李東東
(重慶工商職業(yè)學(xué)院,重慶合川401520)
流行文化是在一定時(shí)期內(nèi)在大眾人群中廣為傳播與崇尚的文化,可以表現(xiàn)為流行音樂(lè)、流行小說(shuō)、流行歌星,也可以表現(xiàn)為影星、服飾、發(fā)型、言行等。近些年來(lái),隨著科技和大眾傳媒的進(jìn)一步發(fā)展,流行文化已經(jīng)滲透到我國(guó)社會(huì)的每一個(gè)角落,大學(xué)校園也不例外。青年作為一個(gè)能動(dòng)的受眾群體,密切關(guān)注著流行文化的嬗變與興替,流行文化同時(shí)也對(duì)青年思想產(chǎn)生著不同向度的影響。
學(xué)術(shù)界關(guān)于流行文化對(duì)人的影響的研究,尤其是對(duì)青年影響的研究也有一定的理論與經(jīng)驗(yàn)性成果。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,當(dāng)代青年接受流行文化的方式發(fā)生了變遷,青年正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中,很容易受到流行文化的影響和沖擊。認(rèn)真研究當(dāng)代青年接受流行文化的特點(diǎn),適時(shí)采取積極的應(yīng)對(duì)措施,有利于當(dāng)代青年的健康成長(zhǎng)。
隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,當(dāng)代青年接受流行文化的方式呈現(xiàn)出了一些時(shí)代特點(diǎn),這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
青年是生理、心理發(fā)展的高峰時(shí)期,具有強(qiáng)烈的求新、求奇意識(shí)。在社會(huì)發(fā)展日新月異的當(dāng)下,他們要求獲得新知識(shí)、新信息,用新觀(guān)念、新方法去變革舊傳統(tǒng)、舊事物。在觀(guān)點(diǎn)林立的流行文化大思潮面前,當(dāng)代青年接受流行文化并不考慮觀(guān)點(diǎn)的正確性、理論的完整性,而是以?xún)?nèi)容的新奇性來(lái)取舍,他們更愿意主動(dòng)接受觀(guān)點(diǎn)新奇的流行文化。但由于青年自身心理素質(zhì)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的局限,往往表現(xiàn)出接受過(guò)程中的盲目性。首先,由于外來(lái)流行文化本身具有的復(fù)雜性,使部分青年面對(duì)流行文化時(shí),失去了應(yīng)有的辨別力,不分良莠,全盤(pán)接受。第二,一些青年面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在產(chǎn)生一種心理上的“逆反”情緒,對(duì)傳統(tǒng)生活方式、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出懷疑、否定和批判的態(tài)度,對(duì)作為新式生活方式的流行文化表現(xiàn)出“頂禮膜拜”的盲從。在快速變化的社會(huì)環(huán)境中,還有一些青年對(duì)流行文化表現(xiàn)出一種隨意接受的狀態(tài),他們通過(guò)圖書(shū)、雜志、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體,不知不覺(jué)地接受某些流行文化蘊(yùn)藏在語(yǔ)言、服飾、飲食、生活習(xí)慣等方面的思想觀(guān)念,在這種不自覺(jué)的狀態(tài)下呈現(xiàn)出明顯的盲目性和隨意性。
娛樂(lè)是當(dāng)代青年學(xué)習(xí)之余的一種生活方式。如果說(shuō)沒(méi)有娛樂(lè)性,即使有大眾傳媒的存在,流行文化也很難在人群中傳播開(kāi)來(lái),更不可能得到青年的喜愛(ài)與追捧。當(dāng)代青年接受、追逐流行文化的一個(gè)主要目的是娛樂(lè)。首先,當(dāng)代青年接受流行文化并不考慮其意識(shí)形態(tài)的指向性及其可能會(huì)對(duì)他們生活方式、價(jià)值觀(guān)念和審美情趣造成的負(fù)面影響,而主要以?shī)蕵?lè)作為接受流行文化的目的,渴望在流行文化活動(dòng)中獲得身心的愉悅。對(duì)于大多數(shù)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō),聽(tīng)音樂(lè)、看電影、吃美食、上網(wǎng)等等,讓他們從中得到了工作疲勞之外的內(nèi)心松弛。第二,流行文化無(wú)論以何種形式出現(xiàn),它總能滿(mǎn)足青年的愉悅需求,使他們的感官體驗(yàn)、情感愉悅、審美需求、自我實(shí)現(xiàn)、心靈釋放等獲得輕松的滿(mǎn)足。這也是流行文化能夠得到多數(shù)青年喜愛(ài)和追逐的根本原因。
接受途徑的傳媒性是指隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步,大眾媒介已經(jīng)成為當(dāng)代青年接受流行文化的最主要的媒介工具。流行文化主要是通過(guò)大眾媒介在當(dāng)代青年群體中傳播和推廣。大眾媒介成為流行文化的必要傳輸工具,一種流行文化若不依靠大眾媒介的傳播,就不可能被青年所廣泛接受。與以往的口授、文字記載等傳統(tǒng)媒介相比,大眾傳媒具有受眾數(shù)量巨大、傳播速度快、信息傳播具有強(qiáng)互動(dòng)化、影響廣泛等特點(diǎn)。它改變了人們之間的時(shí)空距離,電話(huà)、電視、電影、QQ、MSN、微博等,一方面使青年交往和接受信息的時(shí)空觀(guān)念得以根本改變;另一方面使各種流行文化傳播的渠道激增,傳播能力快速提升。
當(dāng)代青年并不是以理性方式系統(tǒng)地把握流行文化,更多的是采取感性和日常生活體驗(yàn)的方式。流行文化已經(jīng)和當(dāng)代青年的日常生活緊密結(jié)合在了一起,成為他們的一種生活方式。青年接受流行文化的生活體驗(yàn)性表現(xiàn)在:一是流行文化已經(jīng)成為當(dāng)代青年日常生活的一部分。街頭廣告、流行音樂(lè)、電視劇、電影、時(shí)裝、暢銷(xiāo)書(shū)等充斥著他們的生活,成為他們生活環(huán)境的一種存在狀態(tài),二是青年的日常生活是他們接受流行文化的最主要的途徑。當(dāng)代青年對(duì)流行文化的接受往往與日常生活融合在一起。流行文化不僅僅是當(dāng)代青年在社會(huì)生活中的一種普通消費(fèi)行為,更成為一種生活態(tài)度和一種生活風(fēng)格,表現(xiàn)出他們的生活需求、愛(ài)好以及對(duì)生命的終極關(guān)懷。
針對(duì)當(dāng)代青年接受流行文化的特點(diǎn),為了引導(dǎo)當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)流行文化,提出以下一些建議和對(duì)策。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫徹到青年思想政治教育過(guò)程中,是當(dāng)前加強(qiáng)青年思想政治教育的一項(xiàng)緊急而重要的任務(wù)。一是把馬克思主義思想教育貫徹到青年思想政治教育過(guò)程的始終。青年是流行文化的重要消費(fèi)群體,我們要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果教育和武裝青年的頭腦,使他們?cè)诹餍形幕南M(fèi)過(guò)程中,既開(kāi)闊了眼界、放松了身心,又把握了方向,引導(dǎo)青年不斷追求更高的人生目標(biāo),勇于承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任。二是利用校園文化活動(dòng)加強(qiáng)共同理想教育,抵御腐朽思想。校園文化活動(dòng)是青年思想政治教育的有效載體,是學(xué)生情感培養(yǎng)的重要途徑。開(kāi)展豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)活動(dòng),充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等開(kāi)展形式多樣、主題鮮明、內(nèi)容充實(shí)的主題教育活動(dòng),多渠道幫助青年正確認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情和黨情,使他們認(rèn)識(shí)到拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想的錯(cuò)誤性,樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。三是抓住典型,開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)。以發(fā)生在青年身邊的重大事件作為教育題材,及時(shí)開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)。如在5·12汶川大地震之后,全國(guó)上下呈現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)與愛(ài)國(guó)激情,這就是民族精神與時(shí)代精神的完美結(jié)合。我們要善于抓住這種時(shí)機(jī),把自然災(zāi)害帶給人類(lèi)的災(zāi)難變?yōu)閱酒鹎嗄陮W(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的好事。
流行文化涉及范圍和領(lǐng)域十分廣泛,既有其存在的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也有各自不同的歷史傳統(tǒng)和思想根源。對(duì)于流行文化,我們不能片面地、簡(jiǎn)單地說(shuō)它“好”或者“不好”,那樣不但不能如實(shí)反映它的本來(lái)面目,還不利于它積極作用的發(fā)揮。只有堅(jiān)持一分為二的觀(guān)點(diǎn),才能看清流行文化的本來(lái)面目。首先,引導(dǎo)青年看到流行文化的積極一面。一些研究者否定流行文化存在的合理性,認(rèn)為流行文化是非知識(shí)階層不假思索進(jìn)行消費(fèi)的“商業(yè)性文化”。這是十分片面的。潘知常在高小康《大眾的夢(mèng)—當(dāng)代趣味與流行文化》一書(shū)的序言中寫(xiě)道:“就我而言,對(duì)于大眾文化(即流行文化),倒并不主張全盤(pán)否定,一筆抹殺。作為商品社會(huì)的主要消費(fèi)形式,大眾文化是完全應(yīng)該被理直氣壯地加以提倡、推廣和保護(hù)的?!绷餍形幕哪承﹥?nèi)容與社會(huì)主義文化具有兼容性。它對(duì)某些健康理念的追求,如校園運(yùn)動(dòng)風(fēng)尚等,對(duì)青年有明顯的積極影響。其次,引導(dǎo)青年看到流行文化的消極一面。隨著科技和大眾傳媒的迅猛發(fā)展,流行文化快速傳播成為一種“無(wú)法阻擋的誘惑”。從形式來(lái)看,流行文化是人類(lèi)文化中較為通俗、低級(jí)的一種,缺乏審美創(chuàng)造性和藝術(shù)力量,其中還夾雜了大量的虛假成分。從內(nèi)容來(lái)看,流行文化中夾雜著一些負(fù)面信息,可能直接對(duì)青年身心健康和學(xué)業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響,對(duì)青年正確世界觀(guān)、審美觀(guān)等的培育帶來(lái)消極影響。
我們不僅要引導(dǎo)青年全面辯證地看待流行文化,認(rèn)識(shí)流行文化的本質(zhì),還要引導(dǎo)青年學(xué)會(huì)正確地評(píng)估流行文化的影響。首先,在影響的“質(zhì)”上,既要看到流行文化的積極影響,又要看到消極影響。流行文化內(nèi)容既包含著與社會(huì)主義先進(jìn)文化相兼容的積極部分,也包含著低級(jí)、通俗甚至有害的部分。所以,當(dāng)流行文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式得到青年的關(guān)注和追逐后,它對(duì)青年思想和行為產(chǎn)生直接的影響是必然的,且這種影響具有兩面性。同時(shí),它也會(huì)影響到青年思想政治教育的實(shí)施方法、載體、途徑、管理、環(huán)境等,這種影響既有積極影響,也包括消極影響。其次,在影響的“量”上,既不能將流行文化影響估計(jì)過(guò)高,也不能無(wú)視其影響。流行文化具有明顯的時(shí)間性,它在一定的時(shí)間周期內(nèi)出現(xiàn)、擴(kuò)散、發(fā)展并消失,又以一定節(jié)奏、在一定間隔內(nèi)重生和復(fù)現(xiàn)。也就是說(shuō),青年對(duì)流行文化的贊賞、促進(jìn)、追逐,是在某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的,然后在某一天,他們對(duì)這種曾經(jīng)瘋狂追逐的文化現(xiàn)象顯得不屑一顧,經(jīng)過(guò)若干時(shí)間又重新追逐。流行文化就是這樣一種以不同周期和節(jié)奏變動(dòng)不居的社會(huì)文化現(xiàn)象。周期長(zhǎng)短和節(jié)奏快慢決定了流行文化對(duì)青年思想政治教育影響力的大小。一種流行文化可能長(zhǎng)久不衰、影響深遠(yuǎn),而有的則像“飛鳥(niǎo)般飛過(guò),不留任何痕跡”。所以,我們要引導(dǎo)青年實(shí)事求是地評(píng)估流行文化的影響,不能過(guò)高,也不能過(guò)低。
當(dāng)代青年接受流行文化的方式和渠道發(fā)生了深刻變化,傳統(tǒng)以理論教育為主體的思想引導(dǎo)模式盡管依然發(fā)揮著重要作用,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)代青年的需要,應(yīng)采取豐富多樣的教育引導(dǎo)方式進(jìn)行引導(dǎo)。一是網(wǎng)絡(luò)途徑?;ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、普及以及QQ、MSN、論壇、微博、微信、飛信、校內(nèi)BT等在青年中的流行使網(wǎng)絡(luò)成為適合當(dāng)代青年特點(diǎn)的流行文化引導(dǎo)的新興途徑。在調(diào)查走訪(fǎng)中我們也了解到,青年們經(jīng)常用校園論壇、校內(nèi)BT等來(lái)分享學(xué)習(xí)資料、影音視頻,許多青年還經(jīng)常收到學(xué)校相關(guān)部門(mén)群發(fā)的“箴言短信”等,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的這些功能有力地拓展了青年流行文化的引導(dǎo)途徑。二是文娛活動(dòng)途徑。文娛活動(dòng)主要是指青年日常校園生活中的文化藝術(shù)節(jié)、歌詠比賽、校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、畢業(yè)舞會(huì)等,包含濃厚的文化氛圍和娛樂(lè)休閑氣息。此類(lèi)活動(dòng)“寓教于樂(lè)”,青年以積極的心態(tài)參與響應(yīng),在發(fā)展愛(ài)好、展示特長(zhǎng)的同時(shí),通過(guò)文娛活動(dòng)提升自身文化修養(yǎng),增強(qiáng)身體素質(zhì),達(dá)到“身心兼修”。三是社會(huì)實(shí)踐途徑。引導(dǎo)青年積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如社會(huì)自愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、醫(yī)療技術(shù)教育三下鄉(xiāng)、科技扶貧、掛職鍛煉、考察調(diào)研等,讓青年認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)實(shí)國(guó)情和人民疾苦,增進(jìn)社會(huì)和諧,維護(hù)社會(huì)公平正義,自覺(jué)增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),提高人格修養(yǎng)和道德水平。
文化主管部門(mén)包括黨委宣傳部、文化廣播電視新聞出版局等部門(mén)應(yīng)健全法律法規(guī),加大執(zhí)行力度,對(duì)流行文化生產(chǎn)、傳播進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。第一,文化主管部門(mén)應(yīng)對(duì)流行文化生產(chǎn)、傳播部門(mén)提供政策指導(dǎo)、法規(guī)咨詢(xún),規(guī)范他們的行為。對(duì)于有利于青年身心發(fā)展的流行文化,文化主管部門(mén)應(yīng)采取政策鼓勵(lì)的辦法支持其傳播。對(duì)于正在傳播特別是主要受眾為青少年和青年的流行文化,主管部門(mén)要進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值評(píng)估,充分評(píng)估其利弊和可能造成的影響,如果阻礙了青年能力素質(zhì)和思想政治道德素質(zhì)的提高,一定要及時(shí)叫停。第二,文化主管部門(mén)應(yīng)對(duì)觸犯法律法規(guī)的流行文化傳播主體進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。如有些網(wǎng)吧是不健康流行文化傳播的主要渠道,青年是網(wǎng)吧的主要消費(fèi)群體,各地相繼出臺(tái)措施,采用網(wǎng)絡(luò)身份證、在線(xiàn)限時(shí)等方式防止青年接近不良網(wǎng)絡(luò)信息。但是,一些網(wǎng)吧為了眼前經(jīng)濟(jì)利益,逃避責(zé)任,給青年的成長(zhǎng)造成惡劣的影響。對(duì)這樣的網(wǎng)吧應(yīng)嚴(yán)厲懲處甚至吊銷(xiāo)執(zhí)照。
大眾傳媒是流行文化最重要的傳播載體之一。因此,大眾傳媒應(yīng)強(qiáng)化自身的建設(shè)。首先,大眾傳媒行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)充分履行其職能。一是制定和執(zhí)行大眾傳媒行規(guī)行約和各類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),協(xié)調(diào)處理各傳媒機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系,并對(duì)觸犯行規(guī)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行處罰。二是對(duì)廣播影視、報(bào)紙雜志內(nèi)容、文化場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)作風(fēng)等進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督,維護(hù)行業(yè)信譽(yù)。三是對(duì)大眾傳媒行業(yè)基本情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析,并發(fā)布結(jié)果,研究行業(yè)面臨的問(wèn)題,提出建議,給行業(yè)規(guī)劃、發(fā)展以參考。只有大眾傳媒行業(yè)協(xié)會(huì)充分履行職能,促進(jìn)大眾傳媒行業(yè)發(fā)展,才能為青年提供更多、更好的流行文化產(chǎn)品。其次,名牌電視節(jié)目和娛樂(lè)名人應(yīng)增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感。名牌電視節(jié)目是指具有廣泛受眾且影響力巨大的名牌電視欄目,對(duì)青年群體產(chǎn)生了重要影響。因此,現(xiàn)有高收視率電視節(jié)目應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,提升節(jié)目品味,