項先銀

（浙江省臺州市三門中學，臺州 317100）

教學風格的形成標志著一個教師教學藝術的高度成熟，或者說教學藝術的理想境界就在于形成個人獨特的卓有成效的教學風格。那么，如何促使每個教師在不懈追求教學藝術的過程中，逐步形成自己的教學風格呢？

一、樂教，把興趣和藝術結合起來

日本教育理論家小原國芳在《教師論》中說：“只有不斷努力、具有進步的熱烈的探究精神的人才能使人靈化，迸發(fā)出感人的火花。這就是喚起他人的自覺與引發(fā)他人的靈感。只有這種人才能給予暗示，使天才的能力得到開發(fā)。愛因斯坦在《論教育》中所說：“在學校和在生活中，工作的最重要動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這個結果的社會價值的認識。啟發(fā)并加強青年人的這些心理力量，我看這該是學校的最重要的任務。只有這樣的心理基礎才能導致一種愉快的愿望，去追求人的最高財產——知識和藝術技能”。對此，李燕杰教授認為教育藝術工作者，借助自己的靈魂與智慧學識，通過施教，來創(chuàng)造藝術形象，有時用語言，有時用音響，有時用色彩，有時用造型，總之，借助各種藝術手段形成美的形象，促進受教育者的學習積極性，使之感到一種愉悅，在熏陶漸染中，使受教育者認識人生，而且使人的精神更為豐富，道德情操更為高尚，美感意識更為強烈。如特級教師斯霞老師的教學質樸、親切，貌似平淡，而用心頗深，形成了“于質樸中見真功夫”的教學風格，就與她強烈的樂教愛生的事業(yè)心分不開的。她為了孩子們，精心設計每一課教案，求教內行，查找資料，找標本、家庭訪問、夜闌攻書……這樣才形成自己獨特的傳為美談的風格和藝術。

二、善教，把苦煉和嫻熟結合起來

教學的科學性是教師追求教學風格的前提，因為教學的藝術性是建立在科學性基礎之上的。所謂教學的科學性，就是說要使教學的每個環(huán)節(jié)，既要切實符合知識結構的科學體系，又要嚴格遵循教育、教學的一般規(guī)律和總的原則。只有“既知教之所由興，又知教之所由廢”，才是一個善教者，才能使教學工作成為一種藝術而“游刃有余”。這就要求教師必須刻苦鍛煉教學基本功。因為要做好任何一項工作，都必須具備一定的基本功。例如一個演員，要想把戲演好，使人受到教育和藝術感染，一定要有唱、說、念、做、跳、打、跌、滾等過硬的基本功。據說小提琴演奏家帕格尼尼曾用一根弦裝在一只破靴上，一分鐘能奏出1 0 0 8個音符，讓人們嘆服其高超的藝術技巧；京劇大師程硯秋在《荒山淚》中，運用了二百多個水袖動作，博得觀眾的滿堂喝彩；書法家王羲之的墨跡《蘭亭序》的二十七個“之”字個個活靈活現而又互不雷同，傳為千古佳話。中國著名小提琴演奏家盛中國就有一種立體美。他的美不止在琴弦上，他的發(fā)型、服飾、風姿、運弓、按指，甚至思想都給人一種美。這種美不是單個單個地呈現在人們面前，而是和諧地交織在一起。這些人的成功，無不得力與其深厚的藝術功底與高超的藝術技巧，所以才有了獨特的藝術風格。同樣，教師追求教學藝術，也只有在嫻熟地運用教學方法技巧的基礎上，才談得上形成獨特的教學風格?！爸挥凶约浩D苦努力的人，才能同情別人的艱苦，鼓勵別人。只有自己對某一事物親自進行長期的研究，才能得到真正的實驗資料。那些自己不想花費任何精力，甘做筆記機械，滿堂灌出來的師范畢業(yè)生，能搞出真正活的教育來嗎？更何況連教材還不精通呢！”日本教育理論家小原國芳在《教師論》上如是說，正道出了教師苦練教學基本功對自己教學風格的形成的重要性。四川成都市磨子橋小學刁榮普老師指出了教師的“十二項修煉”給我們教師的教學風格形成帶來了許多啟迪。“修煉自己的聲音，讓它引人入勝；修煉自己的語言，讓它妙趣橫生；修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富；修煉自己的表情，讓它神彩飛揚；修煉自己的行為，讓它規(guī)范專業(yè)；修煉自己的學識，讓它有如涌泉；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛；修煉自己的個性，讓它鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓她平和美麗；修煉自己的氣質，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽光幸福?！?/p>

三、巧教，把鉆研和超越結合起來

“鉆進去需要力量，飛起來需要激情”——教師惟有兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，厚積薄發(fā)，預先具備了深厚的內功，預先蘊積了真誠的感到，才有可能調動一切力量，喚起教育力量。教學的學術性要求教師在備課講課中要嚴謹治學、一絲不茍、求真、求善、求美。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基給教師的建議中有一條：讀書，讀書，再讀書！這既是他給其他教師的建議，更是他自己從事教育教學工作幾十年的經驗之談。教師提高自己的教學水平的主要途徑就是鉆研、讀書和思考，從鉆研中成長、從書中不斷地汲取營養(yǎng)而成長。上海特級教師于漪在開始學語文的時候，拿到一篇文章不會分析，感到很困難，就努力學習以求彌補這一教學弱點。她拜所有的人為師，不怕難為情，哪怕某一個字、某一句子不懂都去請教。有時站在窗外去看別的教師是怎樣上課的。這樣，她才曉得教語文要講中心思想、段落大意、時代背景、作者生平，要教生字難詞。后來她又發(fā)現自己教學中有一個問題一定要解決，就是如何才能提高課的分析能力，是借拐杖走路呢，還是自力更生？她決定絕不依葫蘆畫瓢，不抄參考資料，因為在她看來“吃別人嚼過的饃，沒有滋味”。于是就下苦功夫扎扎實實提高自己的閱讀能力、分析能力，經過對三篇、五篇、十篇、幾十篇、上百篇教材的學習揣摩，終于走出了自己的路。中國人民大學方漢奇教授每次上課，都盡可能地把截止前一天晚上入睡以前捕捉到的新的觀點、資料和信息，納入講課的內容，使一些老的課程常講唱新。講稿中涉及的年代、數字、人名、地名、引文及其出處等，都認真核實，其中的冷僻字，凡把握不大，或印象恍惚一時拿不準的，上課前先查一下辭書，以免在課堂上出乖露丑，貽笑大方，乃至于以訛傳訛誤人子弟。同時，一個具有超越創(chuàng)新意識的教師，對教學藝術的追求是無止境的。這主要體現在他們精益求精、鍥而不舍、勇于改革、不斷創(chuàng)新的執(zhí)著追求中。唯其如此，才會使教學進入教學藝術高境界！正如鐘啟泉在《教育機智：教學藝術的核心要素》中說的一樣，“大凡優(yōu)秀教師總是集教學的‘設計者’、‘實施者’、‘評價者’于一身的。教師要使自己的教學工作不斷有所發(fā)現、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進，步步逼近教學藝術的境界，看來要做三件事：第一，對自己的教育對象——學生，進行心理分析，在此基礎上確立科學的教學方法體系。使學生真正成為課堂生活中思維活躍的主體。第二，通過觀察和分析優(yōu)秀教師的教學創(chuàng)造的范例，不斷完善自身的教學技巧和機智，并運用這些技巧和機智駕馭教學活動的全過程。第三，展開教學分析活動，提高教學分析的理論水準”。

四、活教，把繼承和發(fā)展結合起來

繼承是發(fā)展的前提和基礎，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，因此，我們在教學上要注重繼承和發(fā)展的關系，我們在教學藝術探索上既要虛心治學，又要勇于創(chuàng)新；學別人經驗，是為了更好地創(chuàng)新；要博采眾長，為我所用，要根據自己的特點，獨辟蹊徑，獨樹一幟，切忌邯鄲學步、固步自封。先把他“抄”了，再把他“超”了。這里的“抄”就是要求我們吸收其精華，剔其糟粕，繼承別人優(yōu)秀的教學成果；這里的“超”就是要求我們在批判地繼承上，推陳出新，革故鼎新，形成自己有獨創(chuàng)性的教學風格。在藝術史上釋道濟力主“我自用我法”，袁枚標舉“著我”“吐故納新”云云，皆以反對模仿、主張獨創(chuàng)相號召，因為模仿而拒絕獨創(chuàng)，是不能走上風格自主的。正如吳雷發(fā)在《說詩管蒯》中說：“唯當以立品為歸，誠能自成一家，何用寄人籬下。”吉林特級教師呂志范認為教學應像“清清溪水隨勢而趨，潺湲奔瀉于山巖、林叢、峽谷之間，那叮叮咚咚的聲音如鳴佩環(huán)，是那樣流暢自然”正所謂“山泉出谷是它的自然，珍珠落盤是它的順暢”；上海陳鐘梁老師說：“正如演戲一樣，僅僅有一個令人贊嘆的劇本內容，而沒有精湛的演技，舞臺效果也不可能好。為此，我十分注意課堂上的每一分個細節(jié)，力求‘手’‘眼’‘身’‘步’的和諧統(tǒng)一”。筆者自己在從教近3 0年的教育教學實踐中，非常注重聽課，參與評課，聽同行的課，聽不同學科的課，關注細節(jié)，對不同教師在教學上處理教材、啟發(fā)引導、注意“留白”、師生互動、良性循環(huán)等獨到之處感觸深刻；欣賞他們的教學風格，領悟到他們特有的教學思想、文化素養(yǎng)，兼得各人之所長，融合重組，渾然一體，形成自己的教育教學理想和教學風格。又如上海市特級教師袁容“走自己的路”，經歷了一個長期摸索的過程。她原是一位在大學只讀過一年書，未讀過教育學、心理學的青年人。當她一踏上小學教師崗位，為了上好第一節(jié)課，不知花了多少時間備課，結果第一節(jié)課上得很槽糕。于是，他貪婪地閱讀了老解放區(qū)教育經驗和其他教育書籍；后來，又不知疲倦地學習蘇聯(lián)的教學經驗。由于她在教學實踐中注意教學效果，既學到有益的經驗，又研究、摸索出“自己的路”，逐漸形成了“細、實、活、深”的教學風格?？梢?，教師要想形成自己的教學風格，必須超越單純的簡單模仿。所謂“飾貌以強類者失形，調辭以務似者失情?！蹦７率仟殑?chuàng)的大敵。獨創(chuàng)風格之花，色彩鮮艷，香味撲鼻；而模仿之作，卻如蠟制的花，只有花的外貌，沒有花的風韻和芳香，即使它酷肖，聰明的蜜蜂也不會受騙上當。大理石做成的桃子，盡管畢肖，也無法改變它那冷的溫度和重的形體。公園中的假山，案頭的盆景，畢竟和自然界的山水大異其趣。正如周恩來同志所說：“藝術是一種創(chuàng)造性的勞動，用跟蹤的辦法是不能超越別人的?！币簿褪钦f必要的模仿僅是手段，而形成自己的教學藝術風格才是最終目的。

五、研教，把教學與研究結合起來

“教師即研究者”是教師專業(yè)發(fā)展的同義語。教學過程本身就是研究過程，反思實踐本身就更具有研究的韻味。教師只有通過對教育實踐活動的認真觀察、對教育對象的深度訪談和多種教學情景的反復比較，才能保持反思的敏銳性和持續(xù)性，才能提高自己的教育教學水平，為自己形成有特色的教學風格創(chuàng)造有利的條件。華東師范大學鄭金洲教授也有過大致的表述，在他看來，教師能夠對自身的教育教學行為進行系統(tǒng)化的反思就已經具備了研究者的基本素質，這個教師就已經從單純的教學實踐者轉變?yōu)榻虒W的研究者了。相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么，即使是有“2 0年的教學經驗，也許只是一年工作的2 0次重復；除非善于從經驗中汲取教益，否則就不能有什么改進”?？梢?，把教學與研究結合有機融合為一體，它是教師由“教書匠”轉變?yōu)椤敖逃摇?，由“教書型”轉變?yōu)椤翱蒲行汀保伞盁o風格”轉變?yōu)椤坝酗L格”的前提條件?！耙话銇碚f，教師教無所長，難以使學生學有所長；一所學校的教師如果都是一無所長，要形成學校特色也是不可能的”。美國的哈里·道提出的建議是發(fā)人深思的，他說：“劇團需要風格各異的演員，假如他們各自努力、協(xié)調安排、相得益彰的話，總體效果是很好的。教師的團體也應是如此，校長更接近于一個劇團的總管，而不是一所工廠的總管?！?/p>

一個追求教學風格的人，也是一個教育科研意識很強的人。教育科研意識是指教師積極從事教育科研的心向，潛心捕捉和發(fā)現科研課題的探求欲，一個擁有強烈的教育科研意識的教師，會在自己從事教育科研過程中增強克服困難的信心與決心，并在此積極情感中煥發(fā)創(chuàng)造力，充分發(fā)揮潛力，從而為其在教育科研活動中取得成功和形成教學風格打下基礎。教育科研是一門科學，一門藝術，通過教師對教育教學規(guī)律的探索與研究，能提高自身的工作效率，適應新課程改革的需要，促進自身專業(yè)的發(fā)展。英國著名化學家瑞利說得好：偉大精深啊，上帝造物之奇妙！研究探索吧，求得世界的奧秘，樂在其中矣。