吳振超，張 杰，姜華北

一、河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源特點

河北是武術(shù)文化大省，武術(shù)資源文化資源非常豐富，依據(jù)1985年中國武術(shù)挖掘整理河北省拳械錄的材料，擁有64種拳術(shù)和36種器械,占全國拳種總數(shù)的一半。分布在河北省11個地市，在中國五千年的武術(shù)文化發(fā)展進程中扮演了創(chuàng)造、推進、傳承與發(fā)揚等重要的角色，影響力分布世界各個國家。武術(shù)文化是中國文化的一部分，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，從文化產(chǎn)業(yè)資源來看，河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源文化底蘊深厚、內(nèi)容諸多、分布均勻、歷史悠久、影響廣泛，這也是河北發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢所在；同時，從品牌建設(shè)角度分析，“拳種多”、“分布廣”也是制約其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸所在。目前，河北發(fā)展較好的項目有邯鄲永年太極拳和以八極拳為代表的滄州武術(shù)，其品牌影響力深遠，但兩個拳種只占河北總?cè)N數(shù)3%。眾所周知，產(chǎn)業(yè)的品牌發(fā)展突出的是個例核心優(yōu)勢，河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)資源的特點既是優(yōu)勢所在，也是問題所在。建設(shè)河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)品牌，首要問題就是將所在問題通過科學(xué)的研究和規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢。

二、國內(nèi)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

在我國社會轉(zhuǎn)型的重要時期，文化產(chǎn)業(yè)悄然興起，以傳統(tǒng)技藝、民俗文化為內(nèi)容，以經(jīng)濟發(fā)展為目的的文化產(chǎn)業(yè)形式慢慢顯現(xiàn)。武術(shù)被譽為國粹，具有文化屬性、民族屬性、精神屬性等多重特點，是優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)資源，有重要的經(jīng)濟價值?，F(xiàn)今，武術(shù)文化在經(jīng)濟價值衡量下，被貼上產(chǎn)業(yè)的標(biāo)簽，其中以武術(shù)為內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)品、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)、外圍產(chǎn)業(yè)等構(gòu)成了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)體系，成為中國文化產(chǎn)業(yè)體系當(dāng)中重要的組成部分。其發(fā)展可追溯到上世紀(jì)80年代，1982年由電影《少林寺》的走紅帶動了河南少林武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。（主要以武術(shù)教育、武術(shù)表演、服裝器材制作銷售為主的少林武功為主題的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展），也帶動了我國武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文獻檢索表明，近10年有關(guān)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的理論研究日益見增，研究大都是以產(chǎn)業(yè)為前提，從不同角度闡述了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)價值。其一，從經(jīng)濟學(xué)角度理解：“武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)是生產(chǎn)和經(jīng)營武術(shù)文化產(chǎn)品或服務(wù)的企業(yè)集合或產(chǎn)業(yè)集束”。其二，從產(chǎn)業(yè)角度理解：“武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟形態(tài)，是經(jīng)濟、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物。它處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種知識密集型和能產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)業(yè)?！逼淙?，從技術(shù)角度看：“武術(shù)產(chǎn)業(yè)是指以武術(shù)技術(shù)為支撐，向社會提供武術(shù)相關(guān)產(chǎn)品的一切經(jīng)濟活動以及相應(yīng)部門的總稱?！逼渌模瑥膶嵺`發(fā)展看：以“禪武合一”的河南少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)最具代表，發(fā)展較早，其產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品類別及“走出去”模式具有可借鑒性；同時，湖北“武當(dāng)文化”武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、北京“旅游演藝”武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、廣東“佛山武術(shù)”文化產(chǎn)業(yè)、福建“南少林”武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、四川“峨眉”武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)也逐漸形成了產(chǎn)業(yè)品牌，走在了武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前列。通過對比分析，其發(fā)展模式各有所一，但在產(chǎn)業(yè)發(fā)展及品牌建設(shè)上大都離不開本土武術(shù)文化，唯獨北京“旅游演藝”的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)相比單一，但抓住了文化產(chǎn)業(yè)的核心，走在“創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)的前列。相比之下，武術(shù)文化資源豐富且文化影響深遠的河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展緩慢，通過對其武術(shù)文化資源的分析總結(jié)，并與其他兄弟省市對比，我省武術(shù)文化特點大有不同，從分布來看，它突出了“點多”與“面廣”的制約特點，從傳承形式看，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“民間”武術(shù)文化特點，這也是決定著我省武術(shù)文化產(chǎn)發(fā)展及品牌建設(shè)的關(guān)鍵。

三、河北省武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)

依據(jù)同心圓理論和國家統(tǒng)計局文化產(chǎn)業(yè)分類，中國將文化產(chǎn)業(yè)分為核心產(chǎn)業(yè)、外圍產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)。武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)主要指以武術(shù)文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為手段，以武術(shù)技能為體現(xiàn)的產(chǎn)品形式；外圍產(chǎn)業(yè)是指以核心產(chǎn)業(yè)帶動，以武術(shù)技術(shù)為主體，（包括遺產(chǎn)旅游）通過不同形式發(fā)展存在的產(chǎn)品形式，可以獨立發(fā)展；相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指在核心產(chǎn)業(yè)和外圍產(chǎn)業(yè)帶動影響下的需求產(chǎn)業(yè)，以制造業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)形式，與上相比，是不能獨立生存的產(chǎn)業(yè)；三者構(gòu)成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈條或產(chǎn)業(yè)集群，循環(huán)相輔。河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，依據(jù)同心圓理論及產(chǎn)業(yè)分層分類，抓住文化資源特點，解決地域分布面廣的問題，揚長避短，以點帶面，百花齊放，并注重核心產(chǎn)業(yè)建設(shè)，鞏固發(fā)展外圍產(chǎn)業(yè)，帶動發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，參考借鑒國內(nèi)外先進模式，突出武術(shù)“民間”傳承形式的特色，建設(shè)品牌核心理念，抓住機遇，全面發(fā)展河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。

（一）借助文化優(yōu)勢，以點帶面，百花齊放

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與武術(shù)文化資源密不可分，其文化資源決定著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力。河北武術(shù)文化資源特點，是分布廣，點面多，拳種影響力大，但是比較分散，這是制約我省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。發(fā)展建設(shè)產(chǎn)業(yè)品牌，首先應(yīng)有核心主干，突出以“河北”為歸屬的核心點，其次發(fā)展枝干，鼓勵各地市發(fā)展本土武術(shù)文化，再次是以優(yōu)帶劣，互相帶動，突出地域特點，發(fā)展影響力，帶動其產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展。

目前，我省較為有影響力的武術(shù)文化品牌“邯鄲太極”和“滄州武術(shù)”，每四年一屆的國際武術(shù)賽事“邯鄲國際太極拳大會”和“滄州國際武術(shù)節(jié)”在國內(nèi)外影響力較強，已成為國際賽事品牌。除了邯鄲太極拳和滄州武術(shù)外，我省的保定戳腳、翻子拳、廊坊八卦掌、邢臺梅花拳、衡水形意拳等等，其武術(shù)文化都享譽國內(nèi)外。發(fā)展河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)依托邯鄲、滄州兩地武術(shù)文化影響力，以點帶面，帶動其他地市武術(shù)文化的竟相發(fā)展，形成以“河北”為歸屬核心，以各地市特有的武術(shù)文化為品牌，百花齊放，建設(shè)有競爭力的“河北武術(shù)文化”品牌，帶動武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的強有力發(fā)展。

（二）突出“民間”特色，打造傳承優(yōu)勢

從武術(shù)文化傳承角度來看，河北武術(shù)文化的傳承特點更突出“民間”，各地市共64項拳種多以“師徒”傳承為主，拳種流傳于民間。當(dāng)前在世界武術(shù)大環(huán)境下，人們更注重文化的根源，越來越多的武術(shù)人熱衷于追根溯源，在這種“追根文化”大潮下，河北武術(shù)文化的發(fā)展要順應(yīng)時代需要，科學(xué)有效地加強地域武術(shù)文化根源地的建設(shè)，從武術(shù)創(chuàng)始人和傳承體系的宣傳，武術(shù)文化的研究與交流，武術(shù)傳承人的培養(yǎng)和包裝，故居地的保護與建設(shè)，及歷史資料、民間傳說的整理等等，建設(shè)形成集優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)、技術(shù)競賽與交流、文化研究與創(chuàng)新、大型文化活動為一體的特色品牌，讓更多的武術(shù)人到河北尋根問祖，同時，把更純正的河北武術(shù)文化帶向世界，從而推動世界對河北武術(shù)文化的關(guān)注，增強影響力，形成優(yōu)勢，帶動河北武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”

“Chinese Kung-fu”最早出現(xiàn)在上個世紀(jì)八十年代，李小龍的“功夫效應(yīng)”讓中國武術(shù)風(fēng)靡全球，系列功夫電影成就了成龍、李連杰等“武行”出身的國際功夫巨星，開啟了世界對中國功夫文化及各類武術(shù)拳種的追捧與研究，也讓中國武術(shù)文化真正地走向世界。占據(jù)中國武術(shù)拳種二分之一的河北武術(shù)文化，自然在世界武術(shù)舞臺擁有了重要的位置，例如，邯鄲楊、武式太極拳、滄州八極拳、八卦掌、形意拳等，僅邯鄲楊、武式太極拳在全世界就有近兩億練習(xí)者，這正是河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的基礎(chǔ)優(yōu)勢。從文化產(chǎn)業(yè)分類視角剖析國內(nèi)兄弟省市武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“走出去”模式，大致可分為以下三個“走出去”層次：

（一）核心產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)意產(chǎn)品”走出去

武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)意產(chǎn)品”主要是指以視覺傳播和精神消費為主的產(chǎn)品形式，主要體現(xiàn)在武術(shù)技術(shù)方面，如功夫影視劇、功夫舞臺劇、動漫、書籍等。以北京“旅游演藝”武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)品牌和河南“禪宗武術(shù)”的少林武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)為例，在舞臺劇方面，北京的《功夫傳奇》已成世界演藝的明珠，至今演出近5000場次，每年進行世界巡演，并成功駐扎美國白宮劇院，《功夫傳奇》已被文化部定為中國文化“走出去”的典型案例。河南少林文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意產(chǎn)品類發(fā)展比較全面，從影視劇到書籍，世界皆有。多年來，少林產(chǎn)業(yè)投資合作的影視劇《少林寺》系列火爆熒屏，家喻戶曉。我省發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，可借鑒兄弟省市的經(jīng)驗，從傳播學(xué)角度出發(fā)，大力發(fā)展以河北武術(shù)文化為背景的“歷史”、“人物傳”、“民間傳說”等舞臺藝術(shù)、影視藝術(shù)、書籍、動畫，從核心產(chǎn)業(yè)率先“走出去”并打造河北武術(shù)文化品牌。

（二）外圍產(chǎn)業(yè)“傳統(tǒng)教育”走出去

外圍產(chǎn)業(yè)是指圍繞以“武術(shù)技術(shù)”為核心的傳統(tǒng)教育產(chǎn)業(yè)，主要體現(xiàn)在技術(shù)傳承及相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，如，武術(shù)教學(xué)、教學(xué)機構(gòu)咨詢與宣傳、保險金融、競賽交流等。以河南“少林武術(shù)”為例，我國改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展大飛躍，國內(nèi)外文化沖撞交融，形成了中國的少林功夫在國外的興起，更多外國人慕名到嵩山少林寺學(xué)習(xí)功夫，從1997年成立少林寺實業(yè)以來，少林武術(shù)抓住這一機遇，在世界多個國家成立了少林寺，并進行少林功夫教學(xué)。這樣，不僅將“少林武術(shù)文化”傳播到世界，而且讓少林武術(shù)的國際地位更上一層，帶動了一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟繁榮。對比河北武術(shù)文化，我們需要借鑒和吸收這種教育“走出去”的模式，先將河北有影響力的拳種向國外推出，逐步帶動我省更多的優(yōu)勢拳種教育走出去，加速推進河北武術(shù)教育的“走出去”。

（三）帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)“附屬需求品”走出去

相關(guān)產(chǎn)業(yè)主要是指在核心產(chǎn)業(yè)和外圍產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動下，處于服務(wù)前者消耗需求的制造業(yè)，其中包括武術(shù)服裝、器械、場地、場館、紀(jì)念品、收藏品等生產(chǎn)、銷售和相關(guān)服務(wù)等。相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是由前者（核心產(chǎn)業(yè)和外圍產(chǎn)業(yè)）發(fā)展?fàn)顩r而定，它的“走出去”也是由武術(shù)文化在國外的發(fā)展?fàn)顩r而定，以河南少林文化為例，僅《少林魂》在國外的一場演出就能連帶銷售“少林寺”紀(jì)念品、服裝、器械等收入超百萬人民幣。目前，就我省而言，邯鄲太極拳文化是我省“相關(guān)產(chǎn)業(yè)”發(fā)展“走出去”的重要開端，也是一個巨大的市場。

五、結(jié)語

河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及品牌建設(shè)，要正視我省武術(shù)文化的重要地位，珍惜這一寶貴的文化資源，科學(xué)引導(dǎo)，合理開發(fā)；不能單單靠有豐富的武術(shù)文化資源而停留在傳統(tǒng)行業(yè)，它更需要多種行業(yè)介入，需要多重人才交叉互融的技術(shù)和創(chuàng)意，需要多行業(yè)的技術(shù)介入及資金引進，更需要政府的正確引導(dǎo)和政策支持，這樣才能成就我省武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展和“走出去”。為我省發(fā)展武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)及建設(shè)有影響力的品牌，必須遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，加大政府對武術(shù)文化事業(yè)的建設(shè)力度，以帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府要科學(xué)引導(dǎo)，政策性支持，科學(xué)規(guī)劃，以我省豐富武術(shù)文化資源為基礎(chǔ)優(yōu)勢，抓住本土特色，大力培養(yǎng)技術(shù)人才，充實產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，建設(shè)產(chǎn)業(yè)集群，以文化影響力吸引實力企業(yè)駐入，使河北武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)健康、科學(xué)的發(fā)展，形成強競爭力的河北特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，促進我省文化產(chǎn)業(yè)強有力的“走出去”，更好的宣傳河北，帶動河北“文化”經(jīng)濟健康發(fā)展。

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