王大利

(宿遷學(xué)院基礎(chǔ)部 江蘇宿遷 223800)

當(dāng)前,在全民健身運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)相當(dāng)普及項(xiàng)目就是簡(jiǎn)化太極拳,不僅如此它也是很多高校體育課程中的一項(xiàng)選修教學(xué)內(nèi)容,調(diào)查顯示選修的人數(shù)也很多。這是因?yàn)檫@些學(xué)生比較喜愛(ài)太極拳,認(rèn)為它是我們中華民族的一項(xiàng)文化瑰寶。然而,許多教師發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有一部分學(xué)生逐漸的在學(xué)習(xí)中感覺(jué)比較枯燥并表現(xiàn)出相當(dāng)大的厭煩情緒,導(dǎo)致課堂的教學(xué)效果受到影響。這是什么原因?qū)е碌?。本文就沿著形體美的視角,去分析探討在簡(jiǎn)化太極拳的教學(xué)當(dāng)中所遇到的問(wèn)題,以找到提高其教學(xué)效果的有效方法和途徑。

1 簡(jiǎn)化太極拳同形體美之間的關(guān)系

我們常說(shuō)的形體美實(shí)際上是人的一種本質(zhì)力量,是在日常的體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的一種感性的顯現(xiàn),同時(shí)也是人們的軀體線條與人們的情感及品質(zhì)的一種結(jié)合,它是以姿態(tài)、形象的形式向欣賞者展現(xiàn)的一種美。形體美主要包含體型的美、姿態(tài)的美以及動(dòng)作的美這三個(gè)方面,它所反映的主要是人與運(yùn)動(dòng)之間的審美關(guān)系,它的審美對(duì)象是人,其表現(xiàn)手段主要是人體運(yùn)動(dòng)。其中體型的美是一種比較自然的美,集中表現(xiàn)于比例的均衡與對(duì)稱以及身體的和諧等形式之上;而姿態(tài)的美是一種樣式主要是通過(guò)人體在空間中運(yùn)動(dòng)變化所體現(xiàn)出的,這里面不僅僅包含著多種多樣的比較優(yōu)美的一些身體姿勢(shì),而且還包含著人體在運(yùn)動(dòng)中一些舉止神情,可以說(shuō)是運(yùn)動(dòng)風(fēng)度的一種代表語(yǔ)言;而動(dòng)作的美是人在運(yùn)動(dòng)中人體本身的健康水平、精神風(fēng)貌、表現(xiàn)能力以及器官系統(tǒng)能力的一種綜合性的體現(xiàn)。這種美來(lái)自于日常的體育運(yùn)動(dòng)之中,同時(shí)也來(lái)自于日常生活中人們的一些動(dòng)作,它是美的核心精華所在。

通過(guò)形體的美我們可以看出,它是屬于日常的體育運(yùn)動(dòng)之中的,是通過(guò)這些體育運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。人們?cè)诮邮苄误w美教育和表達(dá)形體美就是我們常說(shuō)的對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與參與。簡(jiǎn)化的太極拳和其他的一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目其實(shí)是一樣的,除學(xué)生學(xué)會(huì)鍛煉身體的一些形式和方法之外,也包含著一些美育的內(nèi)容。

2 簡(jiǎn)化太極拳中所體現(xiàn)出的形體美

2.1 通過(guò)動(dòng)作的美和姿態(tài)的美來(lái)體現(xiàn)

我們所說(shuō)的簡(jiǎn)化太極拳是楊氏太極拳的精簡(jiǎn)版,它比較完整的保留了傳統(tǒng)的楊氏太極拳中的一些主干動(dòng)作和拳術(shù)的精華。簡(jiǎn)化太極拳的美感，首先表現(xiàn)在它的動(dòng)作不僅比較舒緩，以螺旋纏絲的方式來(lái)弧形運(yùn)動(dòng)而且每一個(gè)招勢(shì)都是相連的,盤架可以高也可以低,而節(jié)奏也是可快可慢的,所以整套的動(dòng)作擁有較為多的人群適應(yīng)性以及可觀賞性。另外,它在每一個(gè)動(dòng)作中都蘊(yùn)含著一些比較明確而淺顯的技擊內(nèi)涵,其中的每一個(gè)招勢(shì)都是根據(jù)對(duì)手的攻擊所設(shè)置的,在兼?zhèn)涔ヅc守的同時(shí),它還能巧用“借力打力”和“四兩撥千斤”的動(dòng)作。從而使簡(jiǎn)化的太極拳具備了與其他武術(shù)種類所不同的一些動(dòng)作形式特點(diǎn),并且其實(shí)用性也比較強(qiáng),同時(shí)也讓它具備了表達(dá)其動(dòng)作美的實(shí)質(zhì)性。其次它的美感還表現(xiàn)在它的每一個(gè)動(dòng)作都取了較為優(yōu)雅的名字,比如手揮琵琶、海底撈月、白鶴亮翅等等,每一個(gè)名字都是取其形取其勢(shì)而來(lái)的,每個(gè)姿態(tài)都比較優(yōu)美,讓運(yùn)動(dòng)的人和欣賞的人都能比較專注。

2.2 精神美的體現(xiàn)

首先,是思想境界美的體現(xiàn)。我們都知道“太極”這個(gè)詞出自于《周易》擁有絕對(duì)唯一、至高至極的意思。而太極拳的也是取自于這層意思,充分體現(xiàn)了道家所追求的那種剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛和陰陽(yáng)調(diào)和的一些基本理念。如果人們能在這樣的思想框架之下學(xué)習(xí)鍛煉太極拳,必將會(huì)對(duì)練習(xí)人的日常行為產(chǎn)生一定的影響,更進(jìn)一步會(huì)養(yǎng)成這種思想境界,讓人處世變得坦然、不爭(zhēng)。在我國(guó)當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)期,它還是有可取之處的。

其次,神態(tài)美的體現(xiàn)。簡(jiǎn)化太極拳中的十六種技法都對(duì)練習(xí)中人的體態(tài)姿勢(shì)、意識(shí)活動(dòng)以及每個(gè)動(dòng)作方法做出了具有概括性的總結(jié)要求,比如,在練習(xí)的時(shí)候要做到沉肩墜肘,運(yùn)動(dòng)要像抽絲,邁步就像貓行,心靜無(wú)雜念。根據(jù)技法的要求來(lái)練習(xí),慢慢的練習(xí)者就會(huì)表現(xiàn)出像大師一樣具有“凝神靜氣、全身放松、步伐輕靈、自然灑脫”等神態(tài)美。神態(tài)美的體現(xiàn)是吸引許多練習(xí)者積極參與太極拳的鍛煉當(dāng)中的一項(xiàng)重要原因。在這個(gè)鍛煉的過(guò)程當(dāng)中,太極拳的練習(xí)者不僅僅是鍛煉了其身體,增強(qiáng)了其體質(zhì),同時(shí)也得到了具有實(shí)質(zhì)性“美”的感受,大大的提高了其審美的能力和修養(yǎng)。

3 在高校簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)過(guò)程中所面臨的一些問(wèn)題和改進(jìn)措施

3.1 簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)過(guò)程中所面臨的一些問(wèn)題

目前,從普通大中專高校體育課程中簡(jiǎn)化太極拳的教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn),教材內(nèi)容的不完整是一項(xiàng)比較重要的缺陷?，F(xiàn)在用的教材中大部分的內(nèi)容就是一整套二十四式的被簡(jiǎn)化的太極拳動(dòng)作的簡(jiǎn)單圖解加上相應(yīng)動(dòng)作方法的解釋說(shuō)明,嚴(yán)重缺少動(dòng)作的技擊作用的內(nèi)容介紹以及其相應(yīng)的圖解,同時(shí)它也缺少了動(dòng)作技法介紹以及教學(xué)應(yīng)用的方法講解。

這種教材內(nèi)容的缺失導(dǎo)致的直接結(jié)果便是大部分的教師在課程內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中也相應(yīng)的省略了其相關(guān)的內(nèi)容。因?yàn)槭÷粤藙?dòng)作的技擊作用內(nèi)容,致使學(xué)生不能了解其所學(xué)動(dòng)作中所蘊(yùn)含的實(shí)戰(zhàn)含義,進(jìn)而導(dǎo)致他們普遍不知道為什么要按照這樣方式去完成動(dòng)作,也就更不能講讓學(xué)生去真正的體會(huì)每一個(gè)動(dòng)作對(duì)“美”的表達(dá);也因?yàn)槿笔Я私處煂?duì)動(dòng)作技法的相關(guān)教學(xué),也就導(dǎo)致了學(xué)生不能完整的把握住每一個(gè)動(dòng)作的姿態(tài),也就不能較為準(zhǔn)確地去表達(dá)每一個(gè)動(dòng)作所體現(xiàn)出的姿態(tài)美,長(zhǎng)期以來(lái)就使得學(xué)生在做太極拳動(dòng)作的時(shí)候做成了太極的徒手操,從而使學(xué)生慢慢的產(chǎn)生了相當(dāng)大的厭煩情緒。由于這些內(nèi)容的省減,讓簡(jiǎn)化太極拳的教學(xué)嚴(yán)重偏離了武術(shù)的本位,同時(shí)也就失去了所謂的美育教育以及形體美的實(shí)質(zhì)表達(dá)基礎(chǔ),也就真正失去了武術(shù)所蘊(yùn)含的真義。

3.2 高校簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)的改進(jìn)措施

首先,要把動(dòng)作的技擊內(nèi)容真正融入進(jìn)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。

(1)將其融入到講解示范當(dāng)中,教師在教授太極拳動(dòng)作的時(shí)候,要把簡(jiǎn)化太極拳中的每一個(gè)動(dòng)作拳勢(shì)的作用真正融入到內(nèi)容的講解示范中。這樣做就能從運(yùn)動(dòng)知識(shí)的相關(guān)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和它的形成特點(diǎn)出發(fā),比較全面而完整地去介紹每一個(gè)動(dòng)作所蘊(yùn)含的含義,進(jìn)而也就擴(kuò)大了學(xué)生所接受到的信息量,真正幫助學(xué)生建立起比較正確的太極拳動(dòng)作的概念。

(2)將其融入到指導(dǎo)矯正動(dòng)作中,在完成單個(gè)或者組合動(dòng)作的教學(xué)之后的練習(xí)階段中,由于有一部分學(xué)生對(duì)相關(guān)動(dòng)作的掌握還處在分化時(shí)期,這時(shí)教師應(yīng)該用側(cè)重于講解拳勢(shì)技擊的作用、強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的起止含義以及動(dòng)作的路線來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。這樣是可以達(dá)到矯正動(dòng)作以及糾正錯(cuò)誤的目的,真正幫助學(xué)生理解記憶太極拳的每一個(gè)動(dòng)作結(jié)構(gòu)和動(dòng)作做法。

(3)將其融入到分類的輔導(dǎo)中,在完成整套動(dòng)作的教學(xué)之后,學(xué)生的練習(xí)量漸漸增加,他們對(duì)于動(dòng)作的熟悉程度也將會(huì)從分化的階段過(guò)渡到動(dòng)力定型的階段,此時(shí)運(yùn)動(dòng)技能將會(huì)最終形成,但是還需要進(jìn)一步的強(qiáng)化。這時(shí)教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)也要圍繞著強(qiáng)化學(xué)生的練習(xí)來(lái)展開,不僅要對(duì)同類動(dòng)作中的技擊作用展開比較集中的講解,而且還要講解同類動(dòng)作在不同實(shí)戰(zhàn)的用法。這樣做的目的就是加深學(xué)生對(duì)于同類動(dòng)作的認(rèn)識(shí)理解,進(jìn)而強(qiáng)化同類動(dòng)作在完整的動(dòng)作練習(xí)過(guò)程中的一致性。

其次,把技法的內(nèi)容融入進(jìn)課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。

(1)將技法進(jìn)行分類,為避免單純性的教授技法所造成的跟實(shí)踐相脫節(jié)現(xiàn)象的發(fā)生,克服在技法教學(xué)的時(shí)候因?yàn)殡S機(jī)性混合配伍所造成的混亂,按照技法所具有的自身屬性,可以按照身體的姿態(tài)、動(dòng)作的要領(lǐng)以及意識(shí)的調(diào)控著三個(gè)方面來(lái)把簡(jiǎn)化太極拳的技法劃分為:姿態(tài)技法、動(dòng)作技法以及意識(shí)技法這三大類。

(2)把握住教學(xué)的時(shí)機(jī),教師確定技法的教學(xué)時(shí)機(jī)要依據(jù)動(dòng)作技法的屬性以及動(dòng)作技能的形成規(guī)律。

在相關(guān)動(dòng)作的學(xué)習(xí)初始階段適合安排姿態(tài)技法;在動(dòng)作的學(xué)習(xí)分化階段以及從分化向過(guò)渡到動(dòng)作定型階段適合安排動(dòng)作技法;在動(dòng)作教學(xué)結(jié)束以后的練習(xí)階段中適合安排意識(shí)技法的。

3.3 及時(shí)修訂相關(guān)的教材

按照武術(shù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)特點(diǎn)以及教學(xué)的規(guī)律,要從太極拳的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律,其鍛煉價(jià)值,動(dòng)作結(jié)構(gòu)的組成,動(dòng)作的方法要領(lǐng)以及其教學(xué)步驟和教學(xué)方法等多個(gè)方面出發(fā)去對(duì)教材進(jìn)行全面的修訂,讓教材能夠真正成為教師開展教學(xué)活動(dòng)的輔助工具,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉簡(jiǎn)化太極拳的課外輔導(dǎo)老師。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)有著比較悠久的太極拳歷史,從產(chǎn)生到現(xiàn)在,一直都是沿著動(dòng)作套路和搏擊并進(jìn)的發(fā)展規(guī)律前進(jìn),在這個(gè)過(guò)程中蘊(yùn)含了厚重的中華民族的文化氣息。因此,太極拳也走出了國(guó)門,被越來(lái)越多的世界各國(guó)人民所喜愛(ài),積極的參與到此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)鍛煉之中。高校簡(jiǎn)化太極拳的教學(xué)具有相當(dāng)重要的責(zé)任把一些相關(guān)的動(dòng)作技擊內(nèi)容以及動(dòng)作技法添加到當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中,不斷地完善各個(gè)教學(xué)層面,從而使簡(jiǎn)化太極拳的教學(xué)不僅以一種中華民族的文化傳播載體形式存在,同時(shí)也應(yīng)該以一種文化美、形體美等表達(dá)形式來(lái)發(fā)揚(yáng)廣大,也使得體育教育所具有的美育功能能真正得到落實(shí)。

[1] 崔學(xué)臣.從形體美的角度談高校簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)的改進(jìn)[J].藝術(shù)教育,2006(5).

[2] 崔學(xué)臣,左洪志.在簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中融入技擊內(nèi)容的應(yīng)用研究[J].教學(xué)研究,2004.

[3] 左洪志,呂勝君.太極拳技法分類與教學(xué)時(shí)機(jī)分析[J].教學(xué)研究,2004(9).