○劉 芳

一、社會主義核心價(jià)值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀

社會主義既是一種思想體系、實(shí)踐運(yùn)動、社會制度，更是一種價(jià)值和價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀系指人們對社會主義價(jià)值訴求的基本看法和總體要求，是社會主義思想體系的內(nèi)核、社會主義運(yùn)動的指針、社會主義制度的靈魂，一直存在于在社會主義思想指導(dǎo)下以社會主義制度為目標(biāo)的社會主義實(shí)踐運(yùn)動中，是社會主義道路、制度、事業(yè)的精神旗幟。它作為觀念上層建筑，是社會主義思想文化、意識形態(tài)、道德規(guī)范的綜合體，實(shí)質(zhì)上是對社會主義基本制度、發(fā)展道路和生活方式的反映，是社會主義的精神自我。它是在我國社會主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，根據(jù)我國具體實(shí)際和社會主義發(fā)展的基本規(guī)律而形成的關(guān)于社會主義價(jià)值本質(zhì)的根本看法和總體觀點(diǎn)，是在我國社會主義價(jià)值觀、價(jià)值體系和核心價(jià)值體系中居于核心地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用、相對穩(wěn)定的根本價(jià)值理念，是社會主義真理性與價(jià)值性的高度統(tǒng)一，是馬克思主義指導(dǎo)思想與中國特色社會主義偉大實(shí)踐的高度統(tǒng)一。因此說，社會主義核心價(jià)值觀問題決不僅僅是一個(gè)一般性的社會文化和社會道德價(jià)值觀的問題，而是一個(gè)至少涵蓋著社會政治意識形態(tài)建構(gòu)、社會思想意識和文化價(jià)值觀念規(guī)導(dǎo)、社會道德倫理規(guī)范體系重建這三大層次的，具有社會思想、文化、道德和價(jià)值觀念之整合訴求的理論建設(shè)工程，是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀。

從發(fā)生學(xué)意義上看，它是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義科學(xué)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念；從結(jié)構(gòu)學(xué)意義上看，它是社會主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是中華民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集合體；從功能作用意義上看，它支撐著我們在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中的價(jià)值取向、行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的思維方式、思想方法、行為方式與實(shí)踐自覺；從辯證法和認(rèn)識論的意義上看，它集中體現(xiàn)為主體與客體向度的有機(jī)統(tǒng)一。

二、社會主義核心價(jià)值觀主體與客體相統(tǒng)一的向度

人周圍的世界不僅是物理形態(tài)的世界，而且是價(jià)值形態(tài)的世界。人們對價(jià)值形態(tài)的認(rèn)識活動形成了價(jià)值意識、價(jià)值觀念、價(jià)值觀念體系和價(jià)值觀。馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值是對主體與客體相互關(guān)系的一種主體性描述，它代表著客體主體化過程的性質(zhì)和程度，即客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相契合或相接近的性質(zhì)和程度。因而，某種意義上可以說，只有客體及其屬性或功能的存在而沒有主體及其意愿的存在便不存在著價(jià)值，且同一客體對于不同的主體在二者建立的關(guān)系和交互作用中顯現(xiàn)出來的價(jià)值也有所不同。因此，價(jià)值總是與一定的主體相聯(lián)系從而表現(xiàn)為價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值體系也需要呈現(xiàn)為相應(yīng)的價(jià)值觀才能得到更為清晰的說明和更為有效的建設(shè)。

這是因?yàn)?，價(jià)值觀是對價(jià)值現(xiàn)象的總的看法，實(shí)質(zhì)上就是人的自我意識，也就是一定歷史時(shí)期價(jià)值主體的意識形式。價(jià)值觀內(nèi)在地體現(xiàn)了主體和客體之間一種特定的關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系。從這個(gè)意義上說，價(jià)值觀應(yīng)有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一方面是主體的需要或要求；另一方面是客體的某種性質(zhì)、功能。價(jià)值觀就是在二者之間的關(guān)系中醞釀、發(fā)生和形成的。它既有主體性，又有客體性，二者內(nèi)在地統(tǒng)一于價(jià)值觀本身。為什么這樣說呢？我們可以從發(fā)生學(xué)的意義上來看，價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上就是人的自我意識，屬于精神范疇。這種自我意識是自覺的、自為的，而不僅僅是自在的。它的產(chǎn)生是人意識到自己是獨(dú)立的、在它之外有著別的事物與它對立著，此時(shí)就產(chǎn)生了主體和客體（自己是主體，自己之外的事物是客體）。主客體發(fā)生分立以后，價(jià)值關(guān)系才得以產(chǎn)生。價(jià)值觀是人自我意識中的意識。社會主義核心價(jià)值觀的主體是人民大眾，既包括共產(chǎn)黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部，也包括各個(gè)普通大眾?？腕w是社會，即科學(xué)社會主義，當(dāng)前就是中國特色社會主義。具體說，它包括中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度三方面內(nèi)容。由于社會主義核心價(jià)值觀就是對人民與社會二者關(guān)系的集中反映，在當(dāng)前就是人民大眾與中國特色社會主義關(guān)系的集中反映。培育核心價(jià)值觀既與主體有關(guān)，同樣也離不開客體的建設(shè)。尤其需要指出的是，當(dāng)前培育社會主義核心價(jià)值觀，固然與主體建設(shè)息息相關(guān)，但對客體的建設(shè)則更高。我們以民主、自由、平等為例，人民具有民主、自由和平等的觀念和意識，這只是民主和平等的價(jià)值觀建設(shè)的一個(gè)方面——主體的方面；同時(shí)還必須有社會為這個(gè)觀念的生長和實(shí)現(xiàn)提供環(huán)境和土壤。在一定意義上說，正是具有民主觀念和平等觀念的社會造就了民主和平等的主體意識。因此，培育社會主義核心價(jià)值觀既要在主體建設(shè)上下工夫，同樣，也要在客體，即社會改革建設(shè)和發(fā)展上下工夫，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀主體與客體的有機(jī)統(tǒng)一。沒有以客體為基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀是虛妄的，只是停留在空想中的概念和符號；沒有主體的價(jià)值觀，是隱秘于社會土壤之中的自在的價(jià)值觀，是潛在的價(jià)值觀而非現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀。只有主、客體有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值觀才是自覺的價(jià)值觀，才是內(nèi)在蘊(yùn)涵規(guī)定性與外在形式規(guī)定性相契合的價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告提出的社會主義核心價(jià)值觀正是這樣一種有著主客體高度統(tǒng)一的價(jià)值觀。它既體現(xiàn)了人民群眾的精神期待和要求，同時(shí)也體現(xiàn)了在新的歷史階段上社會發(fā)展本身的客觀趨勢和要求?？梢?，主體與客體內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一，正是鮮明地顯示了社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)在蘊(yùn)涵的科學(xué)性。

三、在主客體統(tǒng)一中不斷推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的有效培育

社會主義核心價(jià)值觀的形成實(shí)質(zhì)上就是主體與客體相統(tǒng)一的辯證過程，即共產(chǎn)黨員、各級領(lǐng)導(dǎo)干部和普通人民大眾與中國特色社會主義相統(tǒng)一的過程。

從主體方面來說，最重要的就是要加強(qiáng)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是指價(jià)值主體不斷將自己的價(jià)值結(jié)構(gòu)同化于社會價(jià)值規(guī)范，并不斷改善自身價(jià)值結(jié)構(gòu)以順應(yīng)社會規(guī)范的過程。它是社會成員對價(jià)值規(guī)范所采取的自覺接受和遵循的態(tài)度。社會主義核心價(jià)值觀作為社會主義核心價(jià)值體系的抽象凝練和高度概括，是人們對事業(yè)和人生目標(biāo)的共同價(jià)值追求和共同理念認(rèn)同，是人們判斷是非善惡榮辱的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，是統(tǒng)率其他價(jià)值觀的主導(dǎo)價(jià)值觀。主導(dǎo)價(jià)值觀作為處于支配地位的價(jià)值觀，是人們所普遍認(rèn)同的價(jià)值理想、價(jià)值信念、價(jià)值尺度、價(jià)值原則的集中反映，并內(nèi)化為人們普遍的價(jià)值追求和向往。從本質(zhì)上說，核心價(jià)值觀是時(shí)代的產(chǎn)物，只有反映時(shí)代的要求和內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代的精神和主題，核心價(jià)值觀才能起到引領(lǐng)時(shí)代潮流和推動時(shí)代進(jìn)步的作用，才能獲得廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同。在當(dāng)今這個(gè)日趨多樣化的社會中，社會主義核心價(jià)值觀之所以成為社會的核心價(jià)值理念，就在于這些核心價(jià)值觀能夠深深打動人、激勵(lì)人、感染人，掌握和吸引社會的最大多數(shù)，被廣大人民群眾主動追求和自覺踐行。因此可以說，社會主義核心價(jià)值觀是人民群眾的核心價(jià)值觀，是人民群眾共建共享的核心價(jià)值觀。廣大人民群眾既是社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行者，也是社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的參與和推進(jìn)者。這就要將社會主義核心價(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化和生活化，注重將抽象的核心價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具體的價(jià)值、理論和思想，注重以真實(shí)、鮮活的人物和事實(shí)來展示蘊(yùn)藏于現(xiàn)實(shí)生活中的核心價(jià)值觀念，從而通過一種能讓廣大人民群眾喜聞樂見的形式，參與和推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于廣大人民群眾之心，外化于廣大人民群眾之行。

當(dāng)前最重要的就是堅(jiān)持加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范與英模人物示范引導(dǎo)相結(jié)合。一方面，從歷史上我黨和人民價(jià)值觀的形成和踐行來看，我黨和人民先進(jìn)價(jià)值觀都是先由一部分人成為自覺踐行的楷模，這些楷模起著示范和引導(dǎo)作用，而后再輻射到整個(gè)社會，影響和引領(lǐng)人民大眾。實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中，人們更多地是從那些具有自覺行為的典范那里汲取價(jià)值觀念，并塑造著自己的價(jià)值取向。另一方面，社會主義核心價(jià)值觀是代表廣大人民根本利益的科學(xué)價(jià)值體系。因此，應(yīng)當(dāng)在社會各界先進(jìn)分子的價(jià)值實(shí)踐中得到充分的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員是先進(jìn)性的代表，社會主義核心價(jià)值觀首先要靠我黨千千萬萬高素質(zhì)的黨員來踐行，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)率先垂范，身體力行，帶頭講黨性、重品行、作表率。只有當(dāng)這些人真正樹立社會主義核心價(jià)值觀并隨時(shí)將之體現(xiàn)在他們的工作學(xué)習(xí)生活之中，廣大人民群眾才有可能真正認(rèn)同、接受這些作為客觀規(guī)范的價(jià)值體系并轉(zhuǎn)化為主觀能動的價(jià)值觀念體系，進(jìn)而真正內(nèi)化為正確的理想信念、堅(jiān)定的政治信仰，外化為自己的自覺行動。

從客體方面來說，就是要求社會為與核心價(jià)值觀相適應(yīng)的價(jià)值觀念的生長和實(shí)現(xiàn)提供良好環(huán)境和土壤。也就是說，培育社會主義核心價(jià)值觀既要在主體建設(shè)上下工夫，同樣，也要在客體建設(shè)，即社會的改革建設(shè)和發(fā)展上下工夫，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀主體與客體的高度統(tǒng)一。

比如，我們以民主、自由、平等為例，自由是社會主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)，社會主義理應(yīng)也必須高揚(yáng)共產(chǎn)主義的“自由”價(jià)值理想的旗幟。但是，只有社會主義社會通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)的核心價(jià)值、基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來，貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，才能使“人的自由全面發(fā)展”逐步由可能性變成現(xiàn)實(shí)性。恩格斯曾深刻指出，社會主義作為共產(chǎn)主義的初始階段，是對資本主義社會普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗，是追求“人的自由全面發(fā)展”的偉大事業(yè)，“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！泵珴蓶|也曾指出：“我們的國家之所以能夠關(guān)心到每一個(gè)公民的自由和權(quán)利，當(dāng)然是由我國的國家制度和社會制度來決定的。任何資本主義國家的人民群眾，都沒有也不可能有我國人民這樣廣泛的個(gè)人自由?！蔽覀凕h自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。把馬克思主義關(guān)于“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”作為社會主義的最高價(jià)值，作為社會主義價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本方向，建設(shè)中國特色社會主義，必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，社會主義偉大實(shí)踐必然要以共產(chǎn)主義的最高價(jià)值為指引。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，理應(yīng)也必須高揚(yáng)社會主義價(jià)值理想的旗幟——實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，理應(yīng)也必須倡導(dǎo)“自由”，為實(shí)現(xiàn)真正的自由提供良好的制度環(huán)境。

又如，平等是人的最基本權(quán)利，是人類社會的理想價(jià)值追求，是社會主義的本質(zhì)要求，在中國特色社會主義進(jìn)程中具有特殊的價(jià)值。把平等與無產(chǎn)階級運(yùn)動有機(jī)結(jié)合起來、與社會主義本質(zhì)特征有機(jī)聯(lián)系起來，是馬克思主義平等觀的根本內(nèi)容。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，只有社會主義運(yùn)動和社會主義制度，才能超越自然經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)民階級的狹隘平等觀和資本主義條件下資產(chǎn)階級的壟斷平等觀，開辟實(shí)現(xiàn)真正平等的人間正道。平等所以與社會主義有著不可分割的聯(lián)系，從根本上說，是因?yàn)樯鐣髁x制度是實(shí)現(xiàn)和保證人民當(dāng)家作主的制度，社會主義社會是以人民為主體的社會。馬克思指出：社會主義“民主制從人出發(fā)，把國家變成客體化的人”；“不是國家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國家制度”。恩格斯也指出：“一旦社會占有了生產(chǎn)資料”，人們就可以“成為自身的社會結(jié)合的主人了”。在社會主義社會，人民既是社會的主人，又是國家的主人，消滅剝削與消滅階級才真正成為可能與現(xiàn)實(shí)。因而，社會成員可以平等地相互對待、平等地共同管理國家和社會?？梢姡降燃瘸蔀樯鐣髁x社會的本質(zhì)特征，又成為社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求。無論是在國家價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向?qū)用?，還是在公眾價(jià)值理念和價(jià)值判斷層面，平等都內(nèi)在地成為社會主義的一個(gè)重要標(biāo)志，成為社會主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要范疇。

消除現(xiàn)實(shí)社會中某些不平等、不公正現(xiàn)象，需要以優(yōu)化的制度作保障。制度好能促進(jìn)社會平等，制度不好會引發(fā)社會分化。這就要全面貫徹落實(shí)黨的十八大的要求，以更大的魄力和更大的勇氣推進(jìn)和深化改革。當(dāng)前深化制度改革，營造有利于促進(jìn)平等的制度環(huán)境，需要在以下方面予以突破、取得成效：一是積極推進(jìn)以堅(jiān)持人民主體地位為核心內(nèi)容的政治體制改革，完善人民民主權(quán)利的保障制度，切實(shí)保障人民平等參與、平等協(xié)商的政治權(quán)利，反對特權(quán)行為，消除腐敗現(xiàn)象。二是積極推進(jìn)以司法公正為核心內(nèi)容的法律制度改革，完善人權(quán)保障制度，確保法律面前人人平等。三是積極推進(jìn)以公平與效率相統(tǒng)一為核心內(nèi)容的分配制度改革，合理調(diào)節(jié)收入分配，著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，規(guī)范收入分配秩序，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，防止兩極分化。四是積極推進(jìn)以確保人民有序參與社會管理為核心內(nèi)容的社會管理體制改革，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)“人人共建、人人共享”的和諧社會環(huán)境。五是積極推進(jìn)以保障人民基本生活為核心內(nèi)容的社會保障制度改革，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系，確保所有社會成員平等享有基本公共服務(wù)。

綜上所述，自由、平等、公正、法治等本身就是社會主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)，社會主義理應(yīng)也必須高揚(yáng)共產(chǎn)主義的這些價(jià)值理想的旗幟。社會要為之提供更多的價(jià)值事實(shí)，滿足人們的價(jià)值期待，不斷消除現(xiàn)實(shí)社會中與核心價(jià)值背道而馳的現(xiàn)象。為此，尤其需要以優(yōu)化的制度作保障。這就要按黨的十八大的要求，以更大的政治智慧和更大的勇氣推進(jìn)和深化社會各個(gè)領(lǐng)域的改革。這既是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，也是有效培育社會主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈呼喚。