韓維加

[作者通聯(lián)：江蘇淮安市淮陰區(qū)教研室]

目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在忽視工具性現(xiàn)象，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。

一、教材體例編寫(xiě)不當(dāng)

1.教材是一個(gè)個(gè)單篇文章的組合，沒(méi)有完整的知識(shí)體系。

教材編寫(xiě)完全拋棄知識(shí)體系，甚至“能力訓(xùn)練”一類(lèi)的詞語(yǔ)也很少看到，知識(shí)、能力、訓(xùn)練等內(nèi)容被逐出了教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施至今已有十多個(gè)年頭，回過(guò)頭看看教學(xué)實(shí)際，高中語(yǔ)文教師抱怨初中語(yǔ)文教師連最起碼的語(yǔ)法、修辭等知識(shí)都不教，學(xué)生到了高中階段才來(lái)補(bǔ)語(yǔ)法修辭等，大大加重了高中教學(xué)的負(fù)擔(dān)。而且，學(xué)生過(guò)了那個(gè)“打基礎(chǔ)”的年齡，語(yǔ)文知識(shí)也不太容易學(xué)進(jìn)去，以致應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)不能掌握。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該涉及的字、詞、句被代之以“自己去感悟”“在悟中學(xué)”“再揣摩揣摩”。由于教材沒(méi)有知識(shí)體系，一線(xiàn)教師也心中無(wú)綱，更何談按新課標(biāo)主張讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系呢？

2.教材選文實(shí)用文與文學(xué)作品比例嚴(yán)重失衡。

以使用較廣的人教版和蘇教版教材為例。

人教版高中語(yǔ)文教材必修一至必修五共20個(gè)單元，實(shí)用文只有5個(gè)單元：必修一的第四單元（新聞、報(bào)告文學(xué)）；必修二的第四單元（演講稿、悼詞）；必修三的第四單元（科普文）；必修五的第三單元（論述文）；第四單元（說(shuō)明文）。其余15個(gè)單元都是古今中外文學(xué)作品。實(shí)用文所占比例僅為25%。

人教版高中語(yǔ)文選修教材16本中只有《中國(guó)民俗文化》《新聞閱讀與實(shí)踐》《演講與辯論》《語(yǔ)言文字應(yīng)用》《文章寫(xiě)作與修改》5本屬于實(shí)用文方面，也僅占31%。

再看蘇教版高中語(yǔ)文教材，必修一到必修五共20個(gè)專(zhuān)題，實(shí)用文只有3.5個(gè)專(zhuān)題：必修三的第三專(zhuān)題：學(xué)術(shù)論文、文化隨筆；必修四的第一專(zhuān)題中的“英名與事業(yè)”（悼詞、序言、演講稿）；第四專(zhuān)題（演講稿、訪(fǎng)談等）；必修五的第一專(zhuān)題（緒論、說(shuō)明文等）。其余均為古今中外文學(xué)作品。實(shí)用文所占比例僅17.5%。

無(wú)獨(dú)有偶，蘇教版高中語(yǔ)文選修教材16本中也只有《寫(xiě)作》《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》《實(shí)用閱讀》《新聞選讀與寫(xiě)作》《當(dāng)代語(yǔ)言生活》5本屬于實(shí)用方面，亦占31%。

現(xiàn)代語(yǔ)文教材的編者忽視語(yǔ)文的工具性，重文學(xué)作品而輕實(shí)用文，導(dǎo)致二者比例嚴(yán)重失衡，由此可見(jiàn)一斑。

二、課堂教學(xué)內(nèi)容選擇有誤

表現(xiàn)一：?jiǎn)纹n文的教學(xué)重思想教育、文化熏陶，缺乏聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本技能訓(xùn)練。文本涉及什么樣的內(nèi)容，就上成什么課?！东@得教養(yǎng)的途徑》教學(xué)重點(diǎn)定為“學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀”，上成了思想品德課，沒(méi)能按照單元教學(xué)要求教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典演講詞的藝術(shù)手法和語(yǔ)言藝術(shù)，而是了解美國(guó)黑人的不幸命運(yùn)以及為爭(zhēng)取平等自由所作的斗爭(zhēng)，理解馬丁·路德·金為黑人的自由平等所作的貢獻(xiàn)。忽略了其文體特征、演講稿的內(nèi)容特點(diǎn)，上成了歷史課?！渡竦囊坏巍方虒W(xué)重點(diǎn)為“通過(guò)學(xué)習(xí)課文，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式”，上成了環(huán)保課?！段业目罩袠情w》，好好的一篇美文，不去引導(dǎo)學(xué)生感受那文筆的靈動(dòng)，情思的飄逸，比喻的新穎典雅，句式的跳動(dòng)活潑，卻偏偏要引導(dǎo)學(xué)生生硬地去挖掘文本的“思想性”，去領(lǐng)會(huì)文章的“哲學(xué)思辨”，變輕靈為沉重，化灑脫為晦澀，上成了哲學(xué)課?！度耸悄芩枷氲娜敳荨纺繕?biāo)定位為“通過(guò)學(xué)習(xí)，了解人的脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)”，上成了心理健康課……

公開(kāi)課教學(xué)更是如此，不管什么文本、什么課型，教師首先考慮的是如何設(shè)計(jì)美麗如畫(huà)的課件，配上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，設(shè)置生動(dòng)感人的情境，設(shè)計(jì)聲情并茂的導(dǎo)入語(yǔ)。而這一切都是為了現(xiàn)場(chǎng)的“精彩”，精彩的標(biāo)志就是讓學(xué)生感悟、感動(dòng)，甚至流淚；讓幾個(gè)聰明一些的學(xué)生站起來(lái)發(fā)言，從他們的嘴里引出帶有白胡子的哲理，以贏得觀眾的滿(mǎn)堂喝彩。課上的“堂練”砍掉了，靜思默想的時(shí)間沒(méi)有了，讀寫(xiě)結(jié)合的小練筆擠掉了，只剩下眾聲喧嘩的熱鬧場(chǎng)面，漫無(wú)目的的師生對(duì)話(huà)。脫離文本，一味放縱學(xué)生所進(jìn)行的“個(gè)性表達(dá)”“獨(dú)特感受”“情感體驗(yàn)”，已經(jīng)成了無(wú)本之木的非語(yǔ)文行為。

教材閱讀文本的內(nèi)容涉及到社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的方方面面，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育美育教育是必需的，但也要把握好尺度，語(yǔ)文課再怎么改革，它應(yīng)該還是語(yǔ)文課，它姓“語(yǔ)”，它的工具性特質(zhì)不能變！

表現(xiàn)二：對(duì)教學(xué)篇目的取舍重文學(xué)性輕工具性。必修課本中的實(shí)用文為數(shù)已經(jīng)不多，但我們的老師并沒(méi)有給以足夠的重視，要么略講，要么不教，還美其名曰“讓學(xué)生自學(xué)”，學(xué)習(xí)效果可想而知。對(duì)選修教材更是如此，《新聞閱讀與實(shí)踐》《演講與辯論》《實(shí)用閱讀》等教材，有的學(xué)?；ㄥX(qián)訂了但束之高閣，有的學(xué)校干脆不訂。一些有識(shí)之士已認(rèn)識(shí)到實(shí)用文教學(xué)的重要性，江蘇錫山中學(xué)著名特級(jí)教師唐江澎多次開(kāi)設(shè)演講、訪(fǎng)談等公開(kāi)課，開(kāi)重語(yǔ)文工具性之風(fēng)。

三、升學(xué)考試試題設(shè)計(jì)偏頗

從高考試題類(lèi)型比例看，考查語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的試題太少，檢測(cè)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)方面的試題偏多，文學(xué)類(lèi)文本閱讀、詩(shī)歌鑒賞每年必考，分值很大。江蘇高考多年沒(méi)考過(guò)新聞、訪(fǎng)談、調(diào)查報(bào)告、科普文章等實(shí)用類(lèi)文體，即使是論述類(lèi)文本也是選擇《談靜》（2010年）、《捧與挖》（2011 年）、《笑的價(jià)值》（2012 年）、《論名聲》（2013年）等文學(xué)性極高的雜文和文藝性論文。高考指揮棒如此揮舞，也難怪我們的老師在教學(xué)中輕工具性而重文學(xué)性了。既然高考試題基礎(chǔ)知識(shí)分值很少，那有什么理由讓學(xué)生陪自己做費(fèi)力不討好的事呢？于是，“知識(shí)和能力”這個(gè)工具性目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中被嚴(yán)重架空。

當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文界忽視工具性的現(xiàn)象，不能不引起人們的嚴(yán)重關(guān)注。長(zhǎng)此以往，危害無(wú)窮。第一，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。本來(lái)以實(shí)用為主的語(yǔ)文學(xué)科，應(yīng)該是學(xué)生非常重視的，可是由于語(yǔ)文教學(xué)不重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，架空語(yǔ)文的工具性，大談人文性，使許多學(xué)生如墮五里霧中，導(dǎo)致其對(duì)語(yǔ)文不感興趣，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。第二，造成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的低下。常遇見(jiàn)這種情形：高中學(xué)生不會(huì)寫(xiě)請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)，甚至連信封的正確格式都不知道。

新課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力。但要注意的是，教學(xué)中我們?cè)谕怀稣Z(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成高度統(tǒng)一的。語(yǔ)文教學(xué)的根本在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。