劉 濤

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶401331）

陶行知（1891—1946）是中國(guó)近代偉大的人民教育家，宋慶齡稱(chēng)其為“萬(wàn)世師表”。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中結(jié)合中國(guó)國(guó)情對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行了探索，形成了適合中國(guó)國(guó)情的職業(yè)教育思想，對(duì)現(xiàn)今的職業(yè)教育改革和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

1 陶行知對(duì)職業(yè)教育的論述

陶行知先生在僅有的幾十年中，撰寫(xiě)了幾百萬(wàn)字的著作，對(duì)中國(guó)的職業(yè)教育進(jìn)行了深刻的論述。他認(rèn)為職業(yè)教育區(qū)別于普通教育，職業(yè)教育是生利教育、利群教育、技能教育和大眾教育。他的這一職業(yè)教育理念對(duì)中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)具有很好的借鑒作用。

1.1 職業(yè)教育是生利教育

中國(guó)的職業(yè)教育已經(jīng)發(fā)展了幾十年，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展環(huán)境已經(jīng)有了空前改善，但是，職業(yè)教育并沒(méi)有得到社會(huì)和人民的廣泛認(rèn)同。因?yàn)槁殬I(yè)教育作為一個(gè)新興產(chǎn)物，在中國(guó)并沒(méi)有得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)什么是職業(yè)教育，如何開(kāi)展職業(yè)教育沒(méi)有現(xiàn)成的路可走。陶行知先生作為職業(yè)教育的領(lǐng)路人，在《生利主義之職業(yè)教育》一文中就明確指出：“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在。職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義。”也就是說(shuō)，職業(yè)教育是以培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民富裕的具有較高素質(zhì)的應(yīng)用型、技能型人才為目的的教育。陶行知認(rèn)為，“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”。所謂生利，就是不斷為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，增加其社會(huì)價(jià)值。1925年底，他在《學(xué)做一個(gè)人》的講演中又提出，做一個(gè)完整的人必須要有獨(dú)立的職業(yè)，為會(huì)“生利”。會(huì)生利的人，才可以得到社會(huì)的報(bào)酬，所以，職業(yè)教育就是培養(yǎng)會(huì)“生利”的人的教育。

1.2 職業(yè)教育是利群教育

陶行知根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，認(rèn)為職業(yè)教育是利群教育，是中華民族的出路和中國(guó)教育的出路。中華民族的出路是人民不斷富裕，國(guó)家不斷富強(qiáng)，教育就是教人去創(chuàng)造一個(gè)富裕的社會(huì)。他號(hào)召職業(yè)教育要解放讀書(shū)人的雙手，使讀書(shū)人為自己生利，為社會(huì)生利，為國(guó)家生利，為民族生利。因此，職業(yè)教育不僅僅是要讓個(gè)人學(xué)到技能，改善個(gè)人的物質(zhì)生活條件，而且要推進(jìn)職業(yè)教育為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)和民族振興服務(wù)。陶行知認(rèn)為，社會(huì)即學(xué)校。職業(yè)學(xué)校就應(yīng)當(dāng)在為社會(huì)培養(yǎng)合適的技能型人才的同時(shí)，主動(dòng)參與企業(yè)技術(shù)革新和社會(huì)服務(wù)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的人力和智力資源支撐。職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)面向社會(huì)辦學(xué)，不斷增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，強(qiáng)化“利群”特性。

1.3 職業(yè)教育是技能教育

職業(yè)教育要教會(huì)學(xué)生“生利”，必須教會(huì)學(xué)生具體的技能。陶行知在《教育者的機(jī)會(huì)與責(zé)任》一文中就指出：“好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之，好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。”他認(rèn)為，如果一個(gè)人沒(méi)有能力，就會(huì)拖其他人的后腿，進(jìn)而阻礙社會(huì)的前進(jìn)，職業(yè)教育就是教會(huì)學(xué)生“生利”的技能，職業(yè)教育就是技能教育。因此，要真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化，就要堅(jiān)持“教學(xué)做合一”的教育模式，改變“黑板上開(kāi)機(jī)器”的問(wèn)題，讓學(xué)生在“勞力上勞心”，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，把課堂搬進(jìn)車(chē)間、搬進(jìn)農(nóng)田，讓學(xué)生走出校門(mén)、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)“在做上教、在做上學(xué)”。職業(yè)教育只有與社會(huì)緊密結(jié)合，緊跟時(shí)代和技術(shù)步伐，才能常教常新。

1.4 職業(yè)教育是大眾教育

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)有幾億農(nóng)民，陶行知認(rèn)為職業(yè)教育的重點(diǎn)在農(nóng)村，不在城市，職業(yè)教育要與農(nóng)業(yè)和農(nóng)民緊密聯(lián)系起來(lái)，才能充分發(fā)揮它的價(jià)值。1926年，他在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中就指出：“教育沒(méi)有農(nóng)業(yè)便成為空洞的教育、分利的教育、消耗的教育。農(nóng)民沒(méi)有教育，就失去了促進(jìn)的媒介?！碧招兄穆殬I(yè)教育思想其本質(zhì)是平民教育，是面向人人的大眾的教育，它既教給學(xué)生生存的本領(lǐng)，又為企業(yè)和社會(huì)提供技能型人才。當(dāng)前，我國(guó)正在大力解決“三農(nóng)”問(wèn)題，如何讓農(nóng)民擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕，其最佳途徑就是大力發(fā)展職業(yè)教育。因此，發(fā)展職業(yè)教育既是民族振興的需要，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的需要。

2 陶行知思想對(duì)于推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的作用

1996年，我國(guó)頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，以立法的形式規(guī)定了我國(guó)職業(yè)教育的重要作用，在我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展史上具有里程碑意義，推動(dòng)我國(guó)職業(yè)教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。此后，我國(guó)開(kāi)始大量興辦高等職業(yè)院校和中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。到目前為止，我國(guó)已初步形成從初級(jí)到高級(jí)、職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)并舉的職業(yè)教育體系，接受職業(yè)教育的人數(shù)不斷增多，對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到了十分重要的作用。但是，我國(guó)的職業(yè)教育與歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在較大差距。陶行知先生在60多年前的職業(yè)教育思想，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)推動(dòng)職業(yè)教育的改革，推進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化仍然具有十分重要的啟迪作用。

2.1 加強(qiáng)職業(yè)教育體制改革，探尋職業(yè)教育發(fā)展的新模式

陶行知提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系，職業(yè)教育思想是他的生活教育理論的重要組成部分。他認(rèn)為，要辦好職業(yè)教育就要將學(xué)校與社會(huì)打成一片，辦成開(kāi)放的學(xué)校，這樣的職業(yè)教育才能增強(qiáng)其活力，教育的方式方法、教育的環(huán)境等才可能改變，也才可能吸引更多的教師和學(xué)生進(jìn)入職業(yè)教育的行列。職業(yè)教育必須堅(jiān)持“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的“教學(xué)做合一”的辦學(xué)模式，堅(jiān)持開(kāi)放式的辦學(xué)，使學(xué)校與社會(huì)充分結(jié)合，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌。

陶行知先生根據(jù)這一理念，先后在香港九龍山創(chuàng)辦了中華業(yè)余學(xué)校，在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校、重慶社會(huì)大學(xué)等，將他的職業(yè)教育理念進(jìn)行了充分的實(shí)踐，為國(guó)家培養(yǎng)了大量的人才。先生的職業(yè)教育思想是新的、活的、有創(chuàng)新性的教育思想，對(duì)于解決當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展瓶頸，促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展和完善仍具有很大的借鑒意義。

2.2 改變現(xiàn)有的課程設(shè)置模式，使課程與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合

首先，職業(yè)教育的課程目標(biāo)設(shè)置要以立德樹(shù)人為目的，教學(xué)生做“真人”。陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”職業(yè)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生做“真人”，做“人中人”，即培養(yǎng)具有良好的精神品質(zhì)、良好的心理、良好的道德素質(zhì)和強(qiáng)健的身體的人?？梢?jiàn)，陶行知先生始終將教會(huì)學(xué)生如何做人放在了首要位置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究的就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)化背景下教會(huì)學(xué)生做人是職業(yè)教育的首要任務(wù)。

第二，職業(yè)教育的課程要以“生利”為目的。一是職業(yè)課程從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)到學(xué)制，從教學(xué)組織形式到教學(xué)方法，都要以“生利”為主，使“每課為一生利單位，俾學(xué)生畢一課，即生一利；畢百課則百利，然后方無(wú)愧于職業(yè)之課程”。所開(kāi)設(shè)的課程要從易至難，從簡(jiǎn)到繁。二是要實(shí)行小班教學(xué)。陶行知先生通過(guò)對(duì)20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的考察，認(rèn)為要搞好職業(yè)教育必須采用歐美式的十五個(gè)人的小班制，“以一事之始終為一課”。三是職業(yè)教育的發(fā)展要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，以服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)生就業(yè)為目的。

2.3 建立一支新型的職業(yè)教師隊(duì)伍

要培養(yǎng)具有“生利”技能的學(xué)生，必須要有具備“生利”經(jīng)驗(yàn)、“生利”學(xué)識(shí)、“生利”教法的教師。要大力發(fā)展職業(yè)教育，必須重視職業(yè)學(xué)校教師的培養(yǎng)，因?yàn)椤疤煜挛从袩o(wú)生利經(jīng)驗(yàn)之人而能教人生利者”。陶行知認(rèn)為職業(yè)教育的教師必須具備三大基本條件：一是要有“生利”的經(jīng)驗(yàn)；二是要有“生利”的知識(shí)；三是要具有教學(xué)生“生利”的教學(xué)方法。陶行知關(guān)于職業(yè)教育教師的三大基本條件中，“生利”是職業(yè)教育教師必須具備的基本素質(zhì)。他認(rèn)為，即使職業(yè)教師不具備“生利”的知識(shí)和教學(xué)方法，只要有“生利”經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生仍然可以仿照教師的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“生利”，只要能進(jìn)行“生利”就符合職業(yè)教育的目的。但是，如果職業(yè)教師沒(méi)有“生利”的經(jīng)驗(yàn)，即使有高深的學(xué)識(shí)、先進(jìn)的教學(xué)方法也很難使用，就達(dá)不到教學(xué)生“生利”的目的，也就失去了職業(yè)教育本身的特性。

根據(jù)陶行知先生關(guān)于職業(yè)教育教師的三條標(biāo)準(zhǔn)，在職業(yè)教育教師的選拔上也應(yīng)該堅(jiān)持多元的方針。一是可以從普通高校中選拔畢業(yè)生，然后再進(jìn)行“生利”經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、教授法的培養(yǎng)；二是從工廠、企業(yè)等選拔職業(yè)界的優(yōu)秀者；三是加大對(duì)“雙師型”教師的培養(yǎng)。但是，陶行知認(rèn)為，“雙師型”教師只是當(dāng)前彌補(bǔ)職業(yè)教育師資短缺的權(quán)宜之計(jì)，不是長(zhǎng)久之計(jì)。

2.4 注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)造力

陶行知先生認(rèn)為，職業(yè)教育區(qū)別于普通教育很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，他說(shuō)：“學(xué)生最適之生利才能興味，則學(xué)之事備?！彼J(rèn)為職業(yè)教育不僅僅是讓學(xué)生掌握一種技能，同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力與興趣，使學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使他們?cè)诘轮求w美勞各方面全面發(fā)展，成為擁有良好素質(zhì)的勞動(dòng)者。目前，我國(guó)職業(yè)院校所招收的學(xué)生基本文化素質(zhì)要比普通高校差，如何使他們重新走入現(xiàn)代職業(yè)教育的行列，“興趣是最好的老師”。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)和課程不感興趣，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生將“畢業(yè)就失業(yè)”，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而不是“中國(guó)夢(mèng)”的建筑者。因此，職業(yè)教育的現(xiàn)代化必須打破傳統(tǒng)教育理念的桎梏，開(kāi)展一種“活”的教育，把學(xué)生從循規(guī)蹈矩的教育模式中解放出來(lái)，打造一支具有創(chuàng)造精神的勞動(dòng)大軍。

2.5 加強(qiáng)職業(yè)和就業(yè)指導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)生正確的就業(yè)觀

陶行知主張“生利”的職業(yè)教育模式，圍繞“生利”這一宗旨，職業(yè)院校要組織教師開(kāi)展“以就業(yè)為導(dǎo)向”的研究工作，構(gòu)建“以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以能力為本位、以學(xué)生為中心”的就業(yè)模式，主動(dòng)適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的供需變化，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，提高崗位適應(yīng)能力。讓學(xué)生從進(jìn)校就找準(zhǔn)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，苦練專(zhuān)業(yè)技能，畢業(yè)后能夠自主擇業(yè)，對(duì)口就業(yè)，提高崗位適應(yīng)能力，從而提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。學(xué)生若胸?zé)o大志、學(xué)無(wú)目標(biāo)、虛度光陰、糊涂就業(yè)，其結(jié)果則必然是適應(yīng)能力差、工資待遇低、個(gè)人發(fā)展難、就業(yè)不穩(wěn)定，因而也必然影響到職業(yè)教育的整體形象。此外，職業(yè)院校要加大與企業(yè)的合作，堅(jiān)持校企合作的道路，與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，使學(xué)生“手腦并用”，堅(jiān)持“在學(xué)中做，在做中學(xué)”，使學(xué)生與社會(huì)和企業(yè)的需求緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生在實(shí)踐中找準(zhǔn)就業(yè)的方向，樹(shù)立學(xué)生走進(jìn)基層，為農(nóng)村服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力工作的正確的就業(yè)觀。

3 結(jié)語(yǔ)

陶行知先生關(guān)于職業(yè)教育的思想是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的一座里程碑，給中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展找到了方向。職業(yè)教育的現(xiàn)代化必須從體制上進(jìn)行改革，改變以書(shū)本為主的教育模式，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。職業(yè)教育的現(xiàn)代化就是人的現(xiàn)代化、國(guó)家的現(xiàn)代化，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)從人力資源大國(guó)向人才資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的騰飛、人民的富裕具有十分重要的指導(dǎo)意義。陶行知先生的關(guān)于職業(yè)教育的論述必將對(duì)中國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)代化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

[1]陶行知.陶行知先生集[M].成都：四川教育出版社，1991.

[2]陶行知.陶行知教育全集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1984.

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