山 崴

一、理論回顧

20世紀80年代，西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)大量關(guān)于愿景型領(lǐng)導(dǎo)的研究。Bennis（1984）提出的杰出領(lǐng)導(dǎo)者的四大能力（愿景和目標(biāo)意識、表達愿景的能力、執(zhí)著地實現(xiàn)愿景、自知之明發(fā)揮優(yōu)勢）歸根到底闡述的是一種愿景能力。Mintzberg把愿景型領(lǐng)導(dǎo)看作一場表演，認為“作為領(lǐng)導(dǎo)行為的愿景正是一出在恰當(dāng)時間演出的戲，……僅有在恰當(dāng)時間有恰當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)挠^眾，戰(zhàn)略才能成為愿景，領(lǐng)導(dǎo)才成為愿景型的”。并給出了3階段的動態(tài)模型：練習(xí)(想法)-表演(愿景)-互動(情感與行動)。

在中國傳統(tǒng)文化中我們也可以挖掘出有關(guān)愿景領(lǐng)導(dǎo)的理解，如老子的道家思想便是讓人們不斷增進了解復(fù)雜性、創(chuàng)設(shè)愿景和改善共同心智模式。隨著改革開放的不斷深化，國內(nèi)也涌現(xiàn)出一批關(guān)于愿景型領(lǐng)導(dǎo)的研究成果。2003年史世鵬在《愿景領(lǐng)導(dǎo):塑造未來的方法》一文中提出要運用愿景領(lǐng)導(dǎo)的方法來應(yīng)對全球化以及信息技術(shù)快速發(fā)展的大背景下，組織的生存環(huán)境中逐漸增加的不確定性和復(fù)雜因素，并且強調(diào)愿景型領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注重戰(zhàn)略靈活性的價值，在確定性和不確定性之間開拓出一條道路，開拓創(chuàng)新、引導(dǎo)變化、塑造未來，企業(yè)才能與時俱進。賈良定等從《大敗局》、《大逆轉(zhuǎn)》和《財經(jīng)人物》三本MBA重點讀物中選取了23位中國企業(yè)家的實證研究，得出了具有明顯不同的內(nèi)容導(dǎo)向和心智特征的愿景型領(lǐng)導(dǎo)：靈感主義型、市場主義型和產(chǎn)品主義型。靈感主義型沖動易變，靈感豐富，但忽視產(chǎn)品和市場。市場主義型內(nèi)省大膽，富有想象力，關(guān)注市場，但忽視產(chǎn)品。產(chǎn)品主義型穩(wěn)重務(wù)實，關(guān)注組織，關(guān)注產(chǎn)品，但忽視市場。23位企業(yè)家明顯可以分為3種類型：易變者、創(chuàng)造者和改進者。易變者特質(zhì)主要是靈感主義兼有少許市場主義和產(chǎn)品主義；創(chuàng)造者特質(zhì)是顯著市場主義兼有一定的靈感主義和產(chǎn)品主義；改進者特質(zhì)主要是產(chǎn)品主義和市場主義。研究表明，企業(yè)家成功的關(guān)鍵心智能力不是靈感和想像力，而是遠見、洞察力和處理各種關(guān)系的聰明，并必須尋求市場和產(chǎn)品間的平衡。中國研究院領(lǐng)導(dǎo)力課題組霍國慶等(2009)的研究則認為，培育愿景型領(lǐng)導(dǎo)要從以下五個方面做起：第一，領(lǐng)導(dǎo)者要在兼顧個人價值、組織成員價值和組織整體價值的基礎(chǔ)上，提出組織的核心價值觀并使之成為組織發(fā)展的根本準則；第二，領(lǐng)導(dǎo)者要洞悉社會演化規(guī)律并據(jù)此設(shè)計和調(diào)整組織的發(fā)展方向；第三，領(lǐng)導(dǎo)者要把握影響組織變遷的關(guān)鍵因素并據(jù)此引導(dǎo)和控制組織的發(fā)展進程；第四，領(lǐng)導(dǎo)者要堅定不移地推行既定的核心價值觀并據(jù)此塑造和變革組織文化；第五，領(lǐng)導(dǎo)者要特別關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對組織的影響。

二、愿景型領(lǐng)導(dǎo)研究中值得關(guān)注的問題

雖然國內(nèi)外學(xué)者對愿景型領(lǐng)導(dǎo)的研究已經(jīng)取得了一定成果，但愿景型領(lǐng)導(dǎo)理論與其他領(lǐng)導(dǎo)理論相比較，在領(lǐng)導(dǎo)特征上表現(xiàn)出了全面性和多維性，把領(lǐng)導(dǎo)行為、個性特征及組織文化結(jié)合成一體，使人們很難全面把握這種領(lǐng)導(dǎo)特征。而國內(nèi)的研究則主要是將愿景型領(lǐng)導(dǎo)與組織戰(zhàn)略、組織因素等相結(jié)合共同進行，多數(shù)研究停留在對國外研究的理解上，結(jié)合國情的實證研究也存在樣本數(shù)量不足，覆蓋面不夠等問題。綜合已有的成果，本文從權(quán)變分析和層次分析角度提出一些值得在未來研究中關(guān)注的問題。

（一）權(quán)變觀下的愿景型領(lǐng)導(dǎo)

已有的研究結(jié)果表明，愿景型領(lǐng)導(dǎo)在組織愿景的創(chuàng)設(shè)、溝通、運行過程中起著主導(dǎo)作用。但有效的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅取決于領(lǐng)導(dǎo)者本身，被領(lǐng)導(dǎo)者和組織內(nèi)外部環(huán)境都是影響組織愿景的重要因素。

首先，從宏觀角度上分析，要關(guān)注中國獨特文化背景下、市場經(jīng)濟環(huán)境中的愿景型領(lǐng)導(dǎo)維度研究。悠久的歷史軌跡，豐厚的文化積淀，中國特色的社會主義制度下的市場經(jīng)濟環(huán)境，無一不影響愿景型領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)和行事風(fēng)格。凌文輇在驗證PM理論時就發(fā)現(xiàn)一個獨特的維度—— 品德。鄭伯塤等人的研究也表明，中國企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者有著自己獨特的風(fēng)格—家長式領(lǐng)導(dǎo)。李超平等人在探討變革型領(lǐng)導(dǎo)理論的時候，就發(fā)現(xiàn)了德行垂范的特殊因素。因此，在探索愿景型領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)及作用機制時，應(yīng)將文化背景與環(huán)境特征作為一個情景要素。同時，需要形成適合中國文化背景的愿景型領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)與測量工具。賈良定等在這方面已經(jīng)做出了有益的探索，提出了中國愿景型領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容導(dǎo)向和心智特征，但其研究是按內(nèi)容分析方法 (Yin&Heald， 1975;Miles&Huberman，1994)和概念維度的19個變量進行編碼，并未開發(fā)相應(yīng)的測量工具。

在未來的研究中，應(yīng)探討中國文化背景下、市場經(jīng)濟環(huán)境中的愿景型領(lǐng)導(dǎo)維度并開發(fā)相應(yīng)的測量工具，形成一個完善的、全面的領(lǐng)導(dǎo)力測評系統(tǒng)。

其次，具體到企業(yè)的微觀層次上，應(yīng)關(guān)注愿景型領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)文化的相互作用及對企業(yè)經(jīng)營績效的影響。愿景型領(lǐng)導(dǎo)既要接受企業(yè)文化的影響，同時又會對企業(yè)文化的變革產(chǎn)生推動作用。先賢弗朗西斯（C.Francis）曾經(jīng)說過，你可以買到一個人的時間，你可以雇一個人到固定的工作崗位，你可以買到按時或按日計算的技術(shù)操作，但你買不到熱情，你買不到創(chuàng)造性，你買不到全身心的投入，你不得不設(shè)法爭取這些。愿景型領(lǐng)導(dǎo)是一個方向舵，具有巨大的凝聚力、驅(qū)動力和創(chuàng)造力，他會努力給大家描繪一幅美好的愿景，并把這個愿景灌輸?shù)矫總€團隊成員的心中，讓員工參與最終出爐的愿景才會成為全體員工共同奮斗的目標(biāo)，大家一同朝著這個目標(biāo)前進，創(chuàng)造出前人沒有創(chuàng)造出的奇跡。我們認為，愿景型領(lǐng)導(dǎo)在某種意義上也是一種文化的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者可以通過創(chuàng)設(shè)愿景及推動實施來更新企業(yè)的組織文化，領(lǐng)導(dǎo)的過程實際上是文化的形成與變革的過程。組織目標(biāo)或文化的改變在很大程度上源于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的觀點，為了適應(yīng)環(huán)境變化，實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)必然超然于本企業(yè)，對組織的文化予以改革與重組。因此，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)可以通過改變文化來影響組織、群體、個體的績效以及員工的態(tài)度。在探討愿景型領(lǐng)導(dǎo)對企業(yè)經(jīng)營績效的影響時，團隊文化是否是一種起到調(diào)節(jié)作用的情境變量？還有哪些要素會產(chǎn)生影響？其中起到?jīng)Q定性作用的是哪些要素？愿景型領(lǐng)導(dǎo)對企業(yè)經(jīng)營績效會產(chǎn)生多大程度的影響，這些都值得我們進一步仔細研究。

（二）多層次分析下的愿景型領(lǐng)導(dǎo)研究

在愿景型領(lǐng)導(dǎo)研究的早期，很少有學(xué)者關(guān)注愿景型領(lǐng)導(dǎo)作用的不同層面，大部分研究都是從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層面來分析愿景型領(lǐng)導(dǎo)及領(lǐng)導(dǎo)有效性。目前，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)和高管團隊層面同時分析愿景型領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)有效性及二者間關(guān)系，試圖確定愿景型領(lǐng)導(dǎo)的每一具體維度究竟是在個體層面起作用，還是在團體層面起作用，或者同時在兩個層面起作用。與此相適應(yīng)，多層次分析（Multilevel Analysis）作為一種可以用來檢驗領(lǐng)導(dǎo)行為在個體、團體這樣的不同水平作用的有效性的重要技術(shù)開始得到研究者的關(guān)注。Yammarino等人指出，領(lǐng)導(dǎo)是一個包含個體、對偶、群體以及集體的多層次現(xiàn)象，若忽略其中任何一個層次將曲解領(lǐng)導(dǎo)。

多層次分析的方法是檢驗領(lǐng)導(dǎo)理論模型的邊界條件問題的重要方法，理論被期望的邊界是完善理論模型框架不可或缺的研究內(nèi)容。Dubin將邊界定義為一個理論被期待應(yīng)用的限制條件。在愿景型領(lǐng)導(dǎo)的研究中，可以嘗試采用多層次分析中的 WABA（within and between analysis）方法，對個體、管理者及下屬、群體以及跨層次的分析，尋求變量間的預(yù)期關(guān)系在某個層次、幾個層次或跨層次的效應(yīng)是否得到支持。運用作為邊界條件的多層次分析加強愿景型研究的概念化、測量和檢驗過程，以獲得對愿景型領(lǐng)導(dǎo)更為全面的認識。

[1]賈良定，唐奕等.愿景型領(lǐng)導(dǎo):中國企業(yè)家的實證研究及其啟示[J].管理世界，2004，（2）

[2]史世鵬.愿景領(lǐng)導(dǎo):塑造未來的戰(zhàn)略方法[J].中共中央黨校學(xué)報，2003，(5)

[3]中國科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力課題組.戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力模式研究[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2009，（2）