陳慶年的文獻(xiàn)學(xué)思想及方法*
2013-08-15 00:42楊翔宇中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院北京100872
圖書館建設(shè) 2013年12期
楊翔宇（中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院 北京 100872）
陳慶年（1863—1929年），字善余，號(hào)石城鄉(xiāng)人，晚年自號(hào)橫山，人稱橫山先生，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人。陳慶年早年畢業(yè)于江陰南菁書院，后長(zhǎng)期在張之洞、端方幕府任職，先后供職于圖書館、通志局及編譯局等機(jī)構(gòu)。作為清末民初的知名學(xué)者，陳慶年在經(jīng)史學(xué)、文獻(xiàn)整理、教育改革、圖書館建設(shè)等方面均有精深造詣，其“學(xué)問(wèn)之深，著述之多，考證之嚴(yán)，刊刻與藏書之富，為學(xué)人推崇”[1]293。張之洞識(shí)其為異材，唐文治稱其“騰踔百家”[2]。然迄今為止，學(xué)界對(duì)陳慶年已有的研究主要集中在其在圖書館創(chuàng)建方面的成就①，對(duì)其文獻(xiàn)整理方面的研究仍付之闕如。筆者不揣谫陋，試對(duì)之作以探究，以期拋磚引玉，敬請(qǐng)方家指正。
1 聚書：“出版之多少與聚書之豐儉為比例”
1.1 聚書與著述
圖書在人類的文化活動(dòng)中占有重要地位，其不僅為獲取知識(shí)的媒介，更是文人學(xué)士得以交往的重要手段和方式，因此歷來(lái)有識(shí)之士多愛書且喜聚書。豐富的聚書促進(jìn)了圖書事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有利于文化的傳承和傳播。陳慶年更是將聚書提升到一個(gè)新的高度，強(qiáng)調(diào)了聚書與出版多少、文明大小、民智優(yōu)劣、國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱之間的關(guān)系，并且指出所有這一切都必須以聚書為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，視乎民智之優(yōu)劣，文明之大小與出版之多少為比例，出版之多少與聚書之豐儉為比例，驗(yàn)諸列邦，事蓋不爽?！盵2]卷十那么要開啟民智，增強(qiáng)國(guó)勢(shì)，必須出版優(yōu)秀的中外典籍，陳慶年認(rèn)為此乃“著述家”之所為，而“著述家”進(jìn)行撰著又必須以豐富的藏書為基礎(chǔ)。因此，陳慶年倡議官方要建立大的圖書館用來(lái)收藏圖書，從而為“著述家”提供幫助，“以備專門著述家之考求”[2]卷十。陳慶年曾說(shuō)，“圖書館之設(shè)，東西大邦視為文明進(jìn)步之一大機(jī)關(guān)”[2]卷十，因此受官方委托，陳慶年“積瘁經(jīng)營(yíng)”、“不遺余力”地籌建我國(guó)第一座公共圖書館——長(zhǎng)沙圖書館（今湖南圖書館前身），“去歲在湘，志在專意圖書館，為文明輸入辦一機(jī)關(guān)”[2]卷十。在致官方信中，對(duì)于當(dāng)時(shí)官方倡導(dǎo)的重教育輕著述之狀況，陳慶年認(rèn)為實(shí)乃舍本逐末，“持較列強(qiáng)，未為知本”[2]卷十。因?yàn)椤敖逃?，專主于輸出”[2]卷十，教育家只需要“依據(jù)他書，不盡自撰，販運(yùn)陳列，取足供人之求，便無(wú)余事”[2]卷十。著述則“事固異此”[2]卷十，著述家需“博求生物，專主輸入”[2]卷十。也就是說(shuō)著述家要有所著述，必須收集大量圖書材料，“搜金于巖，網(wǎng)珠于?！盵2]卷十，在此基礎(chǔ)上去粗取精，歸納分析，才能有所發(fā)揮，撰寫高質(zhì)量的作品以供出版，最終達(dá)到提高民智、增強(qiáng)國(guó)勢(shì)之目的。孔子所作《春秋》即是如此，“據(jù)魯史之春秋，觀周書于柱下，又必網(wǎng)羅百二十國(guó)之寶書，載籍極博，舉凡宗邦之簡(jiǎn)策，京師之典章，各國(guó)之所扃秘而 緘者，脛腓旁皇，目營(yíng)而羅之胸，然后精心乃有所運(yùn)”[2]卷十，最終“圣業(yè)乃得以成”[2]卷十。陳慶年強(qiáng)調(diào)，“非獨(dú)列強(qiáng)之法然也，衷諸圣心其禱之也久矣?！盵2]卷十然而，對(duì)于諸多寒門學(xué)子來(lái)說(shuō)，所藏典籍畢竟有限，因此常出現(xiàn)“每有所思，無(wú)所取材，求之四方，如觸墻壁；好學(xué)深思之士以此沮廢餓不鳴一藝者，雖有巧歷，莫之能算”[2]卷十之狀況，因此圖書館建設(shè)已成當(dāng)務(wù)之急。
1.2 圖書館建設(shè)
鑒于圖書館聚書的重要作用，陳慶年終生樂(lè)此不疲，致力于我國(guó)近代公共圖書館事業(yè)的發(fā)展。在籌辦長(zhǎng)沙圖書館期間，陳慶年“乃親檢高等學(xué)堂藏書，別出重分，提挈渡湘，舉而歸之于館（即長(zhǎng)沙圖書館），自是館中乃有華籍二萬(wàn)冊(cè)……故書雅記，皆由慶年先疏期，依單選購(gòu)，近復(fù)使王生佐昌自滬運(yùn)湘，幾禹域之所傳誦，瀛寰之所咀含，類別區(qū)分，居然粗備，此近日得開館之所由來(lái)也”[2]卷十 。在圖書的購(gòu)置、編目、維護(hù)等方面，陳慶年傾注了大量心血，最終長(zhǎng)沙圖書館得以建立并順利開館。
在長(zhǎng)沙圖書館的基礎(chǔ)上，陳慶年后來(lái)又籌建了江南圖書館（今南京圖書館前身）。在籌辦江南圖書館期間，陳慶年亦用力尤勤。當(dāng)?shù)弥憬瓪w安陸氏十五萬(wàn)藏書被日本人先行購(gòu)置，陳慶年痛心疾首，立即致書端方，“邇來(lái)外人謀我，多用蕭何入關(guān)之故智，收我圖籍以去，如日本島田彥楨即其人也”[3]，表達(dá)了自己的憂慮。而此時(shí)錢塘丁氏之書，外人“因其家莊事失敗”[2]卷十，也面臨著被多方“思獵而得之”[2]卷十之危險(xiǎn)。在這種情況下，陳慶年“因走杭州，尼止其事”[2]卷十，于是八千卷樓之藏書得“橐載而歸我江南”[2]卷十。此后陳慶年又積極選擇館址，籌建館舍，因南京城曾遭兵亂，“兩迂劫灰”[2]卷十，于是便選擇 山之下，地近清涼之處，爰建書樓。陳慶年認(rèn)為“此獨(dú)巋然，靈光如昔”[2]卷十，其“擇地之苦，亦具匠心”[2]卷十。后有人曾建議書樓所藏古籍移入韜園，陳慶年極力反對(duì)并致書韓紫石省長(zhǎng)，陳述己見。陳慶年認(rèn)為，“將與歐文和制諸書粲然并列，無(wú)論地在秦淮保存不易，即舊槧名校與俯拾即是之牛皮書群居萃處，其為不類，固亦灼然，合之兩傷，慶年固期期以為不可也”[2]卷十。在江南圖書館歸并通志局一事上，陳慶年又致電學(xué)部，據(jù)理力爭(zhēng)。陳慶年認(rèn)為“志局書成即撤，與圖書館永久設(shè)立者，性質(zhì)迥殊”[3]，從而保持了江南圖書館的獨(dú)立性。
除了籌建近代兩大公共圖書館之外，陳慶年還在鎮(zhèn)江住宅內(nèi)建有自己的私人藏書樓——傳經(jīng)樓。該樓“多收善本”，“分別部局”，藏書達(dá)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)，居京口藏書家之冠。這些豐富的聚書提高了自己的學(xué)養(yǎng)，同時(shí)也具有服務(wù)社會(huì)的功能。
2 編書：“刊繁文以守約，掃群碎以治要?！?/h2>2.1 編書緣由
在聚書的同時(shí)，為了適應(yīng)新式學(xué)堂課程教學(xué)變革的需要，及時(shí)提供學(xué)校迫切需要的“簡(jiǎn)而賅，博而要”歷史教科書，陳慶年編纂了大量的歷史著作和教材。眾所周知，中國(guó)史籍之多，汗牛充棟，浩如煙海，“今正史至三千二百余卷，通鑒六百余卷，紀(jì)事本末七百余卷，此皆史學(xué)必應(yīng)閱者，而諸家考史之書，又可數(shù)百卷。摭拾所及，或僅細(xì)故”[2]卷十。對(duì)于如此繁富之史籍，后世治史者往往“浩穰至此，卒業(yè)無(wú)期”[2]卷十。那么如何挽救這一局面，陳慶年認(rèn)為，“治史之要，莫要于節(jié)”[2]卷十，其依據(jù)是“古人作史，從此入手”[2]卷十，“司馬遷網(wǎng)羅舊聞而為要?jiǎng)h以示成學(xué)”[2]卷十，“劉知幾歷詆諸家而擬點(diǎn)煩以省周覽”[2]卷十。在此基礎(chǔ)上，陳慶年提出“刊繁文以守約，掃群碎以治要”[2]卷十的史書編纂原則。陳慶年重申：“此非一人之私言也，漢志言之矣，曰：古之學(xué)者，玩經(jīng)文，存大體，三十而五經(jīng)立，用日少而蓄德多。漢儒欲救治經(jīng)之弊，非玩經(jīng)文，存大體，不能使其學(xué)之立?！盵2]卷十于是陳慶年將“存大體”的方法移用于史書的編纂，就《新五代史》一書 “去浮存要”[2]卷十，編成新式歷史教科書《五代史略》。陳慶年強(qiáng)調(diào)此處所謂略者，“乃要略，非簡(jiǎn)略也”[2]卷十。在編纂該書的基礎(chǔ)上，陳慶年又提出節(jié)史之八條準(zhǔn)則，這八條準(zhǔn)則“雅達(dá)廣攬，具見有識(shí)”[4]，得到張之洞的認(rèn)可，為進(jìn)一步編寫教科書提出了一個(gè)可行方案。
2.2 教科書編寫
在此基礎(chǔ)上，陳慶年通過(guò)增補(bǔ)日本學(xué)者桑原騭藏所著《東洋史》，匡其乖誤，補(bǔ)其漏略，編成《中國(guó)歷史教科書》以供學(xué)生使用。在其《序》中，陳慶年陳述了其作為歷史教科書的標(biāo)準(zhǔn)并闡述了原因：“歷史之學(xué)，其文不繁，其事不散，其義不隘，而后足以為教科，三者一不備焉，皆無(wú)當(dāng)也。夫幼童而守一藝，白首而后能言，此漢志言治經(jīng)之弊也。而自來(lái)治史之弊，故類于是。為此學(xué)者以是之故往往其業(yè)不就?！盵5]陳慶年強(qiáng)調(diào)，作為教科書的史書，僅僅“文約事豐”是不行的，還必須自成體系，“夫治史而不言系統(tǒng)，綱紀(jì)亡矣”[5]，“夫所貴乎史者，豈第以其文之約哉，殊遠(yuǎn)近，別同異，日日而次之，月月而續(xù)之，彌歷歲時(shí)，而不知其所會(huì)此，如聚沙然。吾手雖勤，不可得而摶也”[5]。同時(shí)陳慶年還指出，歷史教科書應(yīng)當(dāng)做到“歷史全”和“知識(shí)全”，并闡述了他們之間的關(guān)系：“知識(shí)全而后國(guó)家全，歷史全而后知識(shí)全，完全之歷史造完全知識(shí)之器械也。余觀日本所為東洋諸史，庶幾其近之歟?！盵5]陳慶年提出的這些歷史教科書的編纂原則至今仍具有一定的借鑒意義。
《兵法史略學(xué)》 是陳慶年在外患日亟之際編纂的又一部簡(jiǎn)明扼要的歷史教科書。全書以接近章節(jié)體的、以課為題的形式編成，因事立題，分篇綜論。這種新的教科書體，敘事條理，文筆簡(jiǎn)要，適應(yīng)了新式學(xué)堂教學(xué)課程變革的需要，也是對(duì)傳統(tǒng)史書體裁的突破。《兵法史略學(xué)》的編纂體例也不同于一般兵家抄撮成書的資料匯編，該書“文約”而“事豐”，時(shí)人頗多贊譽(yù)：“陳子當(dāng)清季以其學(xué)駕說(shuō)江湖南北，故于廣厲學(xué)校之圖尤三致意，可謂發(fā)憤而有作矣……益陽(yáng)胡文忠公林翼?yè)岫鯐r(shí)，曾有讀史兵略之輯……足資考鏡。陳子是編簡(jiǎn)明切要，較胡集尤為適時(shí)?！盵6]“簡(jiǎn)明切要，較胡集尤為適時(shí)”[6]是該書最大的亮點(diǎn)，也是陳慶年實(shí)踐其史書編纂思想的重要體現(xiàn)。此外，陳慶年所編歷史教科書還有《遼史講義》、《明史詳節(jié)》等。
2.3 編纂年譜及其他
陳慶年還編有諸多年譜，如《楊文襄公年譜》、《蘇魏公譜》、《吳勤惠公年譜》、《沈夢(mèng)溪年譜》等。對(duì)于年譜，陳慶年也是按照這一編輯原則編寫的。例如，《吳勤惠公年譜》，陳慶年自謂關(guān)于吳勤惠公“舊稿叢集至十余冊(cè)，丹墨凌雜，猝難就理”[7]，通過(guò)屢寫凈本，最終“刊去蕪累，辟榛瀹源，端緒乃出”[7]，然后“商榷義例，定為斯篇”[7]。該年譜“文省事存，取則曩軌”[7]，既保存了重要史實(shí)，又簡(jiǎn)明扼要，不失為譜牒學(xué)中之佼佼者。在與師友通信中，陳慶年亦多次強(qiáng)調(diào)這一編輯思想。例如，光緒二十四年（1898年）致書汪康年談及報(bào)事之“洋文譯編”，陳慶年認(rèn)為“尤宜刊落浮詞，多存事實(shí)，翦伐枝葉，方得直干”[3]，否則將出現(xiàn)“端緒糾紛，非深思不能明其義意”[3]，此謂“報(bào)之大忌”[3]。宣統(tǒng)三年（1911年），陳慶年致繆荃孫書，建議整頓《志書》應(yīng)“先定義例，示以標(biāo)準(zhǔn)”[3]，這些標(biāo)準(zhǔn)為“一、凡列入正文大字者，必須將公牘字面及彼時(shí)口氣通行去凈。二、事實(shí)見于奏牘者，總括其大體敘入正文。如有必須詳其委曲之處，則兼載其原文別為細(xì)書。三、奏牘往往兼敘前事，載入《志書》必須節(jié)去。四、奏牘于事實(shí)以外，或有擬議未辦之空論，必須節(jié)去。五、局所各項(xiàng)章程，須總其事義，綴敘入志，不可全抄其文字，更不可沿用其格式”[3]。
陳慶年極為重視史書的詳略問(wèn)題，但卻并非過(guò)分強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)略。光緒十五年（1889年）陳慶年在南菁書院求學(xué)期間，曾撰《元修三史〈宋史〉最繁〈遼史〉最略說(shuō)》一文。在此文中，陳慶年首先解釋了《宋史》繁和《遼史》略之原因，認(rèn)為 “勢(shì)使之然”。但也對(duì)該二史提出了批評(píng)，“然究論二史，則事有妄載，苦于榛蕪，言有闕書，傷于簡(jiǎn)略，摭拾利病，可得而言”[1]117。陳慶年認(rèn)為不能以“世事之厚薄”，限“篇第之多少”[1]117。對(duì)于“年淺近者，撰述多備，國(guó)陰隔者，記載不詳”[1]117之狀況，陳慶年予以強(qiáng)烈批評(píng)，認(rèn)為“理則不然”。因此評(píng)價(jià)史書的好壞，并非越簡(jiǎn)越好，該記的一定要記，不該記的也不要記，否則會(huì)出現(xiàn)“事有妄載”、“言有缺漏”之狀況。此論與劉知幾如出一轍。
3 校書：“反復(fù)讎勘，稽撰其異同?！?/h2>
陳慶年十分重視編書時(shí)的?？惫ぷ?。由于長(zhǎng)期在通志局、編譯局和圖書館任職，陳慶年有著豐富的編譯和校勘經(jīng)驗(yàn)。唐文治謂其“平生著書校籍都凡千余卷，至不可勝紀(jì)”[8]。陳慶年校書，初重經(jīng)類，“為學(xué)大旨，不分漢宋門戶，篤守孔門博義約禮家法，于諸經(jīng)中三禮春秋尤精，兼復(fù)旁搜遠(yuǎn)紹補(bǔ)漏匡出，必要實(shí)事求是，折衷至當(dāng)而后已”[8]。陳慶年曾?？毖a(bǔ)注柳興恩撰《谷梁傳》等經(jīng)學(xué)著作，“光緒丙戌長(zhǎng)沙祭酒王益吾視學(xué)，輯刊《皇清經(jīng)解續(xù)編》，得君書，稿墨凌雜。丁亥年，屬慶年校理并為之補(bǔ)苴，長(zhǎng)沙師復(fù)為編定三十卷”[2]卷九。后又撰《補(bǔ)三國(guó)儒林傳》四卷、《漢律逸文疏證》四卷、《司馬法校注》一卷，“因推原于周制，詳證以漢法而及于后代之制，又用康成邵公注經(jīng)例，凡今律之可譬況者亦及焉，成疏證四卷。凡所訓(xùn)釋，多秉先儒”[2]卷二，“因取平津館本，依據(jù)諸書，正偽補(bǔ)脫舊注，可考并顯其所出，悉為載入，為司馬法校注一卷”[2]卷二。晚年陳慶年?？弊疃嗟氖堑胤洁l(xiāng)土文獻(xiàn)。自杭州八千卷樓藏書歸金陵后，他日夜披覽不倦，“遇吾邑先哲遺書，必為抄存，兼掇遺亡，漸更鳩聚，校寫不為疲也”[9]，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩(shī)詞、方志、文集等多個(gè)方面。其中主要有鄉(xiāng)賢張崇蘭撰《古書尚書私議》等；宋胡舜申撰《己酉避亂錄》，明楊一清撰《西征日錄》、《制府雜錄》，等等；元龔肅撰《存悔齋稿》等；宋張集撰《蕓窗詞》等；明張萊輯《京口三山志》、清王錫極撰《開沙志》等；元龔 撰《存悔齋稿》、郭界撰《快雪齋集》等；宋許開撰《二王帖評(píng)釋》等。
陳慶年對(duì)宋元鎮(zhèn)江二志（指宋《嘉定鎮(zhèn)江志》和元《至順鎮(zhèn)江志》）的?？庇葹榫?。舊本宋元二鎮(zhèn)江志從《永樂(lè)大典》輯出，道光年間，鄉(xiāng)賢包景維刊刻是書時(shí)，儀征劉文淇及其子劉毓松為之詳校，于“二書彼此互淆者悉加厘正，并以改易之，故著其說(shuō)于?？庇浿?，其用力可謂勤矣”[2]卷十二。宋元鎮(zhèn)江二志成書之后流傳不多，經(jīng)過(guò)咸豐時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，“墨印益稀，板片蓋久失矣”[2]卷三。光緒三十三年（1906年），陳慶年為端方編《列國(guó)政要》一書于焦山松廖閣，發(fā)現(xiàn)《嘉定鎮(zhèn)江志》存本藏于其中，便“欲為雕播”。在雕版之前，陳慶年并不滿意劉氏父子之?？?，對(duì)二志又進(jìn)行了嚴(yán)格的重校，從而考證出不少劉氏父子?？敝`，“如宋志原無(wú)金山事實(shí)，此或傳抄時(shí)所得本，適有缺葉之故，只可聽其闕如。劉氏乃從元志卷七內(nèi)，移入三葉有余，謂元志于此云高宗皇帝幸建康，孝宗以元子扈從云，陳侍郎贊圣制詩(shī)，皆系宋人口氣，元人斷不應(yīng)作此言”[2]卷三。在“反復(fù)讎勘，稽撰其異同”[2]卷三的基礎(chǔ)上，陳慶年編成《嘉定志校勘記》一卷。
陳慶年校書，注重考證、辨?zhèn)?、訂謬，追求?shí)事求是，如對(duì)南宋《京口耆舊傳》一書著者的校勘即為一例。明楊士奇《文淵閣書目》和焦 《國(guó)史經(jīng)籍志》均載有《京口耆舊傳》一書書名，卻沒(méi)有著撰人名氏。而邵經(jīng)邦《宏簡(jiǎn)錄·張綱傳》卻稱張綱著有該書。陳慶年并未因邵氏一家之言就匆匆定論，后又據(jù)《永樂(lè)大典》輯出本仔細(xì)詳考，復(fù)考《嘉定鎮(zhèn)江志·紀(jì)事》及其他有關(guān)人物墓志銘、傳記及文集序跋，最后發(fā)現(xiàn)“邵氏所述，蓋由于纂事不審，遂掇為巨謬耳”[2]卷十二。而《京口耆舊傳》真正的著者應(yīng)為金壇學(xué)者劉宰，從而解決了京口人文逸事長(zhǎng)期以來(lái)存在的一大疑案。
作為清末民初著名文獻(xiàn)學(xué)家和我國(guó)圖書館事業(yè)的開拓者，陳慶年搜集、整理并保存了大量傳統(tǒng)古籍文獻(xiàn)，為中華文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他提出的文獻(xiàn)整理的思想和方法對(duì)于今天的古籍整理也有一定的借鑒意義。
注 釋：
①迄今關(guān)于陳慶年的學(xué)術(shù)研究論文有莊炳輝的《陳慶年與長(zhǎng)沙圖書館》，刊于《圖書館》1986年第5期；陳登豐的《中國(guó)圖書館事業(yè)史上的陳慶年先生》，刊于《高校圖書館工作》1988年第1期；徐蘇的《陳慶年與江南圖書館》，刊于《江蘇圖書館學(xué)報(bào)》1995年第4期；徐蘇的《陳慶年及其治學(xué)成就》，刊于《鎮(zhèn)江師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1998年第3期；郭紹全的《歷史學(xué)家陳慶年先生事跡考》，刊于《江蘇圖書館學(xué)報(bào)》1992年第4期；劉麗萍的《陳慶年與中國(guó)近代兩大公共圖書館的創(chuàng)建》，刊于《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》2010年第16期。
[1]許 進(jìn)，徐 蘇.陳慶年文集[M].?？?南海出版公司,1996.
[2]陳慶年.橫山鄉(xiāng)人類稿[M].橫山草堂刻本.[出版地不詳]:[出版者不詳],1924.
[3]陳登豐.橫山先生年譜[EB/OL].[2010-01-25].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5465350100hjoa.html.
[4]張舜徽.清人文集別錄:卷23[M].北京:中華書局,1963:595.
[5]陳慶年.中國(guó)歷史教科書:序[M].上海:商務(wù)印書館.1911.
[6]陳慶年.兵法史略學(xué):敘[M].鉛印本.[出版地不詳]:[出版者不詳],1920.
[7]陳慶年.吳棠年譜[G]//近代史資料:總75號(hào).北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1989:105.
[8]唐文治.陳君善余墓志銘[G]//茹經(jīng)堂文集.臺(tái)北:文海出版社,1926.
[9]陳慶年.橫山草堂叢書:序[M].丹徒陳氏刻本. [出版地不詳]:[出版者不詳],1920.
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