李小軍

（湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524037）

1 前言

武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛社會(huì)價(jià)值和民族文化特點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是高校公共體育選項(xiàng)課的重要內(nèi)容之一。隨著新課程改革的不斷深入和發(fā)展，時(shí)代賦予高校體育更高的要求：增強(qiáng)大學(xué)生身心健康，培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)，樹立民族自尊心，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面有著其它體育項(xiàng)目不可替代的作用。目前，許多高校都嘗試著將武術(shù)在校園中普及推廣，甚至將武術(shù)列為公共體育課的必修內(nèi)容，但收到的效果甚微。90后一代是伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛而成長(zhǎng)的一代，他們有著優(yōu)越的物質(zhì)條件，能熟練掌握互連網(wǎng)工具，利用網(wǎng)絡(luò)獲取豐富的信息，迅速地接受世界各方面的信息，對(duì)西方一些新型體育項(xiàng)目（如街舞、跆拳道、輪滑）更加受青睞，這對(duì)武術(shù)這一優(yōu)秀的中華民族文化的普及與推廣受到了一定的沖擊和影響。如何能滿足90后這一代大學(xué)生的需求，引導(dǎo)他們積極參與武術(shù)鍛煉，使武術(shù)在高校中普及推廣、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這將是高校武術(shù)教學(xué)課程思考的問題。

2 針對(duì)90 后目前高校武術(shù)課堂教學(xué)存在的問題

2.1 教學(xué)內(nèi)容陳舊、繁難教學(xué)形式單一

目前大多數(shù)高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一般以初級(jí)長(zhǎng)拳第三路、初級(jí)劍和二十四式太極拳為主，套路、動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)方向變化多，由于大學(xué)生普遍沒有練習(xí)武術(shù)的基礎(chǔ)，加之年齡偏大，身體的柔韌性差，在學(xué)習(xí)動(dòng)作復(fù)雜的武術(shù)套路時(shí)極易產(chǎn)生生理和心理上的疲勞，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)產(chǎn)生了畏難情緒。這種套路化教學(xué)內(nèi)容的選擇脫離了學(xué)生的主體需求，也與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用性嚴(yán)重脫節(jié)。因?yàn)樗炔痪哂袑?shí)戰(zhàn)性，又沒有很大的健身效果，根本不適合90后這一代人的需求，因此，出現(xiàn)了“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。這樣一個(gè)學(xué)期下來(lái)，有的學(xué)生可能一個(gè)完整的套路都不會(huì)演練?？记芭R時(shí)突擊，考場(chǎng)上依葫蘆畫瓢，勉強(qiáng)完成動(dòng)作，考完忘凈的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這樣武術(shù)在90后大學(xué)的心目中寸步維艱。

2.2 教學(xué)方法呆板，缺少科學(xué)手段，難以傳達(dá)內(nèi)容豐富的教學(xué)信息

當(dāng)前高校中武術(shù)課程仍然采取上世紀(jì)七八十年代的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，教師主要以領(lǐng)做為主，結(jié)合講解、示范、輔導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，講解的內(nèi)容主要包括動(dòng)作要領(lǐng)、技法、易犯錯(cuò)誤的糾正等。教學(xué)的重點(diǎn)一般只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的外形，注重動(dòng)作的過程和線路。課堂教學(xué)死板單調(diào)，教法老化。與現(xiàn)代教學(xué)方法結(jié)合不夠，沒有充分利用錄像、VCD、電腦多媒體演示的優(yōu)勢(shì)等現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和擴(kuò)大知識(shí)面，不能充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我鍛煉能力，學(xué)生覺得武術(shù)的動(dòng)作有名無(wú)實(shí)，是“花架子”、“花拳繡腿”，壓抑了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，影響了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與接受。

2.3 忽視了武術(shù)文化內(nèi)涵的傳承

目前，高校武術(shù)教學(xué)中往往只重視表面技術(shù)動(dòng)作的傳授，而忽視了武術(shù)內(nèi)在民族文化的傳承。在課堂教學(xué)中只單純的講解動(dòng)作，示范動(dòng)作，糾正動(dòng)作，把武術(shù)課當(dāng)作只是身體的運(yùn)動(dòng)，而沒有存在文化理論的詮析?，F(xiàn)今社會(huì)90后大學(xué)生已具備眾多的基礎(chǔ)知識(shí)，他們學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)更多的是被武術(shù)展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化所吸引，通過學(xué)習(xí)武術(shù)來(lái)了解中國(guó)的文化。武術(shù)根植于中華民族五千年傳統(tǒng)文化的沃土，深受傳統(tǒng)哲學(xué)、儒家經(jīng)典理論、兵法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、宗教等傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。武術(shù)拳種流派、技擊理論、拳法拳理、動(dòng)作名稱無(wú)一不體現(xiàn)和表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓；武德所提倡的“仁、義、禮、信、勇、忠、孝”就是是儒家經(jīng)典思想和傳統(tǒng)美德，是對(duì)習(xí)武者道德品質(zhì)和行為的規(guī)范總和，是體現(xiàn)愛國(guó)愛民、匡扶正義、勇敢堅(jiān)韌、百折不撓、自強(qiáng)不息、友愛和善、誠(chéng)實(shí)信義、崇尚禮節(jié)的民族精神和傳統(tǒng)美德。缺少本質(zhì)深層的了解，只是90后大學(xué)生心目中的浮云，沒有持久的留戀，沒能植根于心中。

3 為滿足90 后需求提出的幾點(diǎn)課堂教學(xué)建議

3.1 豐富教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)根據(jù)新的教學(xué)目標(biāo)、教育觀念，從高校武術(shù)課的實(shí)際目標(biāo)出發(fā)，安排合理的教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出實(shí)用性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)效性及趣味性。武術(shù)課堂教學(xué)也可以增加一些具有實(shí)用性的武術(shù)因素，如散打和健身氣功等。技擊是武術(shù)的最本質(zhì)特點(diǎn)，大多90后學(xué)生都對(duì)武術(shù)攻防格斗動(dòng)作十分感興趣，特別是在非常情況下能學(xué)以致用，這也是武術(shù)吸引9O后學(xué)生的關(guān)鍵所在。另外，現(xiàn)在的生活條件得到大大改善，人們更加注重的是一個(gè)健康的身體，健身氣功不再是老年人的專利，不少90后大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期就開始關(guān)注自己身體，這也是為什么健身氣功受到90后學(xué)生的歡迎和追捧的原因所在，讓學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握以武術(shù)為終身鍛煉的手段和方法，使武術(shù)教學(xué)讓每一個(gè)學(xué)生終身受益。

3.2 運(yùn)用趣味、靈活的教學(xué)方法

目前大多數(shù)高校一學(xué)期基本上只完成一個(gè)教學(xué)套路，學(xué)習(xí)過于單調(diào)枯燥，缺少趣味，學(xué)生也不能在大學(xué)課堂中利用寶貴的時(shí)間學(xué)到更多的武術(shù)技能。初級(jí)套路看似簡(jiǎn)單，但是對(duì)于一個(gè)沒有任何基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一學(xué)期下來(lái)練到精氣神到位，還是很不容易，對(duì)于從小缺少吃苦耐勞精神的9O后，就更是難上加難。其實(shí)武術(shù)教學(xué)可以嘗試編排更簡(jiǎn)單的動(dòng)作套路練習(xí)，例如太極拳可以學(xué)習(xí)8式、16式等，這樣學(xué)生更容易學(xué)會(huì)和記住，學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅感和成就感使他們課后能繼續(xù)鍛煉下去，成為終身體育鍛煉的一種技能。教師還可以采用更靈活的教學(xué)方式，例如開展豐富的武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，適當(dāng)增加武術(shù)游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高大學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，并給學(xué)生發(fā)展以最大空間，充分展示學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。

3.3 重視武術(shù)文化內(nèi)涵的教育

武術(shù)文化的傳播不是單純的武術(shù)技術(shù)教學(xué)的理念。一方面，武術(shù)文化汲取了我國(guó)諸子文化的精華，教授武術(shù)時(shí)如果沒有這些文化的傳承，武術(shù)則會(huì)成為無(wú)本之木。另一方面，武術(shù)文化在形成過程中與兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)理論緊密相聯(lián)，武術(shù)教學(xué)如果脫離兵法學(xué)和中醫(yī)學(xué)原理一味教動(dòng)作，武術(shù)就只會(huì)是花拳繡腿，毫無(wú)實(shí)戰(zhàn)和防身價(jià)值可言。所以，武術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)合理安排武術(shù)理論課教學(xué)，尤其是武德教育與武術(shù)常識(shí)的教育，貫徹禮儀道德和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，讓武德貫穿于武術(shù)鍛煉的整個(gè)過程，更重要的是在教學(xué)過程中把武術(shù)的精神傳遞給每一位學(xué)生，把積累的豐富資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論認(rèn)識(shí)的高度。

4 結(jié)論

高校武術(shù)教學(xué)已成為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的一種重要手段。當(dāng)前高校武術(shù)課堂教學(xué)方法依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，被動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣不高，使教學(xué)質(zhì)量受到嚴(yán)重影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，武術(shù)教學(xué)手段會(huì)越來(lái)越豐富，通過多媒體輔助教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的教育和培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)武術(shù)課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。宣傳更深層次的武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)武術(shù)進(jìn)行更加深入的了解，從而愛上這一優(yōu)秀的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，這就要求教師具備更加豐富的專業(yè)理論知識(shí)。因此，教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和豐富自身的文化知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與熱情，才能得到更好的教學(xué)效果。

[1]編寫組.武術(shù)[M].北京：人民體育出版社，2000.

[2]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：人民體育出版社，2005.