李 歡

(湖南工業(yè)大學 藝術設計學學院，湖南 株洲 412008)

扇子本是炎炎夏日用來揮扇納涼之物，然而，如今扇子不僅有拂署引風納涼之實用功能，還賦有及其深厚的藝術內涵和文化內涵.中國素來就有制扇王國的美名.中國的扇文化有著十分深遠的歷史文化，據(jù)歷史記載，我們早于新石器時代就有扇子了，所以它凝聚了我國從遠古時期至今的社會思想變化過程以及對扇子審美創(chuàng)新的一個認知過程.扇子成為我國民族文化發(fā)展史的一個重要組成部分，它與竹文化、佛教文化也是息息相關、密不可分.扇子有著豐富的種類和藝術形態(tài)，以其獨特多彩的外觀形態(tài)和與筆墨詩畫巧妙的結合成為一種新的文化藝術形式，將其實用價值與豐富藝術文化內涵融匯貫通的藝術手法是我國偉大的民族文化創(chuàng)造之一，極具深厚的歷史文化藝術內涵.扇面的詩、詞、印、畫也成為了我國民族文化藝術內涵的精華所在.扇子也是中國發(fā)展史上歷史悠久的民間手工藝品，其天然的材質的運用，精湛的制作技藝工序，頂峰造極的刺繡藝術水平、細致的繪畫功底及富有中國文化特色的筆墨內涵為中國的現(xiàn)代的設計藝術、繪畫藝術及篆刻藝術的發(fā)展奠定了一定的基礎，并對中國民族文化特色的保留及發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響.

1 “中國扇”的歷史淵源

扇子最早稱“翣”，《方言·雜釋》云:“扇自關而東謂之箑，自關而西謂之扇，今江東亦通名扇為箑.”《世本》曰:“武王作翣.”在過去對于扇得記載中我們可以知道，扇古寫為“箑”，又稱“翣”.中國扇子的發(fā)展歷史已經(jīng)有很多年了;發(fā)明扇子最初的目的并不是用來乘涼，而是把扇子作為一種裝飾、一種禮儀用具.扇子最開始的學名為“五明扇”.相傳是虞舜制造的，晉代崔豹的《古今注·輿服》中記道:“五明扇，舜所作也.既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉.秦，漢公卿，士大夫，皆得用之.魏，晉非乘輿(皇帝)不得用.”也就是說舜為了廣泛聽取賢才的意見來輔助他，就發(fā)明了五明扇.《辭?！穼ι鹊慕忉屖?“古代障壘蔽日的用具.”資料表明，在周代，王和后的車子都有“扇”，片來遮蔽風塵，叫“障扇”.《小爾雅·廣服》:“大扇謂之翣.”王煦疏:“天子八，諸侯六，大夫四，士二.”可說明主人權利的大小就決定了翣的數(shù)量.后來的封建時期皇帝和大臣出行的儀倒中，都有大障扇來庇護，用來展現(xiàn)其權威.扇子從最開始作為權力的代表逐步轉變成為乘涼、文娛、觀賞的家居用品和民族工藝品，以后才逐漸發(fā)展為取涼、引風的工具，形式多樣，并成為民族文化藝術品.［1-3］

2 “中國扇”的形制分類

中國扇子種類琳瑯滿目，形態(tài)各異，應接不暇，它的發(fā)展歷史已經(jīng)有很多年了，最為我國民族工藝品產(chǎn)生了頗為重要的影響.我國的國民，選取當?shù)爻霎a(chǎn)的原材料，獨具匠心的發(fā)明了種類繁多、特色各異的扇子，特色扇顏色及其豐富，如蔑絲扇、麥稈扇、芭蕉扇、牛骨折扇、綢舞扇、玉版扇、帽扇、自開扇、葵扇、掛屏扇、藤編扇、蔑絲扇、多功能光導工藝扇等，美不勝收.發(fā)展到今天，它的外觀的變化并不大.最為常見的是芭蕉扇、折扇、紈扇、葵扇等等.

明朝的文震亨說過:“扇，羽扇最古.”追溯到兩千多年以前，羽毛扇已經(jīng)在眾多種類的扇子中變換成了更為美麗的形態(tài)了.它的材質為鳥禽的羽毛，自然的紋路，形態(tài)的精致，明軟光柔，讓人愛不釋手.

西漢到宋的這數(shù)千年時間里，絹宮扇最為流行，是文人官宦、嬪妃最愛的器具之一.它有精致特色的形態(tài)、豐富多彩的顏色.論其造型，多為圓月態(tài)，馬蹄形、梅花形、海棠形等來襯托;論其花色，細致的彩繪技藝手法、細膩的刺繡工藝、具有造型藝術感的粘絹花團扇等，令人嘆不絕口.價值不菲絹宮扇與昂貴的扇墜相配，瑪瑙、金銀、翡翠等材質的選擇，鴛鴦、知了、靈芝的形態(tài)雕琢，并配以細膩的言辭，以表祝福的意蘊，使人贊口不絕.

折扇是我們生活中最常見的一種扇了;折扇的古稱為折疊扇、聚頭扇、撒扇.折扇由扇骨、扇面組成;紙折扇是折扇中最為普通的一種.細長的竹片是紙折扇的骨架，把扇骨折起，下方用以釘鉸來固定，剩下的部分打開來為半月的形狀，然后把紙糊在上面，作為扇面，并在扇紙面上題詞做詩.它既有羽扇的輕柔，絹宮扇的典雅，又增了幾分文化底蘊.

檀香扇源于二十世紀三十年代，它以特殊的奇香著稱.檀香扇十分小巧，制造的程序也十分繁瑣，分拉花、燙花、畫花、鑲嵌等四步來完成.拉花就像是過去的剪紙藝術，只是用于檀香扇上，技藝的要求也更為嚴格，它獨具特色的藝術形式來源于它的“奇、險、巧”為特點.燙花是將產(chǎn)生了電流的電筆，通過電壓的變換來使圖案紋理更豐富多彩.畫花則要使上寬下窄的扇面特色合理的運用，以此來使檀香扇更為完美.因此，扇面花紋藝術則為其中關竅.

象牙扇是各種扇中的珍品，它經(jīng)過細致的雕琢，滲入了多種工藝的手法，融以美麗的紋路.如清朝時期廣東的官員進貢皇上的一把雕花團扇，形態(tài)似蕉葉，由直徑寬不到1 毫米象牙篾絲編織的而成.象牙絲細膩光潤的質感是此扇面的精華.又如細拉淺刻象牙宮扇(梨花)，把嬌艷盛開的梨花，花朵、花苞及葉片雕琢于細拉象牙的底面，產(chǎn)生高低錯落的變化.顧盼堰仰之情愫，柔和雅致，素雅秀麗.

3 “中國扇”與中國傳統(tǒng)藝術形式的聯(lián)系

扇子在我國古代的詩詞中常有提及.“清風在握，應知雅扇憑風骨.爽氣滿懷，還解文人重氣量.”小小一柄扇子，在文人雅士手中彰顯出非凡的情懷.例如唐代杜牧的《七夕》記載:“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?”描敘了一張秋景之圖，絹宮扇在宮女的手上顯十分雅致、柔美.唐代詩人王昌齡有“奉帚平明金殿開，且將團扇共俳徊.玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”之詩.敘寫的是宮女思念王爺?shù)南嗨贾?，只能手握團扇惆悵傷感.扇原是用于夏天用來納涼，秋天就不用了;所以古詩里常以秋扇來比擬棄婦.

在中國文學戲曲的眾多作品中，有極多的情景與扇相關，如《西游記》、《紅樓夢》、《包公案》等;還有非常多則以扇為戲名的，如《桃花扇》、《買花扇》、《檀香扇》等.

扇子有深厚的中華文化內涵.古往至今，扇子是人們人常生活用具的一部分，一把小巧的扇子集實用內涵與民族文化內涵于一體，還有很多故事、傳記和傳說與其相關.如《蘇東坡畫扇結案》、《空城計》、《題扇橋》、《扇子報喜》，以及泰戈爾題文于扇面等都表現(xiàn)出中國扇文化的重要性.扇詞、扇詩、扇謎、扇聯(lián)已成為幾千年扇文化內涵的積累.在舞臺表演中，扇子也有作為道具的用途，其扇舞頗為著名，人物的情感變化、性格特點時常用扇子來表達更顯生動活潑.相傳在古代，皇宮里有很多貌美的女子用扇子來裝飾自己的頭發(fā)，作為頭飾，來象征其地位.扇子民俗的發(fā)展壯大，我國的一些地方，在端午節(jié)當天好友相互贈送扇子表達祝福之意便成為一種當?shù)厝说蔑L俗習慣.更有一些地方用扇子作為男女定情之物，或在成親當天相互贈與對方來表達雙方的愛慕之情.扇子還象征著友誼，也是友人相互贈禮的工藝品之一.早從唐代，就有把扇子贈與友好國的習俗，各國大臣討論扇文化，直到現(xiàn)在中央領導和省市領導也把扇子當成贈禮贈與他國.扇文化在中國源遠流長，扇子已慢慢演變?yōu)槊褡骞に嚻?，其賦予的藝術內涵也大大提升，成為大家收藏的珍品.

扇子雖小，卻包涵了書畫、篆刻和雕刻等藝術形式.古今文人墨客都題詞作賦于扇面上.這樣，既不會使扇面呆板無趣，又增加其雅致之韻;齊白石、唐伯虎就造就了許多名作.齊白石的《青蛙蝌蚪圖》尤為著名，被后人贊嘆不已.例如折扇;扇面是中國畫的濃縮版，又具有多變的外形;因此，花鳥、山水、人物、書法在扇面上得以表現(xiàn)得淋漓盡致.扇面材質的選擇是極其關鍵的，扇面上的題詩作賦使折扇更具藝術情愫.雅致的行詩言，細膩的山水藝術畫，涵蓋所有.不僅為中國扇添上了美麗奪目、應接不暇的一頁，也為我國書畫家發(fā)展其才華開辟了新的領域.看似簡單的扇骨同樣大有學問，扇的骨架就可以看盡它的關竅.竹子、木頭一般用于骨架的制造，珍貴的扇骨用檀香木、花梨木、紫檀、紅木、象牙、牛骨、漆木等制造.雕刻扇面的一般是名家作品，雕刻出來的扇面獨具匠心、形態(tài)豐富妙趣天成.相比扇面有折扇、團扇的區(qū)別;扇骨在形式上也可分為和尚頭、螳螂腿、波折式等，雕刻是它的精華所在.竹木雕刻技法是我國扇骨制造的精華，簡單明了，常在雕刻的主題之外留下許多空白，用來闡述其藝術美感和豐富的感情［4］.

4 扇文化的發(fā)展傳播

中國堪稱“扇子王國”，不僅歷史悠久，而且品種繁多，姿態(tài)各異，從新石器時代起至今，扇子在長期的發(fā)展演變過程中，歷經(jīng)千百年的歲月沉淀.集成獨具韻味的扇文化藝術.不同人手中的不同的扇子有著不同的意韻，扇子不僅成為世人揮暑納涼、扇風除汗的日常生活用具，還起著或裝飾，或蔽丑，或撒嬌，或嬉戲，或寄情的作用.古有窈窕淑女持扇撲蝶的嬌俏妙趣之景.亦有翩翩少年揮扇、儒雅之氣;譬如東吳的周瑜在赤壁之戰(zhàn)中輕搖羽扇指揮三軍，“羽扇綸巾，談笑間，墻稽灰飛煙滅”.《水滸傳》中:“赤日炎炎似火燒，野田禾苗半枯焦.農(nóng)夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖.”這是用扇子來表達公子們安逸的生活狀況.《南齊書》中記載:“淵人南，以腰扇障日.”唐宋之問詩曰:“且握青紈扇，時將日影遮.”當然，扇子的用途還十分廣泛，交際時作為伴手禮的用途，戀愛時用來表達相思的用途，在商業(yè)中廣告的用途，炎炎夏日遮擋太陽的用途……可見羽扇用途的廣泛性.［5］

誠然，中國扇不僅是一種實用物品，更是一種文化器物，成為男子儒雅、倜儻，女子溫柔、謙遜的象征.在不同的時期，扇子就被賦予不同的文化內涵底蘊.在歷史發(fā)展中，我們不僅可以學習到中國超高的制扇技藝水平，也可以深刻的體會中華文化的內涵之深遠.中國扇子與書法、繪畫、篆刻、設計等多種藝術形式密切相聯(lián)，發(fā)展成為豐富的扇藝術文化.扇子，不單是盛夏拂暑的良伴，并且又是賞心悅目的藝術工藝品，更中國民族文化的一種傳承代表.扇子，更有其收藏價值.一把名家作詩題詞的扇子更是價值不菲.我國的“扇文化”源遠流長;對于扇子的審美藝術欣賞，也與我國的傳統(tǒng)的審美觀念:“尚善”相符合.相傳，扇與善發(fā)音相同;暑熱之日，人也更易心郁燥熱，為此，使用扇子也是提醒自身一切向善，善待他人，善待自己，與人為善.一扇在手，既有實用價值又可修身養(yǎng)性、陶冶情操.小小的一面扇子，卻蘊藏著深厚的東方文化，耐人尋味，正如《佛典》所云:“一砂一世界，一花一天堂”.

［1］白文貴.蕉窗話扇［M］.太原:山西古籍出版社，1996.

［2］鄭永華.折扇把玩與鑒賞［M］.北京:北京美術攝影出版社，2007.

［3］錢公麟.扇子［M］.上海:上海人民美術出版社，1998.

［4］楊祥民，吉 琳.對莊申先生《扇子與中國文化》一書的探討［J］.裝飾，2010，(10):74-76.

［5］楊祥民.中國藝術之扇歷史演變的文化研究［J］.藝術百家，2007，(4):145-150.