滬期間,陳匪石詞學(xué)活動更為重要者,是與龐樹柏、王蘊(yùn)章發(fā)起創(chuàng)立舂音詞社,并請?jiān)~壇耆宿朱祖謀擔(dān)任社長。舂音詞社在1915—1918年間,共十七集。陳匪石在詞社前期較活躍,參加詞社第一集,以“花犯”調(diào)賦櫻花;第二集,以“眉嫵”調(diào)詠河?xùn)|君妝鏡拓本;第三集,以周慶云所藏宋徽宗松風(fēng)琴為題,有非社課詞作《瑞龍吟》(長堤路);第四集,以“霜花腴”調(diào)詠菊花。詞社的前四集都在1915年。1916年以后,從第五集起,有關(guān)詞社活動的文獻(xiàn)記載再難覓陳匪石的蹤影,其詞學(xué)活動的重心已然轉(zhuǎn)向《今詞選》的編輯。由朱祖謀詞學(xué)觀主導(dǎo)的舂音社集,恪守音律,以詠物體為主流,對陳匪石當(dāng)時(shí)的詞學(xué)有著必然的影響,姚鹓雛在《民國日報(bào)?藝文部?藝文屑》即稱:“倦鶴所輯《今詞選》,屑金為粟,范玉作花,衷其師彊邨之緒,一以南宋為依歸?!盵5]

1916年1月22日,由葉楚傖、邵力子主編的上?!睹駠請?bào)》出版,“匪石編要聞,余(姚鹓雛)任編藝文部”[6]?!端囄牟俊肪庉嬕g雛以及主編葉楚傖擅填詞,皆是舂音詞社成員,故詞這種文體在《藝文部》據(jù)有一席之地——“詞選”專欄。陳匪石1916年1月26日在“詞選”專欄發(fā)表《今詞選?例言》,并從1月27日至6月9日在該欄目連載《今詞選》,每期選詞1~4首不等,偶有中斷。陳匪石曾請姚鹓雛“為一短敘”,但“卒卒未就”[7]。此外,據(jù)姚鹓雛介紹:“《今詞選》……惟是報(bào)章刊布,傳寫多訛,而造端伊始,間須厘正。倦鶴因言:‘斯事殺青,當(dāng)更加一番洗刷整理,必不茍為而已矣?!盵5]可惜,重新整理《今詞選》最終未能實(shí)現(xiàn),訛誤仍在,但并不影響選詞理念的呈現(xiàn)。

二、《今詞選》的選詞概況及選源分析

對于《今詞選》的體例,陳匪石說:“選詞體例:人各一集,花間法也;依調(diào)分隸,草堂法也;茲選隨得隨輯。暫不分類。陽春白雪。敢以竊比?!盵4]《今詞選》出自“隨得隨輯”,自然于整體布局的經(jīng)營存在劣勢,也就不可能如《宋詞舉》那樣對詞家精心挑選,并嚴(yán)格控制選詞數(shù)量?!督裨~選》呈現(xiàn)出的詞家格局較為開放,雖選詞數(shù)量不過220首(有張景祁兩首重出,實(shí)為218首),但涵蓋的詞家卻達(dá)63位,錄詞較多者有:朱祖謀(12首)、況周頤(10首)、陳銳(9首)、鄭文焯(8首)、莊棫(8首)、程頌萬(8首)、夏敬觀(8首)、徐珂(8首)、劉毓盤(8首)、張仲炘(7首),皆是赫赫有名的近代詞家。朱祖謀、況周頤、鄭文焯、陳銳在當(dāng)時(shí)詞壇擁有宗師地位,選詞最多亦在情理之中;張仲炘對詞學(xué)的貢獻(xiàn)或不及前數(shù)諸家,但為詞亦可自樹一幟,且與陳匪石有師承關(guān)系。然這畢竟還是“隨得隨輯”,定量分析所得之權(quán)重衡量不足以給近代詞家定位,若觀照數(shù)目間未曾懸殊的拉鋸,其原因似貼合陳匪石對高旭那段論述選本的話:

昔見詩文詞選本,于古人多嚴(yán),于并世多濫,私心揣度,其故有二:情面二字,雖圣人亦不能免,酬唱頻繁,則胸中成見有不期存而存者,此好而知其惡,天下所以鮮也,一也;并世之人,或門戶之不同,或才名之相軋,每以此故,至友變?yōu)槌鹱嚕瑵O洋、牧仲,即不能免,后人務(wù)矯其弊,力求圓通,應(yīng)有全交之心,轉(zhuǎn)貽濫收之誚,二也。近世選家,如復(fù)堂之《篋中詞》,師鄭之《四朝詩史》,胥不免此……[2]9

也許是出于對譚獻(xiàn)《篋中詞》的些許異議,《篋中詞》雖是“清人選清詞的一部很權(quán)威的選本,也是晚清時(shí)期詞壇流傳甚廣的詞選”[8],但《篋中詞》對《今詞選》的影響卻只集中在《今詞選》刊布的部分時(shí)段和涉及的小部分詞家,反之,更常見的卻是《篋中詞》和《今詞選》對同一作者遴選出的詞目大相徑庭。

陳匪石選詞對近代報(bào)刊的借鑒則較為明確,其《今詞選》“隨得隨輯”的主要選源是《國粹學(xué)報(bào)》和《小三吾亭詞話》?!秶鈱W(xué)報(bào)》(1905—1911)是晚清國粹派的機(jī)關(guān)刊物,對近代的詞學(xué)傳播意義深遠(yuǎn),除了為人所熟知的《人間詞話》,在“體制內(nèi)”的詞學(xué)視閾中,晚清三大家朱祖謀、鄭文焯、況周頤的詞學(xué)成就也在《國粹學(xué)報(bào)》得到相當(dāng)程度的展示;《國粹學(xué)報(bào)》辟有“詩余”專欄,主要刊載時(shí)人詞作,亦以朱、鄭發(fā)表詞數(shù)為最。冒廣生撰寫的《小三吾亭詞話》最初發(fā)表于1908年由沈宗畸主編的《國學(xué)萃編》,評說晚清詞家詞作,對當(dāng)時(shí)作品的流傳、解讀極富啟發(fā)價(jià)值。無論是朱祖謀、況周頤,還是作為南社社員的沈宗畸,他們與陳匪石的交游都毫無疑問地建立起《今詞選》和《國粹學(xué)報(bào)》或者《國學(xué)萃編》的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。而文本聯(lián)系無疑是直接證據(jù),如《今詞選》所選馮煦、易順鼎、謝章鋌、陳如升、張鴻、劉炳照等等詞家的作品,往往亦見于《小三吾亭詞話》;選羅惇曧詞更直接提說錄自《國粹學(xué)報(bào)》。為文本聯(lián)系增添證據(jù)的有??币蛩睾涂紩r(shí)機(jī),如《國粹學(xué)報(bào)》刊載鄭文焯《陽臺路》(暮山遠(yuǎn))、陳銳《瑞龍吟》(秣陵岸)等詞作,與詞家本集較多異文,《今詞選》所見一依《國粹學(xué)報(bào)》;再如1916年2月10日《今詞選》所錄陳銳《綺寮怨》(對雨當(dāng)風(fēng)殘夜)、李世由《念奴嬌》(岫云飛墮)同時(shí)刊于《國粹學(xué)報(bào)》1907年第33期。

陳匪石也積極擇錄鄉(xiāng)邦詞人的作品。陳匪石是南京人,《今詞選》的作者中即約有七分之一的南京籍詞人,如何兆瀛、許宗衡、濮文昶、王章、端木埰、楊長年、宗源瀚、鄧嘉純等。這些南京籍詞人的詞作大部分見于陳作霖編選的《國朝金陵詞鈔》(光緒二十八年(1902)刊行),故而這部地域性質(zhì)的詞選也是《今詞選》的重要選源。這其中需要說明的是,濮文昶曾任湖北隨州知州,陳匪石在刊錄濮文昶《月華清》《虞美人》兩首詞時(shí)即署“濮隨州”。南京溧水濮氏詞人輩出,作為代表的濮文昶,其詞集《味雪龕詞鈔》事實(shí)卻流傳未廣,更引起今人關(guān)注者是他與濮文暹為“甲戌本”《紅樓夢》作跋。陳作霖編選《國朝金陵詞鈔》,錄濮文昶詞99首,是《味雪龕詞》傳播的功臣,此后傳統(tǒng)詞學(xué)“體制外”的胡適和章衣萍即在接受《國朝金陵詞鈔》后,把視點(diǎn)聚焦在《味雪龕詞》的“白話”性質(zhì),予以高度贊譽(yù)。當(dāng)然,胡適和章衣萍迻錄的數(shù)闋“味雪龕詞”,語言不及《月華清》《虞美人》這兩闋工穩(wěn)。陳匪石對詞的體認(rèn)仍循跡傳統(tǒng)詞論的發(fā)展軌跡。

三、《今詞選》與陳匪石的前期詞學(xué)思想

陳匪石的《今詞選?例言》對清詞流變有著清晰的勾勒:

詞至清代,名家蓋繁。蘇、辛一流,倡之湖海;玉田之風(fēng),振自曝書。乾、嘉以前為兩大派。后有皋文,專宗著外。保緒繼之,垂教以廣。洎乎鹿潭,競成極詣。近七八十年之詞場,幾為碧山所獨(dú)據(jù)矣。同光以來。人知汴宋之妙,咸趨片玉之軌,然學(xué)焉而至,名者蓋鮮,識者憾焉。惟奇峰突起,則有白石一派,大鶴獨(dú)造;夢窗一派,彊村入室。篳路藍(lán)縷,為世所宗。他如伯弢、貞壯,頗重三變;半塘、云起,青兕變調(diào)。卓為大家,流風(fēng)所衍,絕學(xué)再振。詞壇之大觀,亦吾輩學(xué)者之先導(dǎo)也。[4]

陳匪石論詞史,其重點(diǎn)在于學(xué)古和傳承,這體現(xiàn)在對陳維崧一派模棱兩可地表述之中?!疤K、辛一流,倡之湖海;玉田之風(fēng),振自曝書。乾、嘉以前為兩大派”,從詞學(xué)風(fēng)格并峙陳維崧、朱彝尊兩派,似乎投影出陽羨詞派的輪廓,而事實(shí)是陳匪石從未有“陽羨詞派”的提法:從傳承的角度,湖海樓“導(dǎo)源幼安”,“無語不可入詞,而自然渾脫”,是“自關(guān)天分”,導(dǎo)致“后無傳人,不能與浙西、常州分鑣并進(jìn)”,所以“清代之詞派,浙西、常州而已”[9]。當(dāng)然,陳匪石《舊時(shí)月色齋詞譚》這段話發(fā)表在《今詞選?例言》之前,也可以理解為陳匪石修訂了自己對陳維崧一派的看法,其來源容易聯(lián)系到譚獻(xiàn)《篋中詞》的著名論斷:“錫鬯、其年出而本朝詞派始成……嘉慶以前,為二家牢籠者,十居七八。”①譚獻(xiàn)《篋中詞》,清光緒十一年(1885)刻本。而可供玩味的是,譚獻(xiàn)的弟子徐珂、劉毓盤在1920年代分別有《清代詞學(xué)概論》《詞史》,都忽視陳維崧在清詞流派史上的重要影響。再有蔡嵩云在《柯亭詞論》固然明確提出“陽羨派”的說法,但其年份已晚至三四十年代。相較之下,《今詞選?例言》因其年代早,以及對陳維崧一派的充分觀照和描述,而表現(xiàn)出陳匪石作為詞學(xué)家的創(chuàng)見。

《今詞選?例言》“早”的優(yōu)勢更突出表現(xiàn)在對近代詞的考量之上,曹辛華說“他較早地注意了同光以來30年詞壇的脈搏律動”,“從流派角度掃描了近代詞壇大概,亦是先聲奪人”。[10]陳匪石在這段簡要的近代詞史論中,赫赫有名的王、朱、鄭、況——“清末四大詞人”提到三家,獨(dú)缺況周頤,而《今詞選》選況詞十首位列第二,亦示重視。因而“清末四大詞人”的提法雖未形成在陳匪石的筆端,但影響已清晰可見。

從陳匪石的師承以及與《今詞選》同期的《舊時(shí)月色齋詞譚》來看,其詞學(xué)主張仍然表現(xiàn)著常州詞論的張力,如論詠物詞:“詞中詠物之體,忌雕琢,忌膚泛,人所共知。然茍無寄托,亦索然無味”,“余謂詠物體亦非不可作,然須以我為主,不以物為主,而時(shí)序之感、家國之事,一以寄之,則不為物所束縛,方免于呆板之弊”[9]14。詠物之體,意先行,不必拘束于物,但常州詞派所謂“寄托”仍是必不可少。審視《今詞選》,開篇兩首即是詠物詞:況周頤之《花犯?櫻花》作于1915年,“時(shí)中日交涉正亟也”[11],如況詞所云“更夢警、玉窗寒峭,笙歌鄰院起”,書寫國內(nèi)之憂、國外之患,不著痕跡,而微言大義自出;劉恩黻之《水龍吟?唐花》作于1901年農(nóng)歷辛丑年,是為參加王鵬運(yùn)、朱祖謀等《春蟄吟》唱和的作品。歷經(jīng)庚子之變,京城局勢混亂,國都陷落以及戰(zhàn)爭創(chuàng)傷在這批士大夫心中影響劇烈,再細(xì)檢詞選中如王闿運(yùn)詠殘菊詞,譚獻(xiàn)、鄭文焯的詠荷花詞,許宗衡的詠秋柳詞,皆在寄托的有、無、出、入之間,抒發(fā)家國之感、身世之悲。

“宋末”的王沂孫是詠物詞大家,碧山詞也確實(shí)是對常州詞派“比興寄托說”的極好詮釋,但陳匪石并非偏行于此一端,張炎作為浙西詞派的淵藪,同樣為陳匪石所重視。玉田詞帶來的啟示是“妥溜”二字,“不必有驚人語,但通首之中,用意應(yīng)有盡有,層次秩然不紊”[12],如詞選中譚獻(xiàn)詞、俞廷瑛詞、夏孫桐詞等皆可嗅出此中意味。而更直觀的,是師從“律博士”朱祖謀的陳匪石,對詞之格律同樣極為重視。若詞的選源處對某字已有標(biāo)明四聲者,在詞選之中亦以保留;而涉及詞的譜律句法不合,若羅惇曧的兩首詞,詞選中也有所說明。此外,《今詞選》有大量步韻前賢之詞,猶以步韻周邦彥、姜夔、吳文英、張炎、王沂孫者居多。再以詞調(diào)統(tǒng)計(jì)《今詞選》,詠物詞名作較多的《齊天樂》調(diào)(包括《臺城路》)達(dá)到12首,字?jǐn)?shù)最多的《鶯啼序》調(diào)也達(dá)到5首。姚鹓雛稱《今詞選》“一以南宋為依歸”即表現(xiàn)于此。然而,在陳匪石詞選觀的體系中,南宋詞是塔基,北宋詞處在上層,這與周邦彥的集大成有關(guān)。在選詞填詞的理論實(shí)踐中,陳匪石傾向南宋詞;而到了論詞的表述,陳匪石則傾向北宋詞。這種差異帶來了與常州詞派殊途同歸之路——由南追北,也反映了陳匪石在詞學(xué)道路上兼采兩宋,集眾家之長的選擇。

對于令詞,陳匪石有獨(dú)到的見解:“詞中以小令為最難,猶詩中之五、七絕也?!痘ㄩg》一集,盡辟町畦,益之以南唐二主、馮正中,更衍為朱玉、小山、六一,小令之能事,已不為后人更留余地。近世以來,凡填小令,無論如何名家,皆不能脫溫、韋、馮、李、晏、歐窠臼。”[9]12陳匪石以為五代至北宋,令詞的發(fā)展脈路已臻極限,后世難脫其范圍。在《今詞選》諸令詞中,江標(biāo)之《菩薩蠻》數(shù)闋,羅惇曧之《蝶戀花》數(shù)闋,鄧嘉純之《浪淘沙》,劉炳照之《蝶戀花》等,皆是花間體式的延續(xù),各自有動人處。陳匪石也指出小令發(fā)展的兩條路徑:一是“取語淡意遠(yuǎn)之致,以古樂府之神行之,莊蒿庵《蝶戀花》四闋,此其選也”[9]12,莊棫這四首《蝶戀花》在陳廷焯《白雨齋詞話》中備受推崇,也被選入《今詞選》中;二是“用豪邁疏宏之致,中泠、孽子和《庚子秋詞》韻,為‘春冰’詞五十三首,似得其竅也”[9]12。這些詞《今詞選》未收,選中當(dāng)以文廷式之《鷓鴣天》,徐珂之《浣溪沙》接近所謂“豪邁疏宏之致”。

綜合來看,陳匪石詞學(xué)思想在1910年代中期已然成熟,只是在系統(tǒng)化和精細(xì)化方面,還要待《宋詞舉》《聲執(zhí)》出,才最終成形。

[1]陳匪石.宋詞舉(外三種)[M].南京:江蘇古籍出版社,2002:2.

[2]陳匪石.復(fù)劍公書[J].民權(quán)素,1915(13):9.

[3]陳匪石.與檗子論詞書[J].民權(quán)素,1915(4):11.

[4]陳匪石.今詞選·例言[N].民國日報(bào),1916-01-26(5).

[5]姚鹓雛.藝文屑[N].民國日報(bào),1916-06-02(127).

[6]姚鹓雛.自敘詩二十四首[M]//姚鹓雛.姚鹓雛文集(詩詞卷).上海:上海古籍出版社,2009:288.

[7]姚鹓雛.藝文屑[N].民國日報(bào),1916-06-19(144).

[8]嚴(yán)迪昌.清詞史[M].北京:人民文學(xué)出版社,2011:534.

[9]陳匪石.舊時(shí)月色齋詞譚[J].民權(quán)素,1915(13):13.

[10]曹辛華.20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史·詞學(xué)卷[M].上海:東方出版中心,2006:174.

[11]王蘊(yùn)章.梅魂菊影室詞話[J].文星雜志,1915(1):59.

[12]陳匪石.舊時(shí)月色齋詞譚[J].民權(quán)素,1916(15):15.

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