楊 震

（武漢科技大學(xué)，湖北 武漢 430081）

高校校園文化是民族精神、時代精神與大學(xué)精神的凝聚和積淀，是社會主義先進文化的重要組成部分。高校要發(fā)揮文化傳承作用，自身校園文化的傳承是必不可少的重要內(nèi)容，也是責(zé)無旁貸的重要使命。做好高校校園文化傳承工作，必須尋找校園文化的載體。校史編研及其成果正是這樣一種載體。本文以武漢科技大學(xué)為例，擬對校史編研與校園文化之間的關(guān)系進行分析，重點闡述校史編研及其成果對校園文化的傳承。

一、校史編研及其成果是對校園文化的傳承

（一）校史編研及其成果是校園文化的有效載體

什么是校園文化？有學(xué)者認(rèn)為，“校園文化是指特定在學(xué)校當(dāng)中，人為創(chuàng)造的所有有形與無形的客觀存在的總和，是長期形成的，可深層反映學(xué)校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化的核心是其組織精神，而其組織精神的核心是其教育價值觀。它是通過一系列組織活動而形成的，由物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面等多種層面構(gòu)成，最終落實在學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的成果之上”［1］。也有論者從廣義與狹義兩個方面來理解校園文化，認(rèn)為“廣義的校園文化是指大學(xué)生活的存在方式的總和，其主體包括生活在校園內(nèi)的大學(xué)生、教師和行政人員三大群體，它是在物質(zhì)財富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動方式上具有一定獨特性的文化類型。狹義的校園文化是指大學(xué)精神文化，是在大學(xué)發(fā)展歷史過程中形成的，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種團體意識和精神氛圍”［2］。而高校校史是高校發(fā)展歷程（其中也包括校園文化形成過程）的反映與總結(jié)。通過校史編研，既可深層地反映具有學(xué)校特點的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等團體意識和精神氛圍，又可具體地反映學(xué)校教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活設(shè)施及校園環(huán)境、典章制度、組織結(jié)構(gòu)等發(fā)展軌跡，從而凝聚學(xué)校群體的認(rèn)同感、歸屬感、義務(wù)感和責(zé)任感等。武漢科技大學(xué)重視校園文化建設(shè)，亦重視校史編研工作，視校史編研及其成果為校園文化的有效載體，專門成立《關(guān)于武漢科技大學(xué)歷史沿革的研究》課題組，將學(xué)校百余年發(fā)展歷史所形成的豐富的文化底蘊、獨特的內(nèi)容風(fēng)格編纂成書，充分發(fā)揮其以史鑒人、以史育人的作用。

（二）校史編研及其成果使校園文化具有連續(xù)性、完整性

武漢科技大學(xué)辦學(xué)歷史溯源于1898年清末湖廣總督張之洞奏請清朝政府批準(zhǔn)成立的工藝學(xué)堂［3］2，在百余年的風(fēng)雨征程中，有創(chuàng)辦者的篳路藍縷，后繼者的薪火相傳，現(xiàn)任者的發(fā)揚光大，可以說，武漢科技大學(xué)百余年的發(fā)展歷史是整個近當(dāng)代湖北教育史的一個縮影。但是，由于歷史、政治等原因，僅通過檔案館的史料，學(xué)校的歷史記錄并不完整，只有通過校史編研工作，才能全面記錄校史，才能維系與促進武漢科技大學(xué)歷史和文化的連續(xù)性、穩(wěn)定性。

（三）校史編研及其成果是對校園文化的創(chuàng)新

國不可無史，同樣，校亦不可無史。只有明白校史、了解校史，才能真正把握學(xué)校的精神脈博，學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和積淀的文化才能得到傳承乃至發(fā)揚光大。武漢科技大學(xué)從史料出發(fā)，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷程和校友品格，凝練出以“堅韌不拔、勇承重載，崇實求精、表里如一”為內(nèi)涵的“鋼鐵品質(zhì)”。從此，學(xué)校用“鋼鐵品質(zhì)”來形容對人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求，鋼鐵品質(zhì)也成為武科大人的品牌標(biāo)識，成為校園文化的創(chuàng)新品牌。

二、校史編研及其成果在校園文化建設(shè)中的功能及作用

（一）傳統(tǒng)移植

武漢科技大學(xué)肇始于1898年的湖北工藝學(xué)堂，后歷經(jīng)湖北省城中等工業(yè)學(xué)堂、湖北甲種工業(yè)學(xué)校、漢陽高級工業(yè)學(xué)校、武昌高級工業(yè)學(xué)校、中南鋼鐵工業(yè)學(xué)校、武昌鋼鐵工業(yè)學(xué)校，直至建國后的武漢鋼鐵學(xué)院、武漢冶金科技大學(xué)、武漢科技大學(xué)，學(xué)?？芍^數(shù)易其名、幾度搬遷，多次進行校區(qū)合并、整合。武漢科技大學(xué)多年辦學(xué)實踐證明，校史是傳承移植學(xué)校傳統(tǒng)校園文化的重要載體。廣大師生員工可以從校史記載的校園文化活動、歷史傳統(tǒng)、校友名人事跡以及各種規(guī)章制度、教學(xué)、科研、生產(chǎn)生活模式等內(nèi)容中得到潛移默化的影響和熏陶，使學(xué)校的傳統(tǒng)校園文化在廣大師生中得到移植和傳承。

（二）教育導(dǎo)向

有著優(yōu)良傳統(tǒng)的武科大，從來就不乏有擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的校友，他們薪火相傳、家國天下的精神，成了學(xué)校最為珍貴的精神財富之一。武漢科技大學(xué)（前身“湖北工藝學(xué)堂”）創(chuàng)始人張之洞作為清末封建政府倚重的權(quán)臣，他反抗外來侵略，維護祖國主權(quán)；重視實業(yè)發(fā)展，主張實業(yè)救國；興革文教，以培養(yǎng)匡時濟世之才［4］。毛澤東說過：“講到重工業(yè)，不能忘記張之洞。”①轉(zhuǎn)引自佚名：中國工業(yè)史上開拓者——名臣張之洞和狀元張蹇的交往（http：∥www.stnn.cc，2006年12月30日）。辛亥革命時期，由工藝學(xué)堂沿革下來的湖北省城中等工業(yè)學(xué)堂規(guī)模雖然只有161人［3］17，但革命黨人竟占八分之一，學(xué)校是名副其實的鐵血之校。著名的鐵血十八星旗是校友趙師梅、趙學(xué)詩、陳磊三人繪制的［5］，校友陳宏誥則參與起草各種文告。校友鄭位三1918年入校，求學(xué)期間是五四運動中的骨干，畢業(yè)后成為中共有名的高級軍事將領(lǐng)［3］20。中共一大時期的校友中，有求學(xué)期間參加中共的吳干臣，也有畢業(yè)后加入中共的董鋤平、許白昊、聶洪鈞、田竺僧、程冠群、馬世茂、張亞巨、帥漢章等人［6］。總之，翻開校史檔案，有許多生動光榮的愛國愛校篇章都是校園文化發(fā)揮教化育人作用的極好教材。

（三）凝聚激勵

通過校史編研工作，武漢科技大學(xué)構(gòu)建出良好的校園文化精神氛圍，使全校師生員工了解學(xué)校的歷史，理解學(xué)校發(fā)展的規(guī)劃，認(rèn)真貫徹執(zhí)行學(xué)校的各項政策措施，形成每個在校人都是學(xué)校一份子的意識；同時，學(xué)校通過校史對師生員工為學(xué)校建設(shè)發(fā)展奮斗奉獻的記載，把廣大師生員工的思想和力量凝聚在一起，激發(fā)他們?yōu)楣餐陌l(fā)展目標(biāo)奮發(fā)進取的情感，進而內(nèi)化為一種積極進取、開拓創(chuàng)新的巨大合力，使學(xué)校的每一位成員都能感受和意識到自己在校園文化建設(shè)中的主體作用。

三、校史編研及其成果推進校園文化傳承的路徑

（一）以校史編研成果推進校園物質(zhì)文化建設(shè)

一是建設(shè)校史館。2008年，武漢科技大學(xué)以110周年校慶為契機，建成了使用面積580 平方米的校史館，校史館分“崢嶸歲月”、“萬象更新”、“繼往開來”、“桃李芬芳”、“同心協(xié)力”等五個展區(qū)，分別展出了武漢科技大學(xué)歷史上不同時期形成的540多幅照片、235件實物、近百部錄像以及100多件海內(nèi)外校友捐贈的禮品和題字。目前，校史館已經(jīng)成為學(xué)校對學(xué)生進行學(xué)校歷史教育與學(xué)校精神教育的重要陣地，成為學(xué)校對外交流宣傳的重要平臺。

二是建設(shè)校史景觀。近年來，學(xué)校先后建設(shè)了張之洞銅像、學(xué)校歷史人物銅柱浮雕以及反映鋼鐵冶煉過程的熔爐和鋼魂石、精金百煉雕塑等人文景觀，運用校史元素命名校內(nèi)道路、廣場、建筑。校史景觀以其歷史穿透力和文化厚重感，給人以真的啟迪、美的享受、善的感召，實現(xiàn)了“潤物細(xì)無聲”的育人效果。

（二）以校史編研成果推進校園精神文化建設(shè)

一是構(gòu)建學(xué)校精神。武漢科技大學(xué)作為我國創(chuàng)辦較早的高等學(xué)府之一，擁有自身獨具特色的學(xué)校精神——“厚德博學(xué)，崇實去浮”。不僅“崇實去浮”與張之洞的辦學(xué)思想直接有關(guān)，而且“厚德博學(xué)”也是他一貫的理念。

二是構(gòu)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。武漢科技大學(xué)在校園文化建設(shè)中，將校史擺在特別重要、特別突出的位置上，結(jié)合學(xué)校歷史凝練了“求真務(wù)實”的校風(fēng)、“為人師表，敬業(yè)奉獻”的教風(fēng)和“沉靜好學(xué)，知行合一”的學(xué)風(fēng)，發(fā)揮了以史鑒人、以史勵人和以史育人的作用。

（三）以校史編研成果推進校園制度文化建設(shè)

大學(xué)制度文化，是維系學(xué)校內(nèi)部運行以及維系學(xué)校與外部關(guān)系的法律、法規(guī)和相關(guān)的條例、規(guī)定、管理制度等，如教學(xué)管理制度、人事管理制度、校園管理制度、招生制度、教師守則、學(xué)生守則、崗位責(zé)任制等。制度文化要建立在全校師生員工共同的辦學(xué)理念上，要依靠廣大師生員工共同制訂、維護和執(zhí)行，應(yīng)當(dāng)特別重視促成文化認(rèn)同，進而實現(xiàn)制度認(rèn)同。近年來，武漢科技大學(xué)梳理歷史，編纂校志，不僅厘清了學(xué)校百余年來的發(fā)展脈絡(luò)，更為重要的是凝練出了武漢科技大學(xué)百余年薪火相傳的鋼鐵文化。武漢科技大學(xué)多年以校史鼓舞人、感召人、凝聚人，為學(xué)校建立柔性制度、實現(xiàn)柔性管理奠定了堅實的文化心理基礎(chǔ)，使全體師生員工在“文化慣性”而非“制度約束”的軌道上，自覺地、全身心地投入到學(xué)校的建設(shè)發(fā)展事業(yè)當(dāng)中。

（四）以校史編研成果推進校園行為文化建設(shè)

武漢科技大學(xué)傳承“崇實”精神，重視理論教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，成為校園文化傳統(tǒng)。歷經(jīng)百余年發(fā)展，學(xué)?！颁撹F情緣”日漸濃郁，“鋼鐵品質(zhì)”日益彰顯。多年來，學(xué)校深入開展“鋼鐵品質(zhì)教育”系列活動，新生進校，入學(xué)教育就給他們上“鋼鐵品質(zhì)”的鑄就歷史，直到畢業(yè)，他們無時無刻不耳濡目染著學(xué)校的崇實傳統(tǒng)和寶貴的鋼鐵品質(zhì)。學(xué)校連續(xù)28年組織學(xué)生赴“將軍縣”湖北紅安開展革命傳統(tǒng)教育，1996年起每年組織師生步行到通山大畈鎮(zhèn)開展社會實踐，這些主動砥礪身心、鍛煉意志的壯舉取得了良好的育人效果，在校內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。為培養(yǎng)學(xué)生的崇實作風(fēng)和鋼鐵品質(zhì)，學(xué)校設(shè)立“崇實講壇”，經(jīng)常邀請成功校友回母校言傳身教，中國工程院院士蘇義腦、武鋼集團總經(jīng)理鄧崎琳、全國勞動模范許家印等杰出校友，用他們的“鋼鐵品質(zhì)”浸染學(xué)生，用他們的奮斗歷程激勵學(xué)生。學(xué)生們以成功校友為榜樣，堅持不懈地用“鋼鐵品質(zhì)”塑造自己，更加勤奮地學(xué)習(xí)，為未來發(fā)展和建功立業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

［1］孫全玉.加快校園文化建設(shè) 提升學(xué)校育人功能［J］.現(xiàn)代校長，2007（7）：4.

［2］佚名.什么是校園文化？主要通過哪些要素表現(xiàn)出來？［EB／OL］.（2009-11-19）［2013-03-12］.http：／／www.hdjyw.cn／Html／eduresource／schoolmanage／110253130＿2.html.

［3］何明昌，黎宇寧，龐科.武漢科技大學(xué)校史沿革［M］.北京：冶金工業(yè)出版社，2008.

［4］張繼煦.張文襄公治鄂記［B］.武漢：湖北通志館（1947）：2.

［5］張繼才，賈啟鴻.省城中等工業(yè)學(xué)堂“三杰”——趙師梅、趙學(xué)詩、陳磊與武昌首義［J］.武漢科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2009（5）：80.

［6］張繼才，鐘磊，張倩.紅色的工業(yè)中學(xué)［EB／OL］.（2011-06-25）［2013-03-18］.http：∥xiaoyuanbao.cnwust.com／hckd.