隨著現(xiàn)代社會(huì)信息化時(shí)代的到來(lái)，人們關(guān)注和理解現(xiàn)實(shí)世界的途徑更加多元化，其中尤以圖形化的語(yǔ)言形式作為信息傳播手段越來(lái)越受到重視。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)將圖形設(shè)計(jì)作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，正是基于這種特殊的信息傳播需求，從藝術(shù)創(chuàng)作層面出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的圖形創(chuàng)意思維能力并應(yīng)用于實(shí)踐，它對(duì)于知識(shí)解讀、思想交流與溝通、觀(guān)念變革等方面有著直觀(guān)、便捷的引導(dǎo)作用。

一、圖形及圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)涵延伸

圖形的本意是通過(guò)視覺(jué)化的形態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行信息的傳遞和思想、觀(guān)念及意圖的表達(dá)?！皥D形設(shè)計(jì)的本身是符號(hào)的表達(dá)方式”，[1]而符號(hào)與文字之間又有著直接的姻緣關(guān)系，“圖形設(shè)計(jì)是根據(jù)對(duì)字意、字形的豐富聯(lián)想，從‘一字多意’入手，在視覺(jué)化圖形中表現(xiàn)具體，抽象的形和意。這充分說(shuō)明了漢字不僅是一種獨(dú)立的識(shí)別符號(hào)，它的字義及其延伸都可以視覺(jué)化?！盵2]因此，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)內(nèi)涵的把握應(yīng)該建立在圖形與圖形之間、圖形與文字之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系上來(lái)考慮，尋找兩者之間的有機(jī)聯(lián)系是圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中必不可少的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

二、圖形設(shè)計(jì)課程中的理論教學(xué)及其實(shí)踐意義

突出實(shí)踐教學(xué)的高職教育已經(jīng)給課堂教學(xué)提出了新的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)無(wú)疑是最能切合這一理念的特色專(zhuān)業(yè)，加之圖形設(shè)計(jì)課程中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀(guān)物質(zhì)對(duì)象或已有的圖形材料的認(rèn)知能力。相對(duì)來(lái)講，讓學(xué)生在第一時(shí)間直觀(guān)的接觸和分析對(duì)象特征之后所形成對(duì)圖形理論或概念要比先介入理論或概念陳述的理解程度更深刻。因此，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐教學(xué)與體會(huì)，認(rèn)為改進(jìn)課程設(shè)計(jì)中理論知識(shí)先行、概念陳述過(guò)多的授課方法，對(duì)高職學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)讀圖能力遠(yuǎn)比基本圖形概念知識(shí)的灌輸更能得到明顯的教學(xué)效果。純粹的理論知識(shí)補(bǔ)充和概念講解只需做到通俗易懂、點(diǎn)到為止，而對(duì)于重點(diǎn)環(huán)節(jié)的內(nèi)容要做到：簡(jiǎn)明扼要，逐字分析，旁征博引，突破學(xué)生理解障礙避免理論知識(shí)講解的枯燥而使學(xué)生的接受興趣減弱。把挖掘客觀(guān)物象的深層涵義、強(qiáng)化圖形設(shè)計(jì)作品分析能力的鍛煉，作為理論知識(shí)的嫁接，并反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐推理演繹，而后得出圖形設(shè)計(jì)課程應(yīng)該具備的思維模式和創(chuàng)作方法，它對(duì)于圖形創(chuàng)意實(shí)踐有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

三、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)遇到的問(wèn)題

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)于圖形設(shè)計(jì)課程所應(yīng)具備的基本觀(guān)察能力和設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力明顯欠缺，主要表現(xiàn)在：

（一）受成長(zhǎng)及生活環(huán)境影響易出現(xiàn)：觀(guān)察范圍過(guò)窄、觀(guān)察角度單一，目的性不明確。

（二）缺乏耐心，觀(guān)察事物特征過(guò)于表面化，不夠深入且不善總結(jié)。

（三）對(duì)事物的邏輯思維推理能力欠缺。

（四）日常積累匱乏，對(duì)已有的圖形設(shè)計(jì)作品缺乏解讀分析能力。

（五）圖形創(chuàng)意意識(shí)薄弱，創(chuàng)意思路模糊不清。

四、培養(yǎng)學(xué)生圖形創(chuàng)意能力的途徑

圖形創(chuàng)意的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。圖形創(chuàng)意思路來(lái)源于對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察、分析和理解，然后在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。因此，有必要從以下幾方面重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力：

（一）引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)視角觀(guān)察與理解事物，培養(yǎng)圖形設(shè)計(jì)特有的觀(guān)察方法。對(duì)事物進(jìn)行仔細(xì)觀(guān)察與分析被認(rèn)為是了解萬(wàn)事萬(wàn)物的基本方法，而以圖形的樣式表現(xiàn)觀(guān)察者的思想是最終的目的。圖形設(shè)計(jì)課程也不例外，但是在具體的觀(guān)察方法上要突現(xiàn)該課程的特色，因此有必要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練：（1）觀(guān)察范圍應(yīng)擴(kuò)展至生活中的方方面面，觀(guān)察角度和思維方式力求新穎、多樣化。生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都有可能反映出各種有用信息，發(fā)現(xiàn)并觀(guān)察分析它的特征，“把常人認(rèn)知的目光轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的觀(guān)察角度和思維方式中來(lái)，將客觀(guān)事物原有的形態(tài)改變或開(kāi)發(fā)為更有價(jià)值的形態(tài)，培養(yǎng)把自然物象變?yōu)槔L畫(huà)形態(tài)，把客觀(guān)物理關(guān)系變?yōu)楫?huà)面語(yǔ)言關(guān)系的能力。”[3]可以為圖形設(shè)計(jì)提供直接或者間接的設(shè)計(jì)素材，通過(guò)對(duì)這些信息的挖掘，從藝術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，再將信息傳達(dá)給受眾是最有利于被人認(rèn)知接受的最佳方式；（2）通過(guò)觀(guān)察對(duì)象，分析總結(jié)其表象和內(nèi)在特征，探索客觀(guān)物象轉(zhuǎn)換為圖形的可能性。通過(guò)觀(guān)察獲取自然界中客觀(guān)物象的表象特征，進(jìn)而審視、分析并理解其本質(zhì)的內(nèi)在涵義是解決圖形創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在圖形創(chuàng)意及表現(xiàn)過(guò)程中，對(duì)挖掘客觀(guān)物象轉(zhuǎn)換為圖形語(yǔ)言這一過(guò)程的體驗(yàn)，可以使學(xué)生的思維觀(guān)念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。它對(duì)所觀(guān)察到的客觀(guān)物象由表及里、由淺入深的探索其深層次內(nèi)涵提供了可能性，進(jìn)而對(duì)如何將自然空間中實(shí)物的轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)及特征，變?yōu)楫?huà)面中的圖形語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)提供了可能性；（3）通過(guò)常態(tài)化觀(guān)察事物搜集素材與設(shè)計(jì)主題任務(wù)驅(qū)動(dòng)觀(guān)察搜集素材相結(jié)合的方式，積累設(shè)計(jì)素材。在圖形創(chuàng)意教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的敏銳觀(guān)察力和對(duì)象信息捕捉能力十分重要。圖形創(chuàng)意素材的搜集往往是采用兩種形式或途徑來(lái)解決：一種是常態(tài)化觀(guān)察物象，這種方式作為素材積累或者常規(guī)資料收集一般沒(méi)有明確的創(chuàng)作方向和研究目的。一種是有明確的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的觀(guān)察和選擇表現(xiàn)對(duì)象，它往往有既定的目標(biāo)對(duì)象作為載體和媒介，獲取的是細(xì)節(jié)信息并緊密結(jié)合主題進(jìn)行創(chuàng)意和編排處理。

（二）從個(gè)人情感和大眾審美情趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的圖形創(chuàng)意意識(shí)?！叭魏挝矬w與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進(jìn)行合理的組合的。它們都有各自的邏輯性和合理性。”[4]圖形設(shè)計(jì)（創(chuàng)意）正是利用這一能溝通自然情感交流的結(jié)合點(diǎn)，來(lái)尋求人類(lèi)自身的現(xiàn)實(shí)生活和人類(lèi)理想在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的融合關(guān)系，給人類(lèi)自身情感信息的傳遞提供了有效的視覺(jué)展現(xiàn)平臺(tái)，最終的目的是展現(xiàn)圖形語(yǔ)言本身的魅力和內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)造型規(guī)律的探索，表達(dá)人的個(gè)性情感與大眾審美情趣為出發(fā)點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

客觀(guān)對(duì)象在轉(zhuǎn)化為特定的圖形表現(xiàn)形式后所傳達(dá)出來(lái)的各種信息，在某種程度上反映出了圖形創(chuàng)意者的心理狀態(tài)，情緒及情感，而這種情感的表現(xiàn)同時(shí)也會(huì)讓欣賞者受到感染，產(chǎn)生心理共鳴。以自然景物和日常生活環(huán)境及工具為主要表現(xiàn)對(duì)象所創(chuàng)作的圖形是較為普遍的設(shè)計(jì)題材。在培養(yǎng)學(xué)生如何將個(gè)人情感、大眾感受與現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)對(duì)象結(jié)合方面要注重主題創(chuàng)意和心理體驗(yàn)；在表現(xiàn)形式方面注重對(duì)造型結(jié)構(gòu)及特征的塑造是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以保持對(duì)象基本特征為前提，對(duì)客觀(guān)物象進(jìn)行簡(jiǎn)化，提純，概括處理，探索其合理的組合方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，在人們的情感意識(shí)所能接受的限度內(nèi)進(jìn)行適度的藝術(shù)夸張表現(xiàn)，以達(dá)到圖形信息的有效傳達(dá)。

（三）培養(yǎng)正確處理圖形與文字之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系的能力。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，除了人們最為熟悉的文字語(yǔ)言交流形式外，圖形語(yǔ)言的交流形式也是相當(dāng)廣泛的。兩種語(yǔ)言形式既相對(duì)獨(dú)立又相互依托，文字語(yǔ)言的交流是意象化、抽象化的；圖形語(yǔ)言的交流是視覺(jué)化、形象化的。有效地將兩種語(yǔ)言形式相結(jié)合能幫助我們充分認(rèn)識(shí)、理解客觀(guān)事物的本質(zhì)，因此在圖形創(chuàng)意過(guò)程中培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生充分把握和挖掘兩種語(yǔ)言的互釋和轉(zhuǎn)換關(guān)系是十分必要的。

文字語(yǔ)言屬于抽象語(yǔ)言，對(duì)其語(yǔ)義的理解和把握需要人們通過(guò)一定的思維和邏輯推理過(guò)程才能完成。它通常被人們視作認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的重要工具，人們也普遍習(xí)慣于用文字語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通，記言記事,表情達(dá)意。但是文字語(yǔ)言并非是思維的唯一工具，“思維需要形狀，”而形狀又通常以圖形樣式表現(xiàn)出來(lái)，他可以彌補(bǔ)文字語(yǔ)言的未盡之意。從文字的最初起源—象形文字可以看出文字與圖形的淵源關(guān)系，即他們所指向的內(nèi)容有實(shí)際意義上的相似性，因此作為承載和傳遞信息的主要載體它們之間是緊密結(jié)合在一起的。在圖形創(chuàng)意過(guò)程中教會(huì)學(xué)生在解讀文字基本含義基礎(chǔ)上探索如何將文字信息元素轉(zhuǎn)換為圖形信息元素尤為重要，它既是在解決兩者之間表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，同時(shí)又是深入探索理性思維與感性思維的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。如今的信息科技時(shí)代，人們對(duì)外界信息的獲取更多的還是來(lái)自于視覺(jué)感受，究其原因主要是圖形語(yǔ)言本身的直觀(guān)性與愉悅性較易讓人接受，在未來(lái)這種視覺(jué)化的信息傳遞手段應(yīng)該是必然的發(fā)展趨勢(shì)。

另一方面，圖形作為直觀(guān)性的視覺(jué)形象，其外在形象和結(jié)構(gòu)特征所傳遞出去的信息比理性的文字語(yǔ)言更為豐富和復(fù)雜，但同時(shí)也更容易產(chǎn)生歧義而造成理解上的偏差與誤解，而相對(duì)文字語(yǔ)言來(lái)講,它所表達(dá)的意義是穩(wěn)定的,有它特定的意義指向，因此文字語(yǔ)言在解讀客觀(guān)事物的概念和屬性方面的優(yōu)點(diǎn)要大于圖形語(yǔ)言，所以在圖形創(chuàng)意過(guò)程中將圖形語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為文字語(yǔ)言進(jìn)行解讀有助于全面的、理性的傳達(dá)出創(chuàng)意者的創(chuàng)作思想。

由于兩者各自具備相應(yīng)的信息傳播優(yōu)勢(shì)和相互轉(zhuǎn)換的必要性，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中既要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文字語(yǔ)言的解讀能力，又要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)圖形語(yǔ)言的解讀能力，最重要的是要進(jìn)一步強(qiáng)化兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在圖形與文字兩種語(yǔ)言環(huán)境中的分析思考能力和表現(xiàn)能力。

（四）綜合利用圖形創(chuàng)意思維方法參與實(shí)踐，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維能力與表現(xiàn)能力。通過(guò)學(xué)生實(shí)踐理解教學(xué)內(nèi)容，從最基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面元素展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，觀(guān)察并尋找能反映客觀(guān)對(duì)象外表及內(nèi)部結(jié)構(gòu)和特征的代表元素，通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形記錄形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖形的開(kāi)發(fā)和挖掘深層涵義的表現(xiàn)意識(shí)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)若能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感受或接觸圖形所能傳達(dá)出來(lái)的信息及內(nèi)涵、意義，最大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)圖形的關(guān)注興趣和參與開(kāi)發(fā)的意識(shí)和沖動(dòng)，會(huì)為正確的圖形創(chuàng)意思維方式的確定和把握奠定良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)實(shí)際訓(xùn)練，學(xué)生自身的潛意識(shí)創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)會(huì)進(jìn)展得比較順利，就會(huì)對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)進(jìn)一步的理性化奠定基礎(chǔ)，雖然在某些表現(xiàn)環(huán)節(jié)上難免會(huì)存在片面性、主觀(guān)性，但卻是一個(gè)良好的開(kāi)端，在后續(xù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充之后，學(xué)生的思維會(huì)逐漸成熟和理性，如此積累下去學(xué)生的創(chuàng)意思維能力才會(huì)進(jìn)一步得到提升。

圖形設(shè)計(jì)課程培養(yǎng)的是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，在課程實(shí)踐過(guò)程中要求學(xué)生選擇合適的物體或已有圖形樣式作為表現(xiàn)內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，開(kāi)發(fā)新意，結(jié)合恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，盡可能全面、完整地挖掘圖形的各方面有用信息，從圖形本義及其功能上尋找引申涵義，確定為表現(xiàn)重點(diǎn)，力求達(dá)到與主題相吻合是最終的圖形創(chuàng)意方向和目標(biāo)，借以開(kāi)發(fā)圖形的深層涵義，做到圖形創(chuàng)意思路清晰，內(nèi)涵深刻，表現(xiàn)形式新穎獨(dú)特。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2]林家陽(yáng).圖形創(chuàng)意[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1999.

[3]胡明哲.形態(tài)繁衍—圖形創(chuàng)造的能力訓(xùn)練[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

[4]尹定邦.圖形與意義[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.