張 麗，眭國榮，李 慧

（南京工業(yè)大學，江蘇 南京 210009）

近年來，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴大，高校貧困生的數量也日益增加，為解決貧困生的經濟困難，黨和國家高度重視高校貧困生資助工作，基本形成了“獎、貸、助、補、減（免）”為主體的多元的資助體系，幫助其解決學習、生活、就業(yè)等困難。大多數貧困生在接收資助后能夠心存感恩、胸懷責任、樂于奉獻，具有自信、自立、自強的良好品格。但也有相當數量的貧困生感恩意識缺乏，把他人的幫助視為理所應當，思想上不求上進，學習上得過且過，生活中攀比享樂，活動中消極懶散。

感恩教育作為一種情感啟迪和引導教育，僅僅靠德育課堂的理論說教難以產生真正的實效，必須充分挖掘感恩教育內在的、隱性的東西，以期在不經意間達到的“潤物細無聲”的效果。因此，高校貧困生感恩教育要走出困境，尋求發(fā)展的新突破，必須注重挖掘感恩教育的隱性資源。

一、高校貧困生感恩教育隱性資源的內容和特點

隱性感恩教育是相對于傳統(tǒng)的顯性教育而言的，是高校貧困生感恩教育的重要組成部分。高校貧困生感恩教育的隱性資源，指的是在對高校貧困生實施感恩教育的過程中，能夠創(chuàng)設暗示感恩教育情境，以無意識的、間接的、內隱的方式使其在不知不覺中接受感恩教育的資源的總稱，泛指思想政治理論課以外的其他非計劃而有預期感恩教育目的的內容。該種資源往往以“無形”、“柔性”的方式，寓于高校貧困生感恩教育教學及管理的實踐活動中。從感恩教育的隱性資源內涵來看，它具有如下特點：

1.方式的內隱性

這是隱性感恩教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育方式的最本質的特征。隱性教育資源不帶有強制性，沒有國家規(guī)定的課程要求，沒有教育者的諄諄教誨，更沒有剛性的課程考核指標，而是將教育目的隱藏于平等的、融洽的文化活動、教育情景和文化氛圍之中。以一種民主的、平等的、含而不露的教育方式規(guī)范、引導貧困生的感恩認知和行為方式，激發(fā)他們的學習興趣，在潛移默化中陶冶貧困生的道德情感，喚起貧困生提高自身感恩品質的強烈愿望，促進其自主、全面、健康地發(fā)展。

2.存在的多樣性

對貧困生的感恩品質產生影響的感恩教育資源是包羅萬象的，既包括校園內部的物質設施和人文精神，也包括以家庭為主體的一切社會環(huán)境因素，同時，貧困生利用各種機會參加的各種社會實踐也是隱性感恩教育的重要內容。這就決定了隱性教育的時間不受限制，地點也不受限制，它既存在校內，也存在于校外；既存在于我們的教學過程當中，也存在于日常生活當中。隱性教育資源就是把思想政治教育的目的和內容融入到人們生活的各個領域、各種活動之中，伴隨著受資助學生各種情感體驗，使其在無反感的狀態(tài)下接受要求，并外化為自己的行為，這樣在很大程度上就減少了強制色彩避免受資助學生產生逆反心理。

3.影響的滲透性

隱性教育資源在校園中大量存在，它已經滲透到貧困生日常生活的方方面面，對貧困生思想品德的影響不是一朝一夕的。這些貌似零散、游離的思想政治教育意向會伴隨貧困生日常生活中的愉悅、激奮、悲痛、憤怒等情感體驗，悄悄流入他們的心田，在貧困生內心深處悄無聲息地積淀下來，并影響其行為，它克服了傳統(tǒng)顯性教育的單調、枯燥，使通常嚴肅的教育過程在潤物細無聲、潛移默化中進行。

4.效果的間接性

顯性資源是通過課堂、講座等形式向大學生正面灌輸思想道德知識的，學生是直接通過對知識的掌握去接受教育的。而隱性資源的開發(fā)利用恰恰相反，沒有自上而下的灌輸，沒有面對面的教與學，少了一份嚴肅，多了一份快樂。它所傳遞的社會規(guī)范和道德準則通過其他非課堂的形式如教師言行舉止、師德師風、校風校貌、校園文化活動等影響貧困生，通過學生自身的感悟來掌握道德規(guī)范，進而在實際生活中指導自己的感恩行為。

二、高校貧困生感恩教育中隱性教育資源的開發(fā)和利用

高校貧困生感恩教育中隱性教育資源的開發(fā)與運用可以與顯性感恩教育形成良性互補，相得益彰。與顯性感恩教育相比，隱性教育資源的開發(fā)與運用更具有主動性、創(chuàng)造性，需要教育者更加用心、用情。

1.教師本身具有的隱性感恩教育資源

對高校貧困生進行感恩教育應該遵循道德教育的普遍規(guī)律，堅持知、情、意、行的統(tǒng)一。進行感恩教育需要教育者在教育過程中逐漸地滲透和積累，教師自己的言行具有最好的感恩教育的示范作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”各專業(yè)課教師要有意識地結合各門課程的特點，深入挖掘專業(yè)課程中蘊含的思想政治教育因素，用自己真誠、無私的愛去感動、感染學生，使學生在獲得專業(yè)知識的同時，“無意識”地獲得理念、情感、意志上的熏陶。高校輔導員應該以心換心，率先垂范，身體力行地感化和教育貧困生，使其體味和感悟他人、自然和社會對自己的恩情，從而樹立感恩意識、責任意識和自立意識，而使之轉化為一種感恩的意識、一種希望回報的沖動，并通過實踐將自己感恩的意識和希望回報的沖動轉化為回報的行為。

2.校園文化建設中隱性感恩教育資源

校園文化可以區(qū)分為硬性和軟性兩方面，硬性的校園文化主要指學校的各項規(guī)章制度，軟性的校園文化主要指校園的物質環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境。公平平等的“獎、貸、助、勤、補、減（或免）”制度以及對各項規(guī)章制度的切實履行本身就是對貧困生的一種教育，使學生懂得制度面前人人平等，作為社會人一定要遵循相應的社會規(guī)范，自覺地約束和端正自己的行為舉止。及時發(fā)現(xiàn)和表彰校園中出現(xiàn)的感恩典范，并加以制度化、規(guī)范化，發(fā)揮先進分子的模范帶頭作用。軟性的校園文化則體現(xiàn)在學校的物質環(huán)境和文化環(huán)境，如在校園規(guī)劃中，精心設置各種以“感恩”為主題的標語和圖片，定期出版“感恩”主題黑板報和手抄報，在校園合適的位置樹感恩典范的雕塑，讓學生時時處處感受感恩思想。邀請從貧困家庭走出來的知名的學者、校友或行業(yè)骨干現(xiàn)身說法，從思想上和心理上引導貧困生坦然面對現(xiàn)實，使他們正確地對自己進行評價，使他們樹立起在逆境中磨礪性格、鍛煉意志的決心與信心。并利用主題班會、校園之聲等渠道，宣傳和表彰大家身邊的貧困生感恩事跡，用他們真實的故事感動人，用他們高尚的品格感染人。

3.社會實踐活動中的隱性感恩教育資源

在感恩教育過程中，高校要化抽象理論為具體活動，改變傳統(tǒng)的說教和灌輸方式，以活動為載體，讓貧困生在這些豐富多彩的活動中去體驗和感悟感恩、報恩，凸顯他們在感恩教育實踐中的主體地位。只有在現(xiàn)實行動中把貧困生的感恩意識和個人的情感、思想、修養(yǎng)、知覺等交融在一起，增強感恩教育的現(xiàn)實感，才能在實踐中豐富和發(fā)展貧困生的感恩品質，提升他們的感恩情懷，養(yǎng)成感恩的習慣，最終實現(xiàn)感恩教育的目的。廣泛開展第二課堂活動，組織高校貧困生觀看每年的《感動中國》、《十大新聞人物的評選》、《俺爹俺娘》等系列影像作品；組織高校貧困生到敬老院探望孤寡老人、看望農村貧困家庭、幫孤兒院孩子輔導功課、與社會上的更為貧弱者一起共度佳節(jié)等公益活動，深入生活、深入實際、深入群眾，拓展他們的感恩認知，激發(fā)他們報效祖國、奉獻社會的熱情。

4.網絡環(huán)境優(yōu)化中的隱性感恩教育資源

信息時代，網絡以其平等參與、虛擬情境、瞬間擴散等信息特征吸引著廣大學生，大家可以無所顧忌地暢所欲言，發(fā)表自己的意見和看法，釋放自己的壓力，發(fā)泄心里的焦躁。校園網絡的開發(fā)與利用，一方面為高校感恩教育的實施提供及時有效的依據，利用QQ、BBS、人人網等平臺可以直接了解貧困生思想的真實信息，準確把握他們的心理狀況，及時準確地給予正確的引導。另一方面，實現(xiàn)正確主流意識的引領，高校開通紅色網站，制作德育網頁，開設網上論壇，就普遍關注的問題，讓學生自由討論，在各種思想的碰撞中，引導學生明辨是非，堅持正確的立場，同時引導其關注政治上的敏感問題，培養(yǎng)“先天下之憂而憂”的使命感。引導大學生在虛擬空間和虛擬交往中趨利避害，提高網絡時間的管理能力，提高網絡信息的辨別能力和運用能力，增強自律與自我約束。注重采用各種多媒體技術，使學生在聲色俱佳、圖文并茂中，優(yōu)化對感恩教育的理解和認同。

三、在開發(fā)和利用高校隱性感恩教育資源中應注意的問題

1.隱性感恩教育體現(xiàn)人文關懷

高校的隱性教育資源內容豐富，形式靈活多樣，思想政治教育的內容隱含在各種教育資源之中，因此，在開發(fā)和利用的隱性感恩教育資源的過程中，堅持以學生為本，在學校建設和各種管理中注入人文關懷，包括校園環(huán)境、寢室文化以及輔導員工作等，真正做到尊重學生、寬容學生、理解和關心學生。湖北襄樊的“感恩門”事件發(fā)生之后，多數人只對五位被取消受資助資格的貧困大學生有所譴責，，卻很少有人考慮他們的行為背后的隱情?！赌戏街苣酚浾呓涍^調查才發(fā)現(xiàn)，當時受資助的大學生參加資助儀式，被要求上臺同其父母一起唱《感恩的心》。這些貧困學生接受不了這樣的“感恩”方式，所以頻頻給資助者寫信，拒絕接受這種感恩方式。實際上，很多貧困生在接受了資助以后都是心有所報的，但卻往往由于羞于表達或認為表達時機尚不成熟而未作表達。

2.隱性感恩教育優(yōu)選教育資源

青年大學生的世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟，具有可塑性，同時也具有一定的評價事物的能力。在政治價值觀上，由于在對客觀情況認識不足的情況下，受到社會陰暗面影響，容易產正偏激思想，教師要通過自己的正確引導，充分挖掘積極向上的隱性感恩教育資源教育功能。同時還要充分發(fā)揮自己在教育過程中的“轉化”功能，轉消極隱性教育資源為積極的教育資源，盡量削弱消極隱性教育資源對貧困生的負面影響。隱性感恩載體的選擇還要盡量貼近大學生的實際，以學生喜聞樂見的形式傳播“知恩圖報”、“施恩不圖報”的觀念，深化感恩品質，同時要注重感恩載體的可操作性，如校園物質環(huán)境的創(chuàng)設要簡便易行，以便于高校隱性感恩教育的實施。

3.隱性感恩教育與顯性感恩教育資源相結合

在高校的感恩教育中，隱性感恩教育與顯性感恩教育資源各有優(yōu)點，同時也各有不足，二者是相互補充、相互強化的關系。一方面，發(fā)揮思想政治理論課作為顯性感恩教育資源的基礎性作用，繼續(xù)加強和改進理論課的教學，對貧困生的感恩教育應貫穿于教育教學的全過程，將其作為加強思想道德建設和全面推進素質教育的一項重要任務，并采取有力的措施予以落實。另一方面，加大對高校隱性感恩教育資源的開發(fā)和利用力度，使其與顯性教育資源形成優(yōu)勢互補，通過暗示、啟迪、誘導和激勵等手段，以情動人，增強隱性感恩教育的吸引力。從而使貧困生從思想上深化感恩意識，在行動中體現(xiàn)回報的愿望，以自己的實際行動更好地詮釋奉獻與服務精神，傳遞人與人之間的關愛之心，為和諧校園和和諧社會做出貢獻。

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