華中科技大學(xué)文華學(xué)院 程煉 張薇 王維

自我國(guó)啟動(dòng)高校擴(kuò)招以來(lái)，在校大學(xué)生數(shù)目不斷擴(kuò)大，誕生于特定歷史時(shí)期的獨(dú)立學(xué)院是高等教育大眾化的產(chǎn)物。正在成長(zhǎng)和完善的獨(dú)立學(xué)院可以依據(jù)靈活的辦學(xué)機(jī)制來(lái)發(fā)展個(gè)性化教育、彌補(bǔ)自身不足。個(gè)性化教育是尊重個(gè)體生命的獨(dú)特價(jià)值、發(fā)掘潛能、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生自由發(fā)展的教育。個(gè)性化教育是我國(guó)教育大眾化對(duì)高等教育的訴求；是當(dāng)今社會(huì)和生活多樣化對(duì)高校人才培養(yǎng)的必然要求；是培養(yǎng)創(chuàng)新人才實(shí)現(xiàn)高等教育變革的前沿領(lǐng)域之一[1]?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”，“關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能”，這為獨(dú)立學(xué)院開(kāi)展個(gè)性化教育指明了方向。

1 個(gè)性化教育適應(yīng)我國(guó)高等教育大眾化的必然要求

1.1 社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生多樣性人才的需求

當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，中國(guó)社會(huì)逐步走向多元時(shí)代。社會(huì)正在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，對(duì)人才的質(zhì)量和數(shù)量的要求已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，于是大眾化教育孕育而生，致使社會(huì)處于高等教育由精英教育向大眾化轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，行業(yè)越來(lái)越廣，就業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化特征。整齊劃一的培養(yǎng)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生多樣性人才的需求。個(gè)性化教育改革了人才培養(yǎng)模式，開(kāi)辟了人才培養(yǎng)多樣化的新途徑，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。

1.2 獨(dú)立學(xué)院生源多樣性和個(gè)體差異性明顯

中國(guó)目前的高校招生生源相對(duì)獨(dú)立，作為“三本”的獨(dú)立學(xué)院處于人才資源的最底層，和“一本”、“二本”的公辦高校相比，生源多樣化和個(gè)體差異性明顯，生源不具備比較優(yōu)勢(shì)。誕生于特定歷史時(shí)期的獨(dú)立學(xué)院是高等教育大眾化的產(chǎn)物。如今，已經(jīng)進(jìn)入信息化社會(huì)，社會(huì)對(duì)人才有更多樣化、更高的需求。與精英教育相比，大眾教育階段的學(xué)生，特別是以“三本”招生的獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，來(lái)源更具有多樣性，個(gè)體之間具有更大的差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、欲望和成績(jī)有極大的差別，實(shí)行個(gè)性化教育是最佳選擇。

1.3 “90后”大學(xué)生價(jià)值多元化的現(xiàn)狀

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得“90后”大學(xué)生的價(jià)值取向也更加多元化。他們作為社會(huì)新秀，價(jià)值追求呈現(xiàn)個(gè)體化，主體意識(shí)較為突出，敢于朝著自己想象的各種不同的層面發(fā)展[2]?！?0后”大學(xué)生處在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在決定了他們理想狀態(tài)中千姿百態(tài)的價(jià)值取向，華中科技大學(xué)文華學(xué)院深入分析“90后”大學(xué)生的心理，為每一類(lèi)學(xué)生制定合理發(fā)展方案。

1.4 個(gè)性化教育是現(xiàn)代版的“因材施教”教育理念

獨(dú)立學(xué)院作為高等教育發(fā)展中的一種新生力量日益壯大，給眾多學(xué)生提供了高等教育的機(jī)會(huì)，帶來(lái)了良好的社會(huì)效應(yīng)。文華學(xué)院作為全國(guó)優(yōu)秀獨(dú)立學(xué)院之一，率先提出了個(gè)性化教育理念。個(gè)性化教育注重張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特色，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)各式人才，這在本質(zhì)上與我國(guó)著名教育家孔子提出的“因材施教”的理念是不謀而合的。因材施教是個(gè)性化教育的歷史淵源，個(gè)性化教育則是因材施教的繼承和延伸。文華學(xué)院的個(gè)性化教育將孔子的教育理念與當(dāng)前社會(huì)需求緊密結(jié)合，適應(yīng)了現(xiàn)代化教育的運(yùn)行，是進(jìn)一步優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、彌補(bǔ)整齊劃一教育缺陷、深化教育改革的具體體現(xiàn)[3]。

2 獨(dú)立學(xué)院教育目前存在的突出問(wèn)題

2.1 以什么為中心的辦學(xué)理念模糊不清

獨(dú)立學(xué)院由于在辦學(xué)條件及相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力上與普通高校差距較大，致使他們的辦學(xué)理念各不相同。目前，很多學(xué)校徘徊在以自身發(fā)展為中心還是以教育學(xué)生為中心的十字路口，不知如何抉擇。以學(xué)校為中心的辦學(xué)理念，突出了學(xué)校的發(fā)展，往往拉開(kāi)學(xué)校、老師與學(xué)生之間的距離，這最終對(duì)學(xué)校的整體發(fā)展是不利的；然而以學(xué)生為中心的教育理念，堅(jiān)持將學(xué)生作為個(gè)性化教育的主體，從而以學(xué)生發(fā)展帶動(dòng)學(xué)院進(jìn)步。文華學(xué)院針對(duì)每個(gè)個(gè)體，采取適合每位學(xué)生的方式，發(fā)掘每個(gè)個(gè)體的潛能，作為維持學(xué)院運(yùn)作的保障[4]。

2.2 人才培養(yǎng)的統(tǒng)一性與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的多樣性矛盾

傳統(tǒng)高等教育人才培養(yǎng)模式具有極強(qiáng)的統(tǒng)一性，與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的多樣性要求形成沖突。過(guò)于強(qiáng)調(diào)自身特色的院校，很容易失去人才培養(yǎng)中應(yīng)有的原則；而過(guò)于強(qiáng)調(diào)綜合性、研究性的重點(diǎn)性大學(xué)，又容易失去自身的特色。如果不恰當(dāng)處理二者的關(guān)系就會(huì)影響高等教育的健康發(fā)展。而依照我國(guó)中庸之法，應(yīng)該去糅合二者的觀點(diǎn)，把人才培養(yǎng)模式的統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。在人才培養(yǎng)方向與目標(biāo)一致的前提下，大力提倡多樣性；在宣揚(yáng)個(gè)性，提倡個(gè)性化教育的同時(shí)，也要遵守人才培養(yǎng)統(tǒng)一性的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 母體高校人才培養(yǎng)與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生發(fā)展的定位矛盾

母體高校(普通高校)有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和較高水平的生源，大多定位于學(xué)術(shù)研究性高校，主要以知識(shí)創(chuàng)新為主。獨(dú)立學(xué)院從辦學(xué)層次、生源特點(diǎn)以及前期取得的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，應(yīng)定位于應(yīng)用型和服務(wù)型高校。本科學(xué)校與獨(dú)立院校分屬不同教育類(lèi)型，人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，他們對(duì)人才培養(yǎng)的定位各有見(jiàn)解，從而本科學(xué)校的社會(huì)聲望和獨(dú)立學(xué)院的社會(huì)需求相對(duì)峙。但是，二者都應(yīng)冷靜思考，在多元化的社會(huì)現(xiàn)狀中尋求出一條和諧之道，以達(dá)到互利共贏、造福社會(huì)的根本目的。

3 實(shí)施個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐

要加快個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐的步伐，還有很長(zhǎng)的路要走。具體而言，有以下幾個(gè)方面。

3.1 明確“以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念

以“學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念要求解決人才培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一性與學(xué)生個(gè)體選擇的多樣性問(wèn)題，同時(shí)也是學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的一種可靠方式。它有利于積極有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也有利于構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使得學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)身份轉(zhuǎn)換到主動(dòng)地位。文華學(xué)院將這條理念予以貫徹執(zhí)行，時(shí)刻提醒老師要有“尊重每一個(gè)學(xué)生、教好每一個(gè)學(xué)生”的責(zé)任意識(shí)，也將全面提高學(xué)生綜合能力。這種因人而異、因材施教的教學(xué)方法將打破傳統(tǒng)的“以老師為中心”的辦學(xué)理念，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的理想狀態(tài)，也更加體現(xiàn)出教育的公平性、科學(xué)性、創(chuàng)新性。

3.2 改革人才培養(yǎng)模式，設(shè)置“導(dǎo)師”制

潛能導(dǎo)師制是華中科技大學(xué)文華學(xué)院創(chuàng)新推出的一項(xiàng)因材施教地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)自我潛能的一項(xiàng)新型教育模式。導(dǎo)師選擇涉及面之廣，為文華學(xué)院的教育改革起到了巨大的推動(dòng)作用。華中科技大學(xué)文華學(xué)院于2009年設(shè)置了“潛能導(dǎo)師”制度，通過(guò)潛能導(dǎo)師工作的實(shí)施，進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)校個(gè)性化教育。同時(shí)，體現(xiàn)出重視學(xué)生的主體性，使不同的學(xué)生有不同的成才方案和發(fā)展空間，能夠自主發(fā)展。

3.3 深入開(kāi)展引導(dǎo)式的“立志”教育

為了全面推動(dòng)個(gè)性化教育，文華學(xué)院還開(kāi)展了“立志”教育，通過(guò)班團(tuán)會(huì)、課堂教育、討論、辯論、學(xué)習(xí)等方式開(kāi)展立志活動(dòng)，讓學(xué)生更加明確自己追求什么，指引學(xué)生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)。同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況分為不同的類(lèi)別，因材施教進(jìn)行不同的立志教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立短期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，從而使學(xué)生形成一個(gè)循序漸進(jìn)的立志過(guò)程。

3.4 為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)設(shè)廣闊的“空間”

學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要一定的條件，他們要能自由選擇適合自己的專(zhuān)業(yè)、課程和實(shí)踐方式等，這就進(jìn)一步驗(yàn)證了為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)廣闊空間的必要性。在這一方面，學(xué)校注重學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色，不盲目照搬傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置模式，形成適合自己學(xué)科發(fā)展的特色。文華學(xué)院從創(chuàng)辦之初，就大膽創(chuàng)新教育理念，改革人才培養(yǎng)模式，經(jīng)過(guò)近十年的實(shí)踐，逐步拓寬了各個(gè)方向的發(fā)展空間。學(xué)院堅(jiān)持“以人為本”理念，重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育，使不同的學(xué)生有不同的成才方案。

3.5 創(chuàng)建適宜個(gè)性化教育的制度與環(huán)境

制度與環(huán)境是新生教學(xué)方式長(zhǎng)久存在的保障和依托。對(duì)于個(gè)性化教育而言，靈活多變的教學(xué)制度和百花齊放的教育環(huán)境無(wú)疑是最佳組合。學(xué)院修訂了以學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和成人成才為落腳點(diǎn)的學(xué)籍管理和學(xué)位管理制度，同時(shí)還設(shè)置“個(gè)性化教育創(chuàng)新獎(jiǎng)”，從而鼓勵(lì)教職工在實(shí)施個(gè)性化教育過(guò)程中勇于探索、敢于實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。這種帶有特色的制度與發(fā)展環(huán)境為個(gè)性化教育的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)。

3.6 實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)的有效對(duì)接

學(xué)校教育在現(xiàn)代教育領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，大學(xué)教育因?yàn)榧缲?fù)著把學(xué)生送入社會(huì)的任務(wù)，重要性更是不言而喻。教育為社會(huì)提供所需人才，社會(huì)為教育提供實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)，只有教育與社會(huì)需求步調(diào)一致，彼此才能相得益彰。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“行是知之始，知是行之成”。知行合一能夠?qū)⒔逃淖饔冒l(fā)揮得淋漓盡致，因此，教育與實(shí)踐的順利對(duì)接對(duì)于大學(xué)教育的意義非比尋常。個(gè)性化教育繼承了孔子“因材施教”的教學(xué)理念，針對(duì)不同學(xué)生群體制定不同培養(yǎng)方案，填補(bǔ)社會(huì)各層人才空缺，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)的有效對(duì)接。文華學(xué)院自實(shí)施個(gè)性化教育以來(lái)，產(chǎn)生了顯著的社會(huì)效應(yīng)，以一種全新的姿態(tài)與社會(huì)對(duì)接，為中國(guó)教育發(fā)展增添了動(dòng)力，注入了活力。

[1]劉獻(xiàn)君.論語(yǔ)的個(gè)性化教育意蘊(yùn)[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(7).

[2]劉秀峰.“90后”大學(xué)生的人生觀及其引導(dǎo)[D].華中科技大學(xué),2012.

[3]程煉,吳昊.獨(dú)立學(xué)院“學(xué)習(xí)障礙生”個(gè)性化教育培養(yǎng)的思考[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2011(9).

[4]劉獻(xiàn)君.論“以學(xué)生為中心”[J].高等教育研究,2012(8).