肖愛民，于海威

（吉林大學 馬克思主義學院， 吉林 長春 130012）

黨的十七屆六中全會提出了“社會主義核心價值體系是興國之魂”的重大科學論斷，黨的十八大進一步將加強社會主義核心價值體系建設作為首要任務，并在此基礎上呼應社會大眾的廣泛要求，進一步提出了內容更加簡潔、內涵更加豐富的社會主義核心價值觀的最新概括，對推進我國社會主義文化強國建設具有重要意義。對此，在貫徹落實黨的十八大關于社會主義核心價值體系一系列新部署、新精神的時候，應緊緊抓住認同路徑建設這個關鍵，著力推進。

一、社會主義核心價值體系的基本內容

社會主義核心價值體系是建立在中國特色社會主義政治、經濟、文化、社會基礎之上的具有深刻內涵和完整體系與結構的價值系統(tǒng)，是馬克思主義的價值觀念與中國傳統(tǒng)文化觀念相融合而形成的具有“中國特色”的價值體系和標準?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》科學概括了社會主義核心價值體系的四項基本內容，即馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；社會主義榮辱觀。這是在當代中國社會主義建設中對社會主義的本質、原則、價值、理念的總結和升華，是我們的思想方法和行動指南。黨的十八大在此基礎上進一步對社會主義核心價值觀的內容進行了凝練概括，很好地回應了社會大眾和時代發(fā)展要求。社會主義核心價值體系的基本內容，可以歸納為以下五個方面。

（一）思想導向：馬克思主義

馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的關于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說體系，其后各個時代、民族的馬克思主義者對其進行了不斷的豐富和發(fā)展，即科學的、發(fā)展的、實踐的馬克思主義。歷史證明，馬克思主義是人類最偉大的成果，是人類創(chuàng)造的思想財富，也是我們立國立黨的指導思想。我國半個多世紀的社會主義事業(yè)，尤其是近30年的持續(xù)發(fā)展，見證了在馬克思主義指導下制定的符合我國國情和實際的路線、方針、政策的正確性。堅持馬克思主義對中國特色社會主義現代化建設、中國特色社會主義核心價值體系的思想導向意味著將馬克思主義作為我們黨和國家的指導思想，將馬克思主義及中國化的最新成果充實到核心價值體系之中，來武裝全黨和教育人民，深入人心，轉化為干部群眾的自覺自在行為。

（二）時代追求：中國特色社會主義共同理想

中國近代自鴉片戰(zhàn)爭以來，前赴后繼不懈奮斗的仁人志士們所追求的便是中華民族的復興和國家的富強，在這一目標實現的探索奮斗中，中國人民選擇并將馬克思主義與中國的具體社會實際相結合，走出了一條中國特色的民主革命道路、社會主義革命道路、社會主義改革與建設的道路。通過這一具有中國特色的社會主義道路，實現中華民族的偉大復興和國家的富強，是歷史和人民的選擇。實現中國特色社會主義的共同理想根植于最廣大人民群眾的心里，是我國現階段各族人民的共同理想，是全體中國人民的價值理念和價值追求，是中國最廣大人民群眾的共同事業(yè)。隨著中國特色社會主義現代化的建設，這一共同理想日益深入人心，成為引領和驅動全體人民自覺為社會主義現代化事業(yè)奮斗的共同信念。在這里必須堅定一個道路、一個信念，即社會主義是中國偉大復興的必由之路，走中國特色社會主義道路的必然信念。

（三）精神支撐：愛國主義的民族精神與改革創(chuàng)新的時代精神

民族精神體現著歷史主體的價值，時代精神體現著歷史進步的價值。民族精神體現在中國共產黨領導下的中國特色社會主義現代化建設、中華民族偉大復興的歷史進程中；時代精神體現在通過改革和創(chuàng)新實現中華民族充滿活力的歷史創(chuàng)造進程中。因此，民族精神和時代精神是中國特色社會主義核心價值追求的力量與精神源泉。愛國主義是中華民族生生不息的精神核心，在中華民族五千年文明史中，各族人民熱愛祖國河山和歷史文化，捍衛(wèi)國家的主權和獨立，堅持民族團結和反對民族分裂，推動國家進步和文明進程，為國家的繁榮昌盛貢獻自己的力量和智慧。改革創(chuàng)新是社會主義的前進動力，社會主義改革開放的歷史與現實為中華民族和中國特色社會主義注入了生機和活力，締造了時代奇跡，鑄造了時代精神。

（四）行為規(guī)范：社會主義榮辱觀

榮辱觀是中國歷史上評價社會道德風尚優(yōu)劣、國家治亂興亡的標準。能否做到明榮辱、行榮事、拒辱行，是評價個人道德品行水平的重要尺度，是衡量社會道德風尚的基本標準。今天，社會主義榮辱觀在中國特色社會主義核心價值體系、中國特色社會主義建設中發(fā)揮著道德規(guī)范與調節(jié)的中介和紐帶作用。對于社會個體而言，將社會的道德規(guī)范、準則轉化為人們內在要求和道德認同感時才能更好地發(fā)揮揚善抑惡的調節(jié)作用。一個人只有在內心具有了榮辱感、形成了榮辱觀，才能自覺遵守社會的道德規(guī)范，履行自己的道德義務，得到良心上的滿足和無愧。對于社會而言，只有形成了踐行榮辱的風范和氛圍，才是激勵、引導整個社會成員和各種力量踐行社會主義道德的必要環(huán)節(jié)。

（五）價值認同：社會主義核心價值觀

黨的十八大對社會主義核心價值觀進行了高度概括：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”[1](P31-32)其中，“富強、民主、文明、和諧”，是社會主義現代化國家建設的發(fā)展目標，屬于國家核心價值觀；“自由、平等、公正、法治”，是社會主義社會文明建設的價值要求，屬于社會核心價值觀；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是社會主義國家的公民道德要求，屬于公民核心價值觀。因此，社會主義核心價值觀內涵國家、社會、個人三個層面的核心價值理念，是一個結構科學、層次分明的具有內在邏輯緊密聯系的完整體系。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，是社會主義核心價值體系的內核，構成了社會價值認同的觀念基礎。對社會主義核心價值的這種集中概括，更有利于社會主義核心價值在廣大群眾中的傳播，對推動社會主義核心價值體系建設具有重要意義。

二、社會主義核心價值體系建構的認同路徑

社會主義核心價值體系建設是增進社會主義國家認同、推進社會主義和諧社會建設、鞏固黨的執(zhí)政合法性的基礎工程，也是一項具有長期性、復雜性和艱巨性的系統(tǒng)工程。推進社會主義核心價值體系的系統(tǒng)構建，關鍵就是要抓住認同路徑建設，著力提高全社會對社會主義核心價值的認同度。

（一）社會主義核心價值體系認同的現實基礎：公民利益

社會主義核心價值觀作為相對穩(wěn)定的人們共同遵循的價值準則，引領著社會主義多樣化的價值取向和價值理念，在整個社會主義核心價值體系中處于支配地位，起著主導作用。它能夠得到認同的關鍵在于彰顯人民群眾的根本利益，解決國民最現實、最直接、最關心的切身利益。改革開放以來，鄧小平強調，社會主義首先就要使生產力得到發(fā)展，這是主要的，這樣才能表現社會主義的優(yōu)越性；老實講，人民生活得這么苦，總感覺對不起老百姓。歸根到底就是要講生產力的發(fā)展，人民收入的增加。新時期新階段面對新的執(zhí)政環(huán)境，空講社會主義是不行的，構建社會主義核心價值體系、增強社會主義核心價值體系認同的現實基礎在于實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

尤為重要的是，在生產力發(fā)展過程中，可以通過一定的途徑和措施為社會主義核心價值認同奠定利益基礎。通過機制建設，創(chuàng)新利益共享和保障機制，加強以改善民生為重點的社會建設。著力解決教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、社會治安、生態(tài)保護等關系國民切身利益的民生問題，特別是群體性事件中的土地征用、環(huán)境污染、城市基礎設施建設、城市拆遷、下崗職工等國民反映強烈的問題。同時，在社會利益關系、利益格局復雜多變的情況下，建立和完善暢通的利益表達與協(xié)調機制，切實保障人民在政治、經濟、文化、社會生活以及生態(tài)文明建設中的各項權利，引導民眾以合法的、理性的形式表達利益訴求，真正激發(fā)每一位國民的積極性與創(chuàng)造性，通過誠實勞動、合法勞動實現利益最大化，增強社會主義核心價值體系認同的現實基礎。

（二）社會主義核心價值體系認同的主體渠道：教育體系

對社會主義核心價值體系認同的實踐不能通過自發(fā)的方式產生，有效的途徑只能通過學習、教育等方式來進行。列寧強調，通過灌輸使無產階級獲得“精神武器”，是增強無產階級力量，實現人類解放的必然途徑。因此，進一步完善學校教育、家庭教育以及社會教育相統(tǒng)一的現代教育體系，使社會主義核心價值體系基本原則和全部內容得到系統(tǒng)、完整、準確傳授與傳達，使核心價值體系的精神內涵深入全體國民的血脈。

首先，分層次、分類型地將社會主義核心價值體系系統(tǒng)安排到學校教育體系之中，構建體現社會主義核心價值體系本質精神的學校教育文化。初等教育、中等教育、高等教育應以不同的內容、不同的建設路徑、不同的現實目標來增強學生群體對核心價值體系的認識，形成正確的、基本的、自覺的價值觀念和價值行為。其次、將社會主義核心價值體系深入到家庭日常教育中，加強家長教育、未成年人教育，培養(yǎng)未成年人的集體感、榮譽感、羞恥感以及對社會的責任感。再次，完善社會教育體系，充分發(fā)揮社會教育作為學校教育和家庭教育的延伸作用和橋梁作用、強烈的滲透作用和潛移默化功能。最后，將社會主義核心價值體系與機關、事業(yè)單位和社區(qū)學習型組織建設相結合，與社會主義新農村建設相結合，與企業(yè)文化建設相結合，與反腐倡廉建設相結合，等等。

（三）社會主義核心價值體系認同的重要媒介：現代傳播

隨著改革開放的深入和市場經濟體制的確立，社會經濟成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關系格局日益多樣化，人們的價值觀念和思想意識也呈現出多樣化的發(fā)展趨勢。價值領域里價值觀念的混亂與扭曲，價值觀的虛無化、庸俗化、物欲化已嚴重影響到中國公民素質的提升和社會和諧健康發(fā)展。因此，實現社會主義核心價值體系的形態(tài)轉換，使其成為國民普遍遵循的價值準則和自覺行為，創(chuàng)新現代傳播方式和宣傳方式，使社會主義核心價值觀念貼近群眾、貼近生活、貼近實際，讓實實在在的、耳熟能詳的宣傳話語營造出和諧的輿論氛圍。

推動核心價值體系的認同，首先就是要強調一元化的指導思想，即堅持馬克思主義的指導地位。在此前提下，包容多元，尊重差異，讓全體國民積極向上的精神競相迸發(fā)。凝聚思想共識，在于用社會主義核心價值體系掌握話語權，形成有利于核心價值體系的輿論認同氛圍。同時，轉換傳播話語方式，用貼近群眾、貼近實際、貼近生活的宣傳話語使核心價值體系更加形象化、通俗化，使抽象的理論轉化成群眾的語言，使深刻的道理讓群眾聽得明白、樂于接受，使理論真正走進大眾、融入心靈。最后，實現核心價值體系轉化和傳播的信息化，利用互聯網技術、手機網絡技術等信息途徑構建傳播平臺，采用網絡微博、焦點論壇、經典導讀等新鮮手法，將核心價值體系貫穿到媒介的宣傳報道中，從而提高國民對中國特色社會主義核心價值體系的了解和認識。

（四）社會主義核心價值體系認同的與時俱進：理論創(chuàng)新

增強中國特色社會主義核心價值體系的認同度，應該保持價值體系的開放性、創(chuàng)新性，以增強核心價值體系的說服力、吸引力和凝聚力。因為核心價值體系作為理論要想指導實踐，就必須具有前瞻性并且能夠把握時代的脈搏，推動國民對核心價值體系的認可。在當前社會轉型時期，如果不能夠解答和回應國民普遍關心的重大理論和實踐問題，就會產生思想認識困惑，那么，社會主義核心價值體系的說服力、吸引力、凝聚力就會大打折扣。

加強社會主義核心價值體系的理論創(chuàng)新最根本的就是要加強馬克思主義的理論創(chuàng)新。鄧小平指出，中國特色社會主義建設在馬克思的著作里找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經歷也不一樣，要獨立思考自己的事情。同時，對社會主義核心價值體系的范疇、內涵與特征，社會主義核心價值體系與核心價值的關系，社會主義核心價值與普世價值的關系，社會主義核心價值體系與中國傳統(tǒng)文化、西方文化、主流意識形態(tài)的關系，以及與人們日常生活息息相關的問題之間的關系都要有清晰、全面、深入的認識，使核心價值體現在人們生產生活的各個方面。另一方面，要確保社會主義核心價值體系的宣傳、認同得有效，還必須研究和分析社會主義核心價值體系的實現路徑，這樣既能夠強化核心價值體系的內在統(tǒng)一性，又能夠凝聚人心，強化認同。

除此之外，還應該加強社會主義核心價值體系認同的實踐平臺建設，開展各種精神文明創(chuàng)建活動，建立以核心價值體系為核心的信仰體系，強化人們的行為養(yǎng)成；加強社會主義核心價值體系的文化滲透，使核心價值體系滲透到精神文化產品的創(chuàng)作、生產之中；加強社會主義核心價值體系的機制保障，通過有效、合理的措施建立政府主導機制、綜合支持機制、激勵約束機制等長期性、持久性機制，保障社會主義核心價值體系得到廣泛認同。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.