黃 聰

（海南師范大學(xué)，海南 海口 571158）

生態(tài)問題是當(dāng)前世界各國(guó)面臨的一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題，我國(guó)也是全球污染比較嚴(yán)重的國(guó)家之一。生態(tài)問題嚴(yán)重制約著我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，因而必須認(rèn)真思考生態(tài)危機(jī)的解決之道?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含著馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想，它對(duì)今天我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思恩格斯生態(tài)思想的研究概況

對(duì)于馬克思生態(tài)思想的探索是當(dāng)前馬克思主義理論研究的重要論題。21世紀(jì)前后，馬克思主義學(xué)者開始認(rèn)真思考全球性生態(tài)危機(jī)的解決之策，并系統(tǒng)地發(fā)掘馬克思主義的生態(tài)學(xué)思想。馬克思恩格斯有著深刻的生態(tài)思想，并且蘊(yùn)含了當(dāng)代生態(tài)思想的主要觀點(diǎn)。在人與自然的關(guān)系上，馬克思認(rèn)為人是自然界的一部分，自然是人的“無機(jī)的身體”。美國(guó)生態(tài)馬克思主義者約翰·貝拉米·福斯特認(rèn)為：馬克思系統(tǒng)論述歷史唯物主義生態(tài)觀的著作除了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》之外，最為重要的則是《共產(chǎn)黨宣言》[1]。國(guó)際知名的馬克思主義研究者，英國(guó)肯特大學(xué)政治學(xué)教授戴維·麥克萊倫指出：“盡管馬克思和恩格斯很少(絕不是沒有)直接提到生態(tài)問題”，但他們的生態(tài)思想仍值得引起人們的注意。[2]

我國(guó)研究馬克思主義生態(tài)學(xué)成果突出的學(xué)者陳學(xué)明提出中國(guó)要建立“以生態(tài)為導(dǎo)向的現(xiàn)代化”，認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)生態(tài)矛盾的剖析，體現(xiàn)了馬克思豐富的生態(tài)世界觀，它的核心就是必須推翻資本主義制度才能真正解決生態(tài)危機(jī)問題。[3]學(xué)者張立影和郭祖炎指出：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所論述的生態(tài)觀并非是人類逆來順受的自然觀，他們堅(jiān)決反對(duì)的是資本主義生產(chǎn)方式造成的自然異化。他們所主張的生態(tài)觀是要建構(gòu)人類與自然之間合理的新陳代謝關(guān)系的可持續(xù)模式。[4]學(xué)者王建明和王愛桂認(rèn)為：《共產(chǎn)黨宣言》深刻揭示了資本擴(kuò)張與生態(tài)擴(kuò)張的本性，展現(xiàn)了馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)譜寫的紅色革命與綠色革命的交響樂。[5]

二、《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思主義生態(tài)觀

在19世紀(jì)生態(tài)問題還沒有產(chǎn)生當(dāng)今所具有的全球性，生態(tài)問題不是馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)，但是這并不代表他們沒有生態(tài)思想。福斯特強(qiáng)調(diào)在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經(jīng)把建立與自然的可持續(xù)性關(guān)系的思考作為“關(guān)于共產(chǎn)主義建設(shè)論證的一個(gè)重要組成部分”。馬克思的生態(tài)世界觀的一些核心理論實(shí)際上在《共產(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)形成，這就是：所有生態(tài)問題都是由資本主義生產(chǎn)方式所引起的。

（一）資本主義制度內(nèi)在地含有對(duì)生態(tài)的破壞

資本主義是建立在私有制基礎(chǔ)上的以增值和積累資本為目的的社會(huì)制度，資本統(tǒng)治一切，為了經(jīng)濟(jì)效益而不惜犧牲社會(huì)效益和環(huán)境效益。

不可否認(rèn)，資本主義生產(chǎn)方式帶來了社會(huì)的高度發(fā)展，創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力。但是，它也造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞和勞動(dòng)與人的異化。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中在運(yùn)用科技文明批駁馬爾薩斯人口論的謬誤時(shí)，并沒有忽視資本主義社會(huì)反生態(tài)的本質(zhì)的思考?！豆伯a(chǎn)黨宣言》貫穿始終的就是對(duì)資本主義反文明的片面性本質(zhì)的探尋。

（二）資本擴(kuò)張全球化的必然結(jié)果是“生態(tài)擴(kuò)張”

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯雖然沒有像論述經(jīng)濟(jì)全球化那樣明確和系統(tǒng)地論述生態(tài)擴(kuò)張問題，但其蘊(yùn)含的生態(tài)擴(kuò)張的全球化意蘊(yùn)是不難理解的。

資產(chǎn)階級(jí)憑借科技力量演繹著資本主義工業(yè)文明以來所謂征服和統(tǒng)治自然的生態(tài)擴(kuò)張野蠻史。在《宣言》中明顯揭示了資本主義國(guó)家的生態(tài)殖民主義企圖。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人和資源環(huán)境的無情剝削，打破了人與自然的和諧狀態(tài)。“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了?！盵6]馬克思揭示了資本主義制度不僅是經(jīng)濟(jì)危機(jī)而且是生態(tài)危機(jī)的根源。資本擴(kuò)張全球化的必然結(jié)果是“生態(tài)擴(kuò)張”全球化。

（三）資本主義的城市化進(jìn)程是產(chǎn)生生態(tài)問題的重要原因

資本主義大生產(chǎn)造成的城鄉(xiāng)對(duì)立，大城市帶來的人口集中、龐大市場(chǎng)是資本主義發(fā)展的必須條件。但是城市的過度發(fā)展和膨脹，也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大壓力。

資本主義的發(fā)展造成生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來了深重的災(zāi)難，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變成了工業(yè)式的生產(chǎn)模式，土地成了資本生產(chǎn)和增值的工具。資本主義條件下的城市化進(jìn)程導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)問題。

（四）根本上解決生態(tài)問題，必須進(jìn)行社會(huì)變革

馬克思不僅批判和揭示了資本主義制度帶來雙重危機(jī)的本性，還提出了解決之道，那就是進(jìn)行社會(huì)變革。

馬克思認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系如果不進(jìn)行變革，人與自然將無法繼續(xù)發(fā)展，它們的關(guān)系將走向滅亡，資本主義社會(huì)也將走向滅亡。

共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)包含著生態(tài)文明。共產(chǎn)主義社會(huì)將是人道主義與自然主義的統(tǒng)一?！缎浴返牡诙糠瞩r明的指出：“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益；另一方面，……共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”[7]這個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。這里無產(chǎn)階級(jí)所追求的“絕大多數(shù)人的利益”，不僅指向當(dāng)代的最廣大人民群眾的利益，而且還包括指向未來的世代絕大多數(shù)人的利益，體現(xiàn)出馬克思的可持續(xù)發(fā)展觀。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中生態(tài)思想的現(xiàn)代意義

《宣言》中所蘊(yùn)含的馬克思主義生態(tài)觀對(duì)于我國(guó)“建設(shè)生態(tài)文明”和“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，甚至緩解全球性生態(tài)危機(jī)都具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，馬克思在《宣言》中體現(xiàn)的生態(tài)思想指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)了生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源是——資本主義制度，我們要?dú)v史的考察生態(tài)問題的產(chǎn)生和發(fā)展過程，維護(hù)好本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正當(dāng)權(quán)利，堅(jiān)持“有差別責(zé)任”的原則去積極參與全球環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)。

其次，面對(duì)日益惡化的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，我們應(yīng)該在發(fā)展科學(xué)技術(shù)以消除落后技術(shù)對(duì)自然環(huán)境的破壞的同時(shí)，更多地從社會(huì)制度特別是從資本主義制度方面消除對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行破壞的社會(huì)因素，比如，消除世界性貧富差距的兩極化，實(shí)行綠色GDP等。

最后，我們要正確認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要組成部分?！缎浴分腥说淖杂啥姘l(fā)展的思想在馬克思主義整個(gè)理論體系中占有極其重要的地位。沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，就很難實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),為人的全面發(fā)展提供可持續(xù)保證。

[1]陳學(xué)明.馬克思唯物主義歷史觀的生態(tài)意蘊(yùn)——評(píng)生態(tài)馬克思主義者J·B·福斯特對(duì)馬克思主義的解釋 [J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（39）：1.

[2][英]戴維·麥克萊倫.西方馬克思主義的演化及其前沿問題[J].孟高峰，譯.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（5）.

[3]陳學(xué)明.在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2010，（5）.

[4]張立影，郭祖炎.福斯特論馬克思?xì)v史唯物主義的生態(tài)觀——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《共產(chǎn)黨宣言》為例[J].社科縱橫，2012，（27）：2.

[5]王建明，王愛桂.紅色經(jīng)典的綠色視野—《共產(chǎn)黨宣言》中的社會(huì)正義與生態(tài)正義[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（5）.

[6][7]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.253，264.