趙 謙

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 外語系，安徽 蕪湖 241003）

一、約瑟夫·坎貝爾《千面英雄》簡評

約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell1 1904-1987）是美國著名的神話學(xué)家，《千面英雄》是他最具代表性的神話學(xué)巨著?？藏悹枌榍嬗⑿郏兄洫毺氐膬?nèi)涵，他希望傳達給讀者一種理念，即世界上每個地區(qū)和民族都有他們特有的英雄，這些英雄各具特點，有千種不同的“面”，但他們具有一種共同的品質(zhì)，即“同質(zhì)”。作為一種重要的文化遺產(chǎn)，神話廣泛地存在于各個民族和地區(qū)，它凝聚了人類思想的精華，承載著人類歷史與文化的淵源。

在《千面英雄》這本曠世奇作中，坎貝爾通過對不同地區(qū)文化中的神話故事的研究，歸納總結(jié)出了一種通用的英雄冒險模式，即分離——歷練——蛻變。坎貝爾認為：“英雄從日常生活的世界出發(fā)，冒種種危險，進入一個超自然的神奇領(lǐng)域；在那神奇的領(lǐng)域中，和各種難以置信的有威力的超自然體相遭遇，并且取得決定性的勝利；于是英雄完成那神秘的冒險，帶著能夠為他的同類造福的力量歸來?！保?］24《千面英雄》是一部經(jīng)典的神話學(xué)代表作品，坎貝爾在書中綜合運用了宗教藝術(shù)、心理分析以及考古研究等多種學(xué)科，體現(xiàn)了他過人的敏悟能力與創(chuàng)造性的思維。該部作品的問世，不僅為宗教神話學(xué)帶來了新鮮的思維，也為解讀文學(xué)作品中的英雄原型提供了一個全新的視角。

二、杰克·倫敦《野性的呼喚》概述

美國著名的現(xiàn)實主義作家杰克·倫敦一生創(chuàng)作了多部經(jīng)典的短篇小說，《野性的呼喚》無疑是其中最成功的一部?！肮适聡@著當時社會中盛行的淘金熱，將這種特殊環(huán)境中掙扎的狗的世界表現(xiàn)得淋漓盡致?！保?］100文學(xué)評論界也十分親睞該部作品，評論家們主要從巴克由狗蛻變成狼的過程、小說中折射出的生態(tài)哲學(xué)思想以及歷史主義視角下杰克·倫敦創(chuàng)作意圖的解析等方面對小說的內(nèi)涵進行挖掘?？v觀評論界的研究成果，極少有人從神話學(xué)的視角去解構(gòu)巴克的原型。細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，《野性的呼喚》中的情節(jié)發(fā)展與人物安排完全符合坎貝爾所提出的英雄神話的模式。主人公巴克是一條有著超常體質(zhì)、毅力和智慧的狗，通過層層考驗，他最后回歸了大自然，成為一個主宰自己命運的英雄。他的蛻變經(jīng)過了從喪失樂園到九死一生最后到王者歸來，這與坎貝爾的神話學(xué)理論是完全吻合的。因此，《野性的呼喚》完全可以被看作是一個神話故事，而作為神話英雄的巴克也有著其獨特的魅力。通過對巴克的神話原型解構(gòu)，可以更深刻地理解該部作品的神話學(xué)內(nèi)涵，也為解讀該部作品提供了一個嶄新的文學(xué)批評視角。

三、《野性的呼喚》中巴克的神話原型解構(gòu)

在《野性的呼喚》中，巴克的蛻變之路是從喪失樂園開始的。隨后，巴克經(jīng)歷了九死一生的歷練，其間被索恩頓從死亡的邊緣解救出來。最終，巴克回歸了狼群，成為群狼之首，實現(xiàn)了王者歸來的華麗蛻變。榮格認為：“原型即領(lǐng)悟的典型模式。每當我們面對普遍一致﹑反復(fù)發(fā)生的領(lǐng)悟模式，我們就在與原型相通?！保?］94巴克的蛻變完全符合了坎貝爾提出的“分離——歷練——蛻變”英雄冒險的一般模式，因而可以被解構(gòu)成為一種神話原型。

（一）樂園喪失——分離篇

坎貝爾神話學(xué)理論認為：“英雄的歷險是從失去某些事物，或覺得相較于社會而言缺少某些東西的人開始，為了發(fā)現(xiàn)新事物，英雄必須離開舊有環(huán)境，而去尋找像種子般的觀念，一種能醞釀帶來新事物的觀念?！保?］7在《野性的呼喚》中，主人公巴克的冒險正是從失去安逸的樂園開始的。故事開始，巴克住在米勒法官的別墅里，過著自由自在的生活。那時的他，衣食無憂、無拘無束，受到了包括人在內(nèi)的各種生物的尊寵，“在脫離幼狗期后的四年中他過的是志得意滿的貴族生活?！保?］284白天，巴克享受著暖暖的陽光，興致高時便跳進游泳池嬉戲。有時，他會跟法官的兒子去打獵，或是給法官女兒做保鏢，陪著他們閑逛，打發(fā)無聊的時光。然而好景不常，北極的淘金熱使人們對狗的需求量急劇增加，而花匠的一個助手曼紐埃爾因為迷戀彩票而欠下大量債務(wù)，這也成為了巴克命運轉(zhuǎn)變的一個導(dǎo)火索。最終，巴克被偷偷地賣給了狗販，開始了冒險的旅途。根據(jù)約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》中的論述，巴克滿足了成為一名神話英雄的首要條件，即英雄首先必須回應(yīng)“探險的呼喚”——盡管巴克不是回應(yīng)呼喚而是被人綁架的。樂園的散失，使傲氣十足的巴克第一次感到身心疲憊，他反抗著、倔強著，也一步步開始了英雄般的蛻變。

（二）九死一生——歷練篇

離開了法官的別墅后，巴克開始了九死一生的冒險征途。在巴克被賣的當晚，買下他的陌生人要強行將他帶上火車車廂，不情愿的巴克拼死反抗，卻被陌生人用繩索狠狠地索住，“它氣急敗壞地掙扎著，舌頭努出了嘴外，巨大的胸脯無可奈何地喘著氣?！保?］285這是巴克有生以來第一次受到如此殘酷的虐待，而這次經(jīng)歷也使他險些喪命。隨后，巴克被轉(zhuǎn)給了一個穿紅絨線衣的人，正是這個人，讓巴克飽嘗了大棒的滋味，也讓他在一次次跌倒中變得圓滑起來。漸漸地，巴克變得世故，體內(nèi)原始的野性也慢慢蘇醒。之后，巴克又被賣到了岱亞沙灘，開始了更為殘酷的生存體驗。“這兒沒有和平，沒有休息，沒有片刻安全。一切全是混亂和騷動，生命和肌體每時每刻都受著威脅。”［5］292鬈毛的慘死讓巴克意識到同類之間競爭的無情，要想在狗隊中生存下來，就必須學(xué)會堅強、謹慎和狡猾。此外，了解狗隊中其它隊友的習(xí)性也異常重要。排頭狗斯匹茨狡詐陰險、老奸巨猾且歹毒異常，因此對他要抱有萬分的警惕；索萊克斯脾氣怪異，不喜歡別人從他瞎眼的一面靠近他，巴克就曾因為觸犯了這個忌諱，被撕開了一條三寸長的口子。但當巴克意識到這一點以后，便和索萊克斯和睦地相處了。比利脾氣溫和，恪守中庸之道，遇事一切以和為貴。和人類一樣，每條狗都有自己的特點和習(xí)性，了解了便可和平地相處。巴克是一條有著超常領(lǐng)悟能力的狗，他迅速地學(xué)習(xí)著各種生存技巧。比如：巴克學(xué)會了在寒冷的雪夜，應(yīng)該如何挖洞睡覺。與此同時，巴克也不得不改變過去習(xí)慣的進食方式，在文明國度里文雅的進餐方式明顯不適用于狗隊的搶食方式。巴克觀察著自己的同伴，從他們身上學(xué)習(xí)了各種本領(lǐng)，“他看見新來的狗派克，聰明的假病號兼小偷，乘佩羅特一轉(zhuǎn)身便偷了一片臘肉，自己第二天便也如法炮制，弄到了一大塊?！保?］298在不斷的歷練中，巴克在北國寒冷的土地上艱難地生存著，他的身體機能與生存技巧得到了極大地提高，“他的肌肉變得堅如鋼鐵，對一般的痛苦已經(jīng)滿不在乎。他形成了內(nèi)在和外在的能力，什么都吃，不管多么惡心，多難消化；只要吃下去他的胃液就能從中攝取最后一滴營養(yǎng)，再由血液送到身體最遼遠的角落，把它變成最結(jié)實最有力的身體組織。他的視覺和嗅覺敏銳得驚人，而他的聽覺則敏銳到能在睡夢中聽見最微弱的聲音，判斷出它是吉是兇。冰塊凍在腳趾縫里他學(xué)會了用嘴把它咬出來；他口渴了而水洞口又有臟冰他可以站直身子用繃緊的前爪把冰敲破。他最突出的特點是能在今晚嗅出明天即將到來的風(fēng)，發(fā)出預(yù)報?！保?］299排頭狗斯匹茨無時無刻不在找尋著機會對付巴克，因為他意識到巴克是個極其危險的對手。一次，一只名為達利的狗發(fā)了瘋，拼命追趕巴克，弄得巴克氣喘吁吁，于是斯匹茨抓住機會，“他跳到了巴克背上，對他無法招架的對手連咬了兩口，直咬到骨頭，撕開了肉?！保?］305最終，法朗索瓦用鞭子趕走了斯匹茨，巴克才僥幸逃過一劫。此后，巴克意識到了他與斯匹茨的生死對決已經(jīng)在所難免，便數(shù)次公開與他發(fā)生了沖突。巔峰對決的時刻終于不期而至了，斯匹茨老奸巨猾，實戰(zhàn)經(jīng)驗十分豐富，而且異常地沉著冷靜，從不輕易發(fā)動攻勢。巴克幾輪的撕咬絲毫沒能占到便宜，“斯匹茨安然無恙，巴克卻已鮮血淋漓、氣喘吁吁?！保?］311而斯匹茨卻抓住機會，不斷展開攻勢，幾次幾乎將巴克撞到。同時，周圍觀戰(zhàn)的六十只狗也都虎視眈眈，只要任何一方倒下了，它們便會一涌而上，將他撕得粉碎，巴克已經(jīng)被逼到命懸一線的絕地了。然而，巴克絕非等閑之輩，他是英雄，他要創(chuàng)造神話。他不僅憑本領(lǐng)戰(zhàn)斗，也能用智慧戰(zhàn)斗，再加上他有非凡的意志力。最終，巴克終于反敗為勝、絕地重生，贏得了勝利，而對手斯匹茨也被狗群撕扯成為一對肉渣。除掉了心腹大患斯匹茨后，巴克取得了狗隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為了排頭狗，然而前方又有更為艱難的考驗在等待著他。雪路苦役的生活是常人無法想象的，巴克也被折磨的極度困倦，前方還有漫漫長路，而食物也消耗殆盡，“在這整個過程中巴克都跌跌撞撞堅持在排頭狗的位置上，仿佛做著噩夢。能拉他就拉，拉不動他就倒下，直到鞭子或大棒趕他起來?！保?］327持續(xù)的苦役讓巴克的體能急劇下降，身上光纖亮麗的毛發(fā)也失去了韌性與光澤，而殘忍的主人哈爾還雪上加霜，不斷鞭打他，巴克的生命之火越來越弱，他已經(jīng)陷入了死亡的邊緣。根據(jù)坎貝爾的神話學(xué)理論，在英雄的歷練過程中，總會有某人或者某種神奇的力量相助，最終使他擺脫困境，獲得重生。而巴克在瀕臨死亡之際，恩主索恩頓挺身而出，解救了他。也正是由于索恩頓的相救，最終使巴克擺脫了困境，恢復(fù)了元氣，給九死一生的歷練畫上了一個完美的句號。

（三）王者歸來——蛻變篇

經(jīng)歷了九死一生的歷練，巴克終于實現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)變，由一只養(yǎng)尊處優(yōu)的家養(yǎng)狗蛻變成了一只充滿野性與力量的狼。后來，恩主索恩頓在探險過程中被印第安人殺害，這也徹底喚醒了巴克內(nèi)心深處的原始野性，將他與人類的最后的紐帶隔斷了。獸性大發(fā)的巴克發(fā)了瘋似的撲向伊哈人，將他們?nèi)恳?，幫恩主?fù)了仇，也贏得了“幽靈狗”的外號。與狼群的決戰(zhàn)是巴克神化之路的最后一站，也是他之間所有歷練的一次總演習(xí)。英勇的巴克獨戰(zhàn)群狼，毫無懼色，“巴克在空地中心雕像般站定，一動不動，只等他們到來。狼群悚然了。他是那么平靜，那么巨大。”［5］355最終，巴克擊退了所有攻擊他的狼，而狼群也被巴克的神勇所折服并擁立他為新任的領(lǐng)袖。“這個過程就是神話里英雄的再生，這是一個化蛹為蝶的過程，如一個十月懷胎的媽媽，馬上要孕育出自己渴盼的寶寶，或者，如一只破繭而出的幼蠶，正奮力掙脫絲繭的束縛?！保?］138就這樣，巴克在杰克·倫敦的描述下一步步被“神化”，從一只普通的狗逐步上升到了神的地位。巴克最終回歸了屬于自己的狼群，他是真正的王者，是當之無愧的神話英雄。

四、結(jié)語

《野性的呼喚》一經(jīng)出版，立即受到了讀者的熱捧，它為杰克·倫敦贏得了世界聲譽。小說以其生動的描寫和深刻的寓意而聞名，主人公巴克更是成為了家喻戶曉的文學(xué)形象。他的蛻變之路經(jīng)歷了出走﹑考驗最后神化的過程，這與坎貝爾歸納的神話英雄冒險模式不謀而合，也驗證了英雄神話原型解構(gòu)的可行性與合理性。運用神話學(xué)理論解構(gòu)英雄巴克的原型必將為解讀該部作品提供一個獨特的視角，使讀者可以更深刻地理解小說中豐富的文化內(nèi)涵。

［1］［美］約瑟夫·坎貝爾.千面英雄［M］.張承謨，譯.上海：上海文藝出版社，2000：24.

［2］趙謙.《野性的呼喚》中巴克蛻變的成因解析［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（8）：100.

［3］張中載.二十世紀西方文論選讀［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002：94.

［4］于麗娜.約瑟夫·坎貝爾英雄冒險神話模式淺論［J］.世界宗教文化，2009（2）：7.

［5］［美］杰克·倫敦.海狼﹒野性的呼喚［M］.孫法理，譯，南京：譯林出版社，2005：284-355.

［6］裴秀娟.人格面具﹑陰影及自性——《野性的呼喚》的原型解讀［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009（1）：138.