顧 霞

（云南民族大學 圖書館， 云南 昆明 650223）

民國時期滇東北彝族形成龍、盧、安、祿（或為隴）等四大家族，是龍云、盧漢統(tǒng)治云南時期的軍政統(tǒng)治集團，掌握著云南的軍事、政治、經(jīng)濟大權，影響著民國時期云南社會的發(fā)展，滇東北彝族上層已逝，無法直接了解他們的民族意識，但其子女大都健在，他們經(jīng)歷過民國時期云南的發(fā)展，親歷父輩的各種活動，并有深刻的認識和體會。通過采訪和收集四大家族后人的訪談資料，基于口述史的視角，窺見滇東北彝族上層在云南處于內外交困狀態(tài)下，卻保持清醒的認識，積極學習漢文化，爭取做官重拾祖輩的統(tǒng)治權力，治理云南，當受外敵入侵時，以龍云為首的滇東北彝族上層產生了整體民族的憂患意識，從主體民族和自身民族的共同發(fā)展的角度出發(fā)，積極投身革命戰(zhàn)斗，挽救危亡，表現(xiàn)出強烈的民族意識。

一、學習漢文化

滇東北彝族上層大都為土司后裔，已失去了統(tǒng)治地方的權力，要想重拾統(tǒng)治權必須通過科舉考試，躋身于士紳階層才能實現(xiàn)。但科舉制的廢除，使彝族土司后裔失去了晉升機會，通向上層特權的路被切斷，要改變這種狀況唯一的辦法就是讀書、做官，和統(tǒng)治者競爭。滇東北彝族，歷來重視教育，明代就主動學習漢文化，受漢文化影響很深，深知“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，只有讀書才是他們重拾統(tǒng)治權力的唯一選擇。于是“入民國以來，有志之士鑒于時局變遷，復受潮流激蕩，留學于省外及國外者，日益增多?！辈糠忠妥迩嗄昙娂姷礁鞣N地方學習漢文化，一部分進入城市或到省城或到國外，學習漢文化，接受新式教育。甚至“普通夷民之稍有家資，略具知識者，亦效漢族入校肄業(yè)，學習中文，黑白兩派皆然”。使得一些彝族“子弟多讀書明理，力圖風俗改良，人民習尚已無異于漢族矣。”

滇東北彝族上層為了重拾昔日權力，積極學習漢文化，這一時期正值中國出現(xiàn)地方軍閥勢力割據(jù)的大混戰(zhàn)，彝族青年紛紛進入軍?；蛑苯油盾?，選擇軍人職業(yè)，通過從軍掌握軍事實力直接問鼎上層特權，比讀書躋身于文人士紳階層更有吸引力，軍事實力和軍人成為他們生存的價值取向，于是他們通過各種合法、半合法或非法的途徑進入軍事機構，以血緣與地緣關系為紐帶，躋身于云南省統(tǒng)治集團。

龍云、盧漢小時候進入私塾學習漢文化，但對《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》沒有興趣，偏愛舞槍弄棒。龍云青年時期在金沙江兩岸經(jīng)商，販運山貨，日用百貨，木材等，幾年間也賺了不少錢，家境漸漸好起來，經(jīng)常到金陽老家去看望納吉家的親戚，這卻引起了叔伯們的嫉妒，設計暗算他，吞并其財產，差點置龍云于死地，經(jīng)過這次挫折，龍云對經(jīng)商賺錢也淡漠了許多，終日與鄒若衡、盧漢習武。正這個時候，四川保路運動風起云涌，各地紛紛組織保路同志軍，反抗清廷，永善人魏煥章到四川嘉定做生意，覺得是個機會，就在當?shù)卣倌既藛T，組織隊伍，亦稱“同志軍”，魏煥章親自任統(tǒng)領，龍云、盧漢、鄒若衡也投到魏煥章手下，不久敗績，正逢云南光復后派遣的援川軍至宜賓。龍云見所謂同志軍不過是些烏合之眾，難成氣候，就率眾百余投奔滇軍謝汝翼部。龍云投入滇軍后，經(jīng)謝汝翼推薦，進入講武堂學習，學騎兵科。龍云文化水平較低，在講武堂學習文化課程很是吃力，但是在操練、武術、騎馬和野外演習等科目，龍云的成績卻是居于前茅。講武堂的學習培養(yǎng)了龍云，使他成為了一個具有較高文化素養(yǎng)，有軍事素養(yǎng)的人，成就了他日后叱咤云南政壇18年。①龍繩德口述。

盧漢進入講武堂時，不想當兵，想回家做生意，經(jīng)常出小差，龍云多次對他教育，兄長身份幫助教育盧漢。在龍云的幫助下，盧漢進步很大，他緊隨龍云后來青云直上，龍云每有提升，盧漢都緊隨其后。②盧國柄口述。

祿國藩一開始也不想當兵，他去考科舉但沒有考取，家里是黑彝，經(jīng)濟條件較好，就讓家里湊了一筆錢，去日本留學，剛到日本的時候，他想學習政法，但是受到當時孫中山的革命活動影響，特別是云南老鄉(xiāng)呂志伊和趙坤的影響，他們是思茅地區(qū)的大戶子弟，早年參加了同盟會，父親后來還進入了孫中山在日本辦的東斌學校，在日本接受軍事救國教育。祿國藩的弟弟隴高顯、隴憲卿，早年隨祿國藩赴日本留學，就讀于日本巖倉鐵道學院，也跟隨祿國藩參加同盟會。

安恩溥，其父母讀過一些書，對子女的讀書也很支持，深知不讀書是不行的，很小就把安恩溥送進私塾去讀書，學習四書五經(jīng)，受到漢文化的啟蒙，對彝族在政治上的失意和家庭的落魄很是感慨，下決心讀書，在當時上師范學堂后當一名教書先生。他先是報考鎮(zhèn)雄高等小學，成為當時高等小學的第一屆畢業(yè)生，畢業(yè)后報考了昭通省立第二師范學校。在學校很愛讀書，經(jīng)史子集他都愛讀，受儒家文化教育很深。他師范畢業(yè)后，回到鎮(zhèn)雄以薩村教書。當時，以薩村有一個叫王二老師的小兵官，仗自己的勢力，橫行鄉(xiāng)里，胡作非為，常常向群眾勒索，有一天，王二老師跑到安恩溥的教室，勒索他，他一介書生，哪有什么錢財，王二老師大發(fā)雷霆，打了他幾個嘴巴，還將他栓在馬屁股的后面拖了跑。受到這樣的侮辱，安恩溥覺得靠教書命運是悲慘的，決定離開家鄉(xiāng)，尋找出路。正在這時，護國軍先鋒第一軍第一梯團經(jīng)昭通，安恩溥要求人伍當兵，當時護國軍剛好要人，就被作為后備隊編入第一梯團，參加護國戰(zhàn)爭。③安肇敏口述。

隴體要小時候就讀于威寧和昭通交界處的石門坎的教會小學，由于老師是洋教師柏格理，很多時候用英文講課，他很聰明，英語成績很好，畢業(yè)后到昆明成德中學讀書以最優(yōu)等生畢業(yè)，赴香港攻讀英文數(shù)年，后報考復旦大學，攻讀政治學，他不僅讀書讀得好，而且積極從事政治活動，在學生年代就被選為在上海大學生聯(lián)合會主席，也就是在這個時候他參加了中國國民黨，他崇尚三民主義，畢業(yè)后到國民黨中央內政部工作任機要秘書。

民國時期，滇東北彝族上層通過各種途徑，學習漢文化，接受新式的教育，從思想上逐漸認同漢民族，“龍云認為少數(shù)民族只是名稱不同，來源則一，沒有區(qū)別，住在昆明的人可以叫‘昆明族’，住在北京的人可以叫‘北京族’。在他看來，族別不是歷史發(fā)展的必然和客觀存在，而是人為的?！雹堋妒驱埲ネ督档臅r候了》，《云南日報》1957年7月16日第二版。各民族是同源的，只是居住地不同，稱呼不同而矣。說明滇東北彝族上層已經(jīng)產生了強烈的漢民族認同意識，經(jīng)過接受漢文化教育，成為云南政壇上的新生力量，產生了富滇救國的民族意識。

二、富滇救國

滇東北彝族上層在云南政壇上展露犄角，以龍云為云南省主席的政治集團，亟思勵精圖治，欲在政治及經(jīng)濟上改變云南的落后面貌，醫(yī)治戰(zhàn)亂給全省人民造下的苦難，改變很多過去依靠中央補貼的辦法，提出自己的富滇救國思路。借鑒清政府治理滇的經(jīng)驗，龍云認為鄂爾泰在云南的改土歸流是鎮(zhèn)壓彝族的罪人，但其治滇思想值得學習，如國家政治，只有理財一大事。財賦、兵車、刑名、教化，均待理于此，財不得理，則諸事不振。把理財做為第一等大事，高度集權，行政推進，慎選干員，知人善任，精心謀劃，苦心經(jīng)營。這樣的態(tài)度是不是保守的。記得他在給云南地方軍政人員講話的時候，常常是不用講稿，講話后很多人給他高度的評價。這不能不說是他虛心求教治國之策的結果。父親在治理時候，基本上抱著人盡其才，物盡其用的態(tài)度。如在經(jīng)濟方面，他重用繆云臺和陸崇仁，在文化教育上他重用龔自知，在軍事上他重用盧漢和安恩溥等，在警政上他重用胡瑛和祿國藩等。在這十八年的時間了，他提出建設“新云南”的目標，在政治、軍事、經(jīng)濟、文化教育等方面采取措施改革。①龍繩德口述。

（一）政治方面。執(zhí)政初期，在政治上追隨蔣介石。蔣桂戰(zhàn)爭中，蔣介石任命他為討逆軍第10路總指揮，出兵伐桂。奉蔣介石之命在云南進行“清黨”，但并沒有真正執(zhí)行?？箲?zhàn)期間，對經(jīng)過云南的紅軍采取只防不堵的戰(zhàn)略，并給紅軍獻軍事地圖，后與周恩來、朱德等共產黨接觸，放棄蔣介石的高官厚祿，追隨共產黨。

（二）軍事方面。大力整頓滇軍，改變以前滇軍的一些散漫作風，樹立滇軍新形象，提高滇軍的戰(zhàn)斗力。招募中學畢業(yè)生及遴選軍中干部嚴訓，以培養(yǎng)下級軍官。每期受訓時間多為三年，分步、騎、炮、工、交通、通訊各科。至抗戰(zhàn)前，共訓練下級軍官達四千余人，成為滇軍基層骨干。重新訓練軍隊，配套新式武器。從前的步兵操典，多半模仿日軍。改募兵制為征兵制，征收農家子弟當兵，新兵改用“德操”。

（三）經(jīng)濟方面。唐繼堯時代，軍需費用浩大，使農村破產，城鎮(zhèn)工商凋零，幣值低落，財政拮據(jù)。在此背景下，龍云提出云南要發(fā)展經(jīng)濟，當務之急是統(tǒng)一財政整理金融。并為此制訂了整理金融的十年計劃，成立了由他親自主持的整理財政金融委員會。讓盧漢兼省財政廳廳長，把各地駐軍長官把持的稅賦征收權力收回，撤銷煙酒事務局，統(tǒng)一征收機關，煙酒、厘金等一律統(tǒng)一招商承辦，各地各機關如敢違抗，軍法從事，改革稅制，從1931年1月起，除鹽稅外，只保留煙酒稅、印花稅、田賦、契稅、屠宰稅、特別營業(yè)稅和各縣自行征收的多種附捐一律明令廢除。整理金融，1932年改組富滇銀行，成立富滇新銀行，直屬省政府，并賦予發(fā)行新幣特權，以半開銀幣為新滇幣。改革財政稅務，取消苛捐雜稅，刪繁就簡，另立新稅。將財政、企業(yè)、金融合而為一，以財政扶持金融，發(fā)展生產；以金融充裕財政，支持生產；以生產鞏固財政，充實金融。重用繆云臺，改組富滇新銀行，發(fā)行鈔票，統(tǒng)治外匯，鞏固云南金融。扶植云南地方資本，支持興辦實業(yè)，擴大紡織出口，整頓發(fā)展個舊錫礦及其他鎢、銻、銅、錫、鹽、煤礦等，使云南省財政收入大增，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出比較繁榮的景象。

重視農業(yè)和交通設施建設。云南山地較多，長久以來糧食都不能實現(xiàn)自給，而主要依靠從越南進口。通過清丈田畝，明確業(yè)權，擴大糧食耕地，堵塞田賦征收漏洞，存糧積谷，力爭糧食自給。云南的交通設施落后，龍云主政后，大力修建公路，使通往省外的公路多達6條，分別為：滇黔公路、滇康公路、川滇西路、滇川東路、滇桂公路、滇康公路。

（四）文化教育方面。在全省推廣“新教育”運動，加大對教育經(jīng)費，特別是邊疆少數(shù)民族教育經(jīng)費的投入，改善當?shù)氐慕逃龡l件，大力發(fā)展中小學教育，使云南這個邊陲省份，在文化教育上顯得十分發(fā)達。1921年實行教育經(jīng)費獨立，先后劃撥卷煙特捐，進口煙絲煙葉特捐、教育機關產業(yè)收入、教育田產租息、個舊錫稅附加捐等列入教育經(jīng)費，獨立征收、保管、開支，增加了教育投入。1932年，為培養(yǎng)云南當?shù)厝瞬?，特在昆明北門街創(chuàng)辦私立南菁學校，設小學、初中、高中三部?？箲?zhàn)期間，進一步擴展教學設施，先后培養(yǎng)了數(shù)千學生。其中有數(shù)百人后來在國內外頗負盛名。對云南唯一的一所正規(guī)大學——東陸大學的建設，給予支持。1930年，東陸大學由私立改為省立，其經(jīng)費由省府直接撥付。1934年，東陸大學改名為云南大學，同時進行院系調整，設立了文法、理工學院，并籌備組建醫(yī)學、農學院系等。為了適應云大不斷發(fā)展的需要，1937年，經(jīng)夫人顧映秋的力推，特聘著名數(shù)學家、教育家、時任清華大學數(shù)學系主任的熊慶來教授為云大校長，支持他全權掌管校務。熊慶來上任后，不辱使命，致力于學校革新，強化管理，使云大的教學科研得到了長足發(fā)展，取得了重要成就。1938年，云南大學由省屬改為國立。此外，在抗戰(zhàn)期間遷移至云南的一批大學，如西南聯(lián)大、中山大學、同濟大學、中正醫(yī)學院、華中大學等，也熱情相待，不僅從經(jīng)濟上大力支持，還從政治、生活等各方面對廣大師生予以關照。積極組織全省最好的歷史專家全力編撰了《新篡云南通志》，這套書至今是云南歷史文化研究中最有價值的。

（五）重視地方治理。本著“就地方特殊情形，因緣為制。以期撫綏邊氓，傾心內附，然后徐圖開發(fā)，用以鞏固國防”的宗旨，①潘先林《民國云南彝族統(tǒng)治集團研究》，昆明：云南大學出版社，1995年5月版，第169頁。派祿國藩到普洱任普洱道尹，解決滇緬界務問題；調安恩溥出任昭通旅長，解決匪患。滇東北彝族上層在地方治理上，發(fā)展生產、修筑公路、開展文化教育、推廣漢語、改良各族人民的風俗習慣，培養(yǎng)少數(shù)民族子弟，遴選有才華的邊官等一系列措施，促進地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。

盧漢任職省主席期間，利用手中的人事任免權逐步撤換了蔣介石派來控制云南的一批廳長和委員，統(tǒng)統(tǒng)任用地方實力派代之，其中絕大部分是他的黑彝親戚和家鄉(xiāng)著名人士，如隴體要任建設廳廳長、安恩溥任民政廳廳長、龔自知任教育廳廳廳長、繆云臺任富滇銀行行長、龍志鈞任水利局局長、龍澤匯任93軍軍長、余建勛任74軍軍長。從此政令得以在云南統(tǒng)一，云南的地方秩序和社會發(fā)展均得到恢復。自1946年開始相繼建成谷昌水庫、松花壩水庫，五華山光復樓、建設勝利堂、修訂地方法規(guī)。為防止國民黨中央對云南經(jīng)濟控制，將云南企業(yè)局和云南省經(jīng)濟委員會合并為云南人民企業(yè)公司，統(tǒng)一管理這兩個單位所屬企業(yè)集中控制和支配云南地方的財力和資源。盧漢任公司董事長，繆云臺任總經(jīng)理。②盧國柄口述。

三、抵御外來侵略

滇東北彝族上層勵精圖治，努力使云南富裕起來時，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，龍云認為，日本軍人橫蠻無理，辱我華人，至此已極，凡我國人，應下最大決心，準備為國犧牲，表示愿將全滇一千三百萬民眾愛國護國之赤忱及全部精神物質力量，抗擊日本。

首先撥款新滇幣萬元，編成約4萬人的一個軍，番號為陸軍第六十軍，以盧漢為軍長，下轄一八二、一八三、一八四師，分別以安恩溥、高蔭槐、張沖為師長。1938年4月下旬，六十軍奉命赴臺兒莊，參加第二階段的徐州會戰(zhàn)。六十軍各部在以臺兒莊附近禹王山為中心的戰(zhàn)斗中，堅持20多天陣地戰(zhàn)，粉碎了敵人渡過運河威脅徐州的企圖，取得了重大勝利。

其次是支持滇西抗日。龍云號召全省人民和各級地方政府，支持滇西抗戰(zhàn)，要求滇西淪陷區(qū)各級政府開展游擊戰(zhàn)爭，組織民眾自衛(wèi)部隊，協(xié)助中國遠征軍打擊敵人。

再次是修筑滇緬公路，從1937年12月起，云南省政府征調民工，每天上陣達15—20萬人，多時達30萬人。龍云給各縣縣長下達的命令是，必須如期完成，否則自己帶著手銬來見。經(jīng)過苦戰(zhàn)，在一年的時間里滇緬公路中國段全線通車。滇緬公路通車后，立即起到了意想不到的作用，有力地支持了中國的抗日戰(zhàn)爭，到12月初第一批軍用物資即通過這條公路運進畹町，再轉運到昆明。隨著戰(zhàn)爭形勢的變化，中國對外交通斷絕，滇緬公路幾乎成為抗戰(zhàn)時期中國唯一的對外陸上交通線，成了抗戰(zhàn)的輸血管、生命線。

日本人侵略中國，龍云是堅決擁護聯(lián)合抗日的主張，他的這種愛國思想是從云南的重九起義和護國運動的義舉中培養(yǎng)出來的，作為一名軍人，他深刻認識到在民族危亡的面前就是要不怕死，為國為民死戰(zhàn)。對于1936年“西安事變”后形成的國共合作和共產黨提出的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，龍云是極為贊同的?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，龍云認為云南在民族危亡的面前只有依靠武力才能做到真正的抗戰(zhàn)，除此別無它法。他號召全省父老出錢出力，組織滇軍奔赴抗日前線，他承諾第一階段組織一個軍到前線，隨后再組織一個軍跟上。

抗日戰(zhàn)爭是艱難的，國民黨在正面戰(zhàn)役方面是很難打贏日本人的，很多北方人逃離戰(zhàn)爭來到云南，特別是很多大學和民主人士，在云南就有一所由北大、清華和南開組成的西南聯(lián)合大學，昆明成為了民主運動的大后方，龍云認為學生愛國講民主沒有錯，對民主運動給予了全力的支持，他說：“學生愛國是好事，讓祿國藩多派人保護”。龍云堅持的是民族大義，堅決和中國共產黨合作，早在西安和周恩來、朱德、葉劍英同機飛往南京參加國防會議時，就表示支持全民族抗戰(zhàn)，堅決擁護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。朱德、葉劍英和龍云在云南講武堂先后同學，龍云在和朱總司令交談時，還就雙方交換電臺密碼，建立聯(lián)系渠道達成一致。也正是在那次會議上，龍云表示，要“盡地方所有之人力，貢獻國家，犧牲一切，奮斗到底”。①龍繩德口述。

總之，民國時期滇東北彝族上層的民族意識存在著鮮明的分野，隨著云南政治形式的發(fā)展而有不同的認識，在抗日戰(zhàn)爭的環(huán)境下又重新整合，逐漸地發(fā)展為多元的民族意識，愛國愛家愛人民，一直伴隨著云南的發(fā)展和變化歷程。